Eseu de opt termeni

Compoziția în opt termeni ( chineză trad. 八股文, pinyin bāgǔwén ) este un gen literar specific Chinei din epocile Ming și Qing , folosit doar în sistemul de examen de stat , principala formă de certificare.

Pentru prima dată, scrierea-raționamentul ca formă de atestare a fost propusă de Wang Anshi în secolul al XI-lea și a devenit decretul canonic al împăratului Hong-wu în 1370, iar termenul în sine a intrat în uz în secolul al XV-lea. Genul lucrării „în opt părți” a fost extrem de formalizat, presupunând, în primul rând, un raționament pe una dintre subiectele canonului Pent și Tetrabook cu comentariile canonice ale lui Zhu Xi . Trebuia să urmeze un stil literar arhaic ( guwen ) cu aluzii și paralelism abundent. Structura unui astfel de eseu a inclus următoarele secțiuni:

  1. Introducere ( chineză: 破题) - două propoziții în proză care introduc raționament.
  2. Dezvoltarea temei ( chineză 承題) - cinci propoziții în proză care dezvoltă introducerea.
  3. Discurs general ( chineză 起讲) - proză.
  4. Dezvoltarea raționamentului ( chineză 起股) - sarcina de examen a determinat numărul: 4, 5, 8 sau 9 raționament paralel, care trebuiau să dezvolte o temă comună, aici autorul eseului a arătat arta alegerii sinonimelor menținând în același timp sensul și structura textului.
  5. Raționament central ( chineză 中股) - proză ritmică cu paralele, al cărei număr, însă, nu a fost limitat, pentru dezvăluirea completă a temei compoziției.
  6. Discursul final ( chineză 后股) este o proză ritmată cu paralele. În această parte s-a permis să se discute puncte care nu au fost incluse în argumentul central.
  7. Raționament de legătură ( chineză 束股) - raționament paralel de la 2 la 5 perechi. Aici toate liniile tematice ale eseului ar trebui să fie interconectate.
  8. Big Link ( chineză 大结) - rezultatul general al eseului. Scrisă în proză, această parte a fost strict formalizată, libertatea de exprimare nu era permisă.

Acest text, în plus, era limitat în numărul total de caractere și utilizarea anumitor cuvinte și expresii care erau considerate „insultante” pentru morala publică și cea mai înaltă prezență. Discuțiile pe subiecte contemporane erau strict interzise: toate aluziile istorice trebuiau să se refere la momentul premergător morții lui Mencius (289 î.Hr.).

Literatură