Hongwu

Zhu Yuanzhang ( 21 octombrie 1328  - 24 iunie 1398 ) a fost primul împărat al Imperiului Ming al Chinei între 1368 și 1398 . S-a alăturat Rebeliei Turbanului Roșu , în cele din urmă a devenit liderul lor și, în ciuda nașterii sale scăzute, a condus conducerea țării cu capitala la Nanjing . După autodeclarare, el a anunțat începutul dinastiei Ming . El a fost descris de istorici ca un reformator, un politician de succes și un luptător împotriva influenței mongolilor. O serie de cercetători l-au comparat pe Zhu Yuanzhang cu Mao Zedong .

Copilărie și tinerețe

Zhu Yuanzhang sa născut în 1328 într-o familie de țărani, era cel mai mic dintre cei patru fii [4] . Tatăl său a trăit în Nanjing , dar a fugit pe pământurile provinciei moderne Anhui sub jugul taxelor . Bunicul său patern a fost un căminător de aur, iar bunicul său matern a fost soldat și șaman al dinastiei Song . În 1344, în timpul unei epidemii, părinții și frații lui Zhu Yuanzhang au murit, iar el a fost forțat să meargă la o mănăstire budistă pentru a nu muri de foame. În mănăstire a primit studiile primare și, deja ca împărat, a continuat să scrie cu greșeli și nu-i plăcea intelectualii. Mănăstirea s-a închis din lipsă de fonduri; pentru o vreme, Zhu Yuanzhang a implorat pentru a nu muri de foame și, prin urmare, mai târziu a ajuns să fie cunoscut drept „împăratul cerșetor”. Cu toate acestea, cunoașterea sa cu viața țărănească și cu alte realități din China i-a oferit ulterior un mare serviciu. Viitorul monarh a reușit să se alăture tâlharilor și, fiind un lider talentat, a devenit curând unul dintre liderii bandei.

Ascensiunea Turbanelor Roșii și căderea Imperiului Mongol

Foametea, inundațiile râului Galben , munca forțată pentru a îmblânzi inundațiile râului și politica imperială ineptă au dus la nemulțumiri serioase față de guvernul străin. Ideea restabilirii unui stat chinez confucian a devenit deosebit de populară. Aceeași idee a fost susținută de cercurile budiste și taoiste, precum și de societățile și sectele secrete, inclusiv de White Lotus Society . Printre țăranii săraci, sentimentele eshatologice s-au intensificat, au existat predicții despre venirea lui Buddha Maitreya și instaurarea puterii legendarului Ming-wang, un nou conducător chinez care va aduce ordine în stat.

În 1351 , pe valul de nemulțumire generală populară în interfluviul râului Galben și Yangtze , s-a ridicat Rebeliunea Turbanului Roșu . Zhu Yuanzhang a luat parte activ la revoltă. Datorită calităților sale personale, el a câștigat rapid favoarea unuia dintre liderii rebelilor, Guo Zixing, care i-a dat lui Zhu Yuanzhang fiicei sale adoptive Ma (viitoarea împărăteasă) ca soție și i-a încredințat o funcție înaltă. După ceva timp, Guo Qixing a murit, iar comanda detașamentului supra-a ajuns la Yuanzhang.

În 1356, trupele lui Zhu Yuanzhang au luat Nanjing , pe care el și-a făcut cartierul general, rămânând totuși în supunere oficială față de principalul lider al revoltei, Han Lin'er , care era venerat ca moștenitor al casei imperiale Sung [5] .

În anii 1360, Zhu Yuanzhang ia invitat pe savanții confuciani Song Lian, Liu Ji (1311–1375), Zhang Yi (1311?–1368) și Ye Chen (?–1362), care erau nemulțumiți de stăpânirea mongolă, să servească ca consilieri și administratori civili. De la ei, a preluat ideile unui stat confucianist civilizat, care l-au influențat în viitor.

În 1363, a avut loc bătălia de la Lacul Poyang , care a durat între 30 august și 4 octombrie și a devenit una dintre cele mai mari bătălii navale din istoria Chinei. . Zhu Yuanzhang și-a învins adversarul Chen Youliang și poziția sa a fost mult întărită. Curând, toată China de Sud a fost controlată de rebeli. Zhu Yuanzhang a reușit să adune ofițeri talentați și să formeze o armată modernă, bine echipată cu arme de foc și nave de război.

În 1367, personajul revoltei , Han Lin'er , în timp ce ținut captiv de Yuanzhang, s-a înecat când barca sa s-a răsturnat (despre care se crede că a fost înființată de Zhu Yuanzhang), iar Zhu preia controlul trupelor [5] . În același an, după o serie de victorii, trupele lui Zhu Yuanzhang au luat Suzhou  - capitala unui alt stat rebel - iar conducătorul local Zhang Shicheng a fost dus la Nanjing și ar fi bătut până la moarte [5] .

În Anul Nou Chinezesc din 1368 (23 ianuarie 1368), Zhu Yuanzhang sa declarat împărat al noii dinastii Ming , iar Nanjing capitala sa. După căderea capitalei mongole Dadu , China a devenit din nou un stat independent. Războiul a continuat însă. Karakorum , ca capitală a Imperiului Mongol, Yuanul de Nord a fost luat și ars în 1380 .

Împăratul Hongwu

Primele reforme

Împăratul Hongwu a început imediat să restabilească economia țării. El deține construcția unui zid de apărare de 48 de kilometri în jurul Nanjingului , precum și a unor noi palate și clădiri guvernamentale [6] . Conform „Mingshi” („Istoria lui Ming”), începând cu 1367, a fost alcătuit un nou cod de legi confucianiste, cunoscut sub numele de „Da Ming Lü”, care a luat forma sa finală în 1397. Parțial, însă, a repetat vechiul cod Tang din 653 [7] . În general, în primii ani după proclamarea Imperiului Ming, aparatul său administrativ a copiat mostrele Tang - Sung din secolele VII-XII, precum și unele ordine Yuan . Cu toate acestea, această structură, care l-a îndepărtat oarecum pe împăratul însuși de la putere, nu s-a potrivit lui Zhu Yuanzhang, așa că el a început curând transformări radicale ale aparatului administrativ, al căror scop principal era acela de a consolida centralizarea și puterea personală a suveranului în orice posibil. cale. A fost reformată mai întâi administrația locală, apoi administrația centrală, precum și înaltul comandament militar. [opt]

În 1380, fiind bănuit că a participat la o conspirație împotriva persoanei împăratului, primul ministru Hu Weiyong a fost executat, după care posturile de cancelari și întregul Secretariat al Palatului subordonat acestora au fost în cele din urmă desființate, iar toată puterea executivă a trecut în mâna împărat [9] [10] . Așteptând în mod constant răutate împotriva lui de la miniștri și supuși, împăratul a înființat Jinyi-wei  , un serviciu de poliție secretă format din soldați din paznicii palatului său. În cei 30 de ani de guvernare s-au făcut epurări în rândul oficialităților și populației țării, în urma cărora au murit 100 de mii de oameni; vina pentru aceasta o are nu în ultimul rând poliția secretă a împăratului [9] [11] .

Hongwu a remodelat armata pe linia weiso , luând ca model sistemul militar fubing al dinastiei Tang. Accentul principal s-a pus pe faptul că soldații, primind alocații de pământ, se puteau asigura singuri cu hrana, într-un moment în care împăratul nu avea nevoie de serviciul lor [12] . Acest sistem a suferit însă o prăbușire completă, aprovizionarea cu alimente nu a putut fi stabilită, iar recompensele primite din când în când nu erau în mod clar suficiente pentru a-i interesa pe soldați în continuarea serviciului; în unitățile din spate, unde, spre deosebire de graniță, nu exista aprovizionare externă, dezertarea a continuat să înflorească [13] .

Fiind confucianist, împăratul Zhu Yuanzhang nu avea totuși încredere în clasa birocratică și i-a supus de bunăvoie pe funcționari la pedepse corporale pentru infracțiunile comise [14] . În 1377, el a anulat examenele confucianiste pentru gradul birocratic, după ce 120 de funcționari care primiseră anterior diploma jinshi s-au dovedit a fi miniștri incompetenți [15] [16] . Când examinările au fost reluate în 1384 , el l-a executat pe examinatorul șef după ce s-a dovedit că a permis doar solicitanților din sudul Chinei să primească diploma Jinshi [15] .

Politica agricolă și fiscală

Zhu Yuanzhang a repartizat toate pământurile confiscate de țărani în timpul războiului celor care le-au cultivat. Nu era suficient teren arabil, așa că fermierii care ridicau pământuri virgine au fost scutiți de taxe timp de trei ani, ceea ce a făcut posibilă popularea terenurilor virgine în jurul orașelor din regiunile nordice deja în al 3-lea an de domnie a împăratului. În viitor, guvernul a încurajat și refugiații și oamenii din zonele dens populate să se mute pe pământuri virgine, oferindu-le tot felul de beneficii. [17]

Pentru a crește numărul de muncitori și contribuabili, au eliberat toți sclavii, iobagii și artizanii iobagi (au fost trecuți în categoria minhu , deși în condițiile sistemului feudal se poate vorbi foarte relativ despre libertatea țăranilor) și au redus numarul de calugari. Sclavii au continuat să existe în societatea din Minsk, deși oamenilor de rând le era interzis să le aibă. Aristocrații și membrii familiei imperiale și-au păstrat dreptul de a deține sclavi, dar cu unele restricții. Legea interzicea și vânzarea și cumpărarea de oameni liberi, inclusiv luarea de soții, copii, concubine; nici vânzarea și cumpărarea de sclavi nu era permisă. [17]

Pe lângă extinderea fondului de stat al pământului și stimularea creșterii muncitorilor, Zhu Yuanzhang a căutat să țină o evidență strictă a pământului și a subiecților. Chiar în anul următor după întemeierea dinastiei, a fost emis un decret imperial care ordona tuturor subiecților să se înregistreze atunci când întocmesc noi registre de votare. În 1370 s-a efectuat primul recensământ, care urmărea nu numai să ia în considerare toți subiecții, ci și să determine mărimea proprietății fiecărei curți. Chestionarele care conțin aceste informații au fost trimise la biroul central de impozite, iar copii au rămas la șeful gospodăriei și la autoritățile administrative locale. În funcție de statutul proprietății, gospodăriile erau supuse impozitului pe teren și taxelor de muncă în așa fel încât dimensiunea lor depindea de cantitatea de pământ, muncitori și proprietăți dintr-o fermă separată.

În 1381 au fost aduse modificări acestui sistem, care au făcut posibilă simplificarea procedurii de colectare a impozitelor și deservire a taxelor. Acest sistem, în principalele sale caracteristici, a supraviețuit până la sfârșitul perioadei imperiale din istoria Chinei. Sa bazat pe unificarea gospodăriilor în grupuri legate de responsabilitatea reciprocă pentru îndeplinirea la timp și în totalitate a obligațiilor fiscale și de serviciu ale statului. În conformitate cu noile principii, fiecare 10 instanțe au fost combinate într-un jia , iar fiecare 10 jia alcătuit un li . Scopul acestei măsuri era de a obliga funcționarii și moșierii să plătească și impozit pe teren (la începutul dinastiei Ming, s-a stabilit că funcționarii și militarii se bucurau de privilegiul de a nu îndeplini sarcinile de muncă, dar trebuiau să plătească taxe).

Până în al 26-lea an de Hongwu, ca urmare a arăturii intensive a pământurilor virgine de către țărani, au fost ridicate peste 8.500 de mii de qing (o măsură a suprafeței egală cu 5.166 hectare) de pământuri virgine, adică majoritatea acestor terenuri au fost dezvoltate. . În același timp, ca urmare a restabilirii economiei naționale, populația a crescut semnificativ. Potrivit datelor pentru același an, în agricultura Chinei existau peste 16.050 de mii de gospodării sau peste 60.540 de mii de oameni, ceea ce, în comparație cu perioada de cea mai mare prosperitate a Imperiului Yuan, înseamnă o creștere de 7 milioane de oameni.

Pe lângă dezvoltarea terenurilor virgine, la începutul domniei dinastiei Ming, s-au luat măsuri pentru refacerea sistemului de irigații. Zhu Yuanzhang a ordonat tuturor autorităților locale să aducă în atenția instanței de judecată toate cererile și pretențiile populației privind repararea sau construirea instalațiilor de irigare. În al 27-lea an al lui Hongwu ( 1394 ), Zhu Yuanzhang a ordonat Ministerului Lucrărilor Publice să repare iazurile și rezervoarele în caz de secetă și ploi abundente printr-un decret special și, de asemenea, a trimis studenți ai Școlii de Stat și tehnicieni din întreaga țară la supraveghează lucrările de irigare. În iarna anului 1395, în țară au fost deschise 40.987 de baraje și sisteme de drenaj [17] .

Politică demografică și standardizare rigidă

Potrivit istoricului Timothy Brooke, împăratul Zhu Yuanzhang, după ce a atins stabilitatea în societatea chineză, a căutat să o întărească, printre altele, prin imobilizarea cetățenilor, atât fizice (călătoriile erau permise la cel mult 12 km de locul lor de reședință), cât și sociale ( fiul de militar trebuia să devină militar, fiul de meșter a devenit meșter). [18] Împăratul a încercat să introducă treptat o reglementare strictă a întregii vieți a supușilor săi, inclusiv purtarea de uniforme birocratice și militare pentru întregul imperiu cu petice umflate în piept corespunzător rangului de proprietar, standarde de vorbire și scris care nu ar permite clasei educate să-și arate superioritatea față de needucați [19] . Neîncrederea lui față de elita birocratică a fost completată și de o atitudine disprețuitoare față de vârful clasei comercianților; el a încercat în toate modurile posibile să-i slăbească influența prin introducerea unor taxe nerezonabil de mari în Suzhou și împrejurimile sale (sud-estul Jiangsu ) [15] . De asemenea, câteva mii de familii bogate au fost mutate forțat din sud-estul țării în vecinătatea Nanjing -ului, pe malul sudic al Yangtzei, cu interdicția de a-și alege locul de reședință la propria discreție [15] [20] . Pentru a opri posibilitatea comerțului neautorizat, împăratul le-a ordonat să depună lunar un inventar complet al proprietății lor [21] . Zhu Yuanzhang a văzut una dintre cele mai importante sarcini ale sale în distrugerea puterii claselor de comercianți și proprietari de pământ, în timp ce, din punctul de vedere al realității obiective, unele dintre decretele guvernului său le-au permis să găsească lacune pentru îmbogățirea ulterioară.

Rezultatul migrațiilor în masă și al încercărilor populației de a evita povara fiscală a fost o creștere a numărului de comercianți ambulanți, colporti, muncitori agricoli, rătăcitori din loc în loc în încercarea de a găsi proprietari de pământ care să le închirieze o fermă și să le dea muncă permanentă [22] . La mijlocul erei Ming, împărații au fost nevoiți să abandoneze sistemul de strămutare forțată și, în schimb, să pună în sarcina autorităților locale să înregistreze populația nomadă și să o taxeze [23] . De fapt, Hongwu a primit o clasă și mai puternică de proprietari și comercianți bogați, care dominau chiriașii de pământ, muncitorii fermi, servitorii domestici care primesc remunerație pentru munca lor, ceea ce nu era intenția lui [24] .

Poșta guvernamentală și creșterea comercială

Hongwu credea că dreptul de a călători prin țară aparține doar curierii guvernamentali și micii comercianți, restul nu aveau dreptul să-și părăsească casele. [21] Dar, în ciuda tuturor eforturilor în această direcție, însăși crearea unui sistem de mesagerie pentru nevoile guvernamentale și militare a creat la rândul său posibilitatea dezvoltării și întăririi sistemului comercial corespunzător care există în paralel cu cel oficial [25] . Coreeanul Cho Bu ( 1454-1504 ), care a fost aruncat pe coasta chineză de un naufragiu în 1488 , a remarcat că oficialii din regiunea de est nu au putut să numească cu exactitate distanța dintre anumite puncte de pe coastă; astfel de informații constituiau un monopol strict al Oficiului de Război și al curierii guvernamentali [26] . La sfârșitul erei Ming, nu vom vedea așa ceva, în acest moment comercianții parcurg distanțe mult mai mari și chiar mituiesc curierii guvernamentali pentru a-și folosi rutele în scopuri comerciale și pentru a publica jurnale cu indicații pentru drumurile comerciale, care sunt copii exacte ale hărților guvernamentale. . [27]

Politica externă

În 1381, Imperiul Minsk a reușit să câștige teritorii vaste din sud-vest de la regatul Dali . Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, aproximativ 2 milioane de Mu (130 de mii de hectare ) de teren în viitoarele provincii Yunnan și Guizhou [28] au fost alocate pentru două sute de mii de coloniști militari . Mai târziu, aproximativ jumătate de milion de chinezi s-au alăturat primilor coloniști, aceste migrații au schimbat semnificativ structura etnică a regiunii, deoarece mai devreme aproximativ jumătate din populația locală (1,5 milioane de oameni) nu era Han [28] . În aceste zone, Imperiul Minsk a urmat o politică de dublă administrare. Zonele în care predomina populația chineză erau guvernate după legile și obiceiurile Ming, zonele în care majoritatea populației aparținea triburilor locale prin sânge erau guvernate după obiceiurile locale, în timp ce liderii tribali jurau să mențină ordinea și să plătească tribut, în schimbul cărora. li s-au furnizat mărfuri chinezești [28] . În 1464, triburile Miao și Yao s-au răsculat împotriva stăpânirii chineze, dar curtea Ming a trimis împotriva lor o armată de 30.000 de oameni din centru (care includea, printre alții, 1.000 de mongoli) și 160.000 de trupe mobilizate local (în provincia Guangxi ) și două ani mai târziu răscoala a fost zdrobită [29] . Mai târziu, o nouă răscoală a fost înăbușită de o armată condusă de oficialul și filozoful Wang Yangming (1472-1529), la insistențele acestuia, a fost instituit un guvern comun pentru triburile chineze și locale, astfel încât să fie luate în considerare și obiceiurile locale. în fiecare decizie luată [29] .

Cu toate acestea, sarcina principală a Imperiului Ming la acea vreme era să împiedice o nouă cucerire mongolă. Bătălii suficient de reușite cu mongolii au fost purtate aproape continuu până în 1374 , apoi în 1378-1381 și 1387-1388 [8] .

În ceea ce privește comerțul exterior, acest domeniu era apanajul exclusiv al statului. Cu toate acestea, întrucât în ​​societatea confuciană comerțul nu era în general încurajat ca o ocupație nedemnă, guvernul lui Zhu Yuanzhang a căutat să reducă comerțul exterior la schimbul de cadouri cu ambasadorii statelor [8] .

Împăratul a avut 26 de fii și 16 fiice. Fiii au primit posturile de guvernatori de provincie și de județ. După moartea sa, a ordonat să se îngroape fără prea mult lux, conform obiceiului mongol, 38 de concubine l-au urmat în mormânt.

Suspiciunea arătată de împărat în anii următori, originea sa scăzută, neîncrederea în intelectuali și rolul istoric proeminent permit realizarea de paralele între Zhu Yuanzhang și Mao Zedong [30] .

Fiii

Din soția sa și numeroasele concubine a avut 24 de fii și 16 fiice.

1. Zhu Biao (1355-1392), moștenitorul tronului, a murit în timpul vieții tatălui său.
2. Zhu Shuang (1356-1395), Qin-wang
3. Zhu Gang (1358-1398), Jin-wang
4. Zhu Di (1360-1424), Yan-wang (1380-1402), al treilea împărat al Chinei din dinastia Ming (1402-1424).
5. Zhu Su (1361-1425), Zhou-wang
6. Zhu Zhen (1364-1424), Chu-wang
7. Zhu Zhuan (1364-1428), Qi-wang
8. Zhu Tzu (1369-1390), Tang-wang
9. Zhu Tan (1370-1389), Lu-wang
10. Zhu Chun (1371-1423), Shu-wang
11. Zhu Bo (1371-1399), Xiang-wang
12. Zhu Gui (1374-1446), Jin-wang
13. Zhu Ying (1376-1419), Sui-wang
14. Zhu Zhi (1377-1424), Liao-wang
15. Zhu Zhan (1378-1438), Qing-wang
16. Zhu Quan (1378-1448), Ning-wang
17. Zhu Pian (1379-1450), Ming-wang
18. Zhu Hui (1379-1428), Kui-wang
19. Zhu Song (1380-1427), Han-wang
20. Zhu Mo (1380-1431), Shen-wang
21. Zhu Ying (1383-1417), An-wang
22. Zhu Ching (1386-1415), Tang-wang
23. Zhu Tung (1388-1414), Jin-wang
24. Zhu Yi (1388-1414), Yi-wang

Personalitate

Istoriografii de la Minsk nu s-au zgârcit cu exagerarea și laudele calităților personale ale lui Zhu Yuanzhang. Cu toate acestea, nu se poate nega că toți istoricii recunosc în el o minte, o voință, un curaj personal și o ambiție extraordinare.

Judecând după descrierea portretului din „ Istoria lui Ming ”, primul împărat al dinastiei Ming avea o înfățișare caracteristică - îndesat, cu umerii largi, cu pielea închisă la culoare, cu maxilarul inferior proeminent, dând chipului său un încăpățânat și voință puternică. expresie, care era sporită de ochii mari.

Aparent, datorită în primul rând curajului personal, Zhu a început foarte repede să impună respectul lui Guo Zixing, care, după numai patru sau cinci luni, l-a căsătorit pe viitorul împărat cu elevul său din clanul Ma [31] .

Note

1. ↑ Tsai S. H. Fericirea perpetuă: Împăratul Ming Yongle  - University of Washington Press . - P. 21. - ISBN 978-0-295-98109-3
2. ↑ 1 2 Hongwu // Encyclopædia Britannica  (engleză)
3. ↑ Tsai S. H. Fericirea perpetuă: Împăratul Ming Yongle  - University of Washington Press . — P. 57. — ISBN 978-0-295-98109-3
4. ↑ Dreyer. China Ming timpurie: O istorie politică, pp. 22 - 23
5. ↑ 1 2 3 Edward L. Farmer. Zhu Yuanzhang și legislația timpurie Ming: reordonarea societății chineze după epoca dominației mongole. BRILL, 1995. ISBN 90-04-10391-0 , 9789004103917. Pe Google Books . Pagină 23-24.
6. ↑ Ebrey, „Cambridge Illustrated History of China”
7. ↑ Andrew și Rapp, 25 de ani.
8. ↑ 1 2 3 China în a doua jumătate a secolelor XIV-XV. // Istoria Orientului: În 6 volume / Ed. Leonid Borisovich Alaev și K.Z. Ashrafyan. - M . : Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe, 2000. - T. 2. - S. 528-546. — 716 p.
9. ↑ 1 2 Ebrey (1999), 192-193.
10. ↑ Fairbank, 130.
11. ↑ Fairbank, 129-130.
12. ↑ Fairbank, 129.
13. ↑ Fairbank, 134.
14. ↑ Ebrey (1999), 191-192.
15. ↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 192.
16. ↑ Hucker, 13.
17. ↑ 1 2 3 Eseuri despre istoria Chinei din antichitate până la războaiele „opiului”. - S. 403-412
18. ↑ Pârâul, 19.
19. ↑ Pârâul, 30-32.
20. ↑ Pârâul, 28-29.
21. ↑ 12 Pârâul, 65-67 .
22. ↑ Pârâul, 27-28, 94-95.
23. ↑ Pârâul 97
24. ↑ Pârâul, 85, 146, 154.
25. ↑ Pârâul, 10, 49-51, 56.
26. ↑ Pârâul, 40-43.
27. ↑ Pârâul, 10, 118-119.
28. ↑ 1 2 3 Ebrey (1999), 195.
29. ↑ 1 2 Ebrey (1999), 197.
30. ↑ Anita M. Andrew, John A. Rapp . Autocrația și împărații fondatori rebeli ai Chinei: comparând președintele Mao și Ming Taizu. Rowan & Littlefield Publishers, 2000. ISBN 0-8476-9580-8 , ISBN 978-0-8476-9580-5
31. ↑ Borovkova L. A. Răscoala „Trupelor Roșii” din China. - p. 79

Literatură

• Bokshchanin A. A. Personalitatea fondatorului dinastiei Ming Zhu Yuanzhang în „Testamentele” sale // Studii orientale rusești în memoria lui M. S. Kapitsa : Eseuri, cercetări, dezvoltări. / Ros. acad. Științe. Institutul de Studii Orientale , Moscova. stat un-t im. M. V. Lomonosov. Institutul țărilor din Asia și Africa ; [Resp. ed. și comp. A. M. Petrov]. - M. : Ant, 2001. - 703 p. - S. 169-177. — ISBN 5-8463-0099-5
• Legile Marii Dinastii Ming cu un comentariu sumar și o anexă de decrete: Da Ming lu ji jie fu li. Partea I. / Per. din chineză, cercetare, note. și aplicația. N. P. Svistunova . - M . : Literatura orientală , 1997. - 573 p. - ( Monumentele literaturii orientale . CXIII, 1) - ISBN 5-02-017664-8
• Wu Han. Biografia lui Zhu Yuanzhang / Ed. tradus. V. P. Ilyushechkina . cuvânt înainte L. S. Perelomova . — M. : Progres, 1980. — 255 p.
• Zhu Yuanzhang  / S. V. Dmitriev // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană mare chinezesc Brockhaus și Efron Britannica (online) Brockhaus Universalis
În cataloagele bibliografice BNF : 12232305f CBDB : 0030148 GND : 118998935 ISNI : 0000 0000 8142 2512 J9U : 987007265439005171 LCCN : n80056911 LNB : 000220024 NDL : 00625010 NKC : jx20060714006 NLA : 36600399 NTA : 145846539 SUDOC : 031025307 VIAF : 62349118 WorldCat VIAF : 62349118