Wulfred

Wulfred ( ing.  Wulfred ; murit la 24 martie 832 ) - al 15-lea arhiepiscop de Canterbury (805-832). El a prezidat Sinodul de referință de la Chelsea în 816 și a condus lupta ierarhiei ecleziastice împotriva practicii de a acorda mănăstiri aristocrației seculare.

Biografie

Primii ani și reforma vieții bisericești

Există puține informații despre viața timpurie a lui Wulfred (înainte de 803), dar activitățile sale ulterioare sunt bine documentate în chartele autentice din Canterbury, în jurămintele de credință ale episcopilor nou aleși, în monedele bătute în onoarea sa și în canoanele sinodului din Chelsea . . În 803 a participat la Sinodul de la Clovesho , în urma lui Æthelhard , arhiepiscop de Canterbury . În 811, regele Cenwulf al Merciei i-a acordat lui Wulfred pământurile din Kent [1] de drept, dar există motive să se presupună că el era de origine saxonă mijlocie (sașii mijlocii nu aveau propria lor statultate, în al IX-lea au locuit pe teritoriul Merciei). Pe baza scrisorilor de laudă, se poate concluziona că Wulfred a fost hirotonit la Scaunul din Canterbury în 805, nu mai devreme de octombrie.

Cel mai important act al lui Wulfred a fost reforma vieții monahale, inspirată de exemplul lui Hrodegang , episcopul de Metz , care a murit în 766. Împăratul Ludovic I cel Cuvios și omul de stat franc , călugărul benedictin Benedict de Anian au căutat să extindă angajamente similare la toate catedralele france în perioada 813-816. Într-o carte datată între 808 și 813, Wulfred a anunțat că a „revitalizat sfânta mănăstire a Bisericii Canterbury prin renovarea, restaurarea și reconstruirea ei”. [2] El a insistat ca comunitățile monahale să țină orele de rugăciune, să mănânce în trapeza comună și să petreacă noaptea într-un cămin și, de asemenea, a cerut ca proprietatea fraților individuali să fie trecută în proprietatea mănăstirii. În plus, arhiepiscopul a acordat terenuri mănăstirilor, cu condiția ca acestea să accepte prevederile reformei.

Dificultăți politice și achiziții de terenuri

De la bun început, între Wulfred și regele Cenwulf a apărut un conflict cu privire la monedele bătute la Canterbury în onoarea noului arhiepiscop. Pe ei a fost pusă imaginea lui Wulfred, iar numele regelui a fost înlocuit cu numele vânătorului. În 808, Papa Leon al III-lea , într-o scrisoare către Carol cel Mare , a menționat că Kenwulf „nu făcuse încă pace cu arhiepiscopul său”, dar în 811-814 Kenwulf și Wulfred au făcut mai multe tranzacții între ei pentru vânzarea și schimbul de pământ și călătoria arhiepiscopului la Roma în 814 poate fi explicată prin plângerea regelui împotriva sa. [3] Între 815 și 821, conflictul a escaladat odată cu încercările lui Wulfred de a scăpa de controlul secular asupra bisericilor mănăstirii. După moartea lui Cenwulf în 821, au urmat o serie de domnii scurte în Mercia, până în 827 Kent a căzut în posesia lui Wessex , iar influența arhiepiscopului Mercian a scăzut.

În ciuda tuturor acestor circumstanțe dificile, Wulfred a urmat o politică teritorială activă prin achiziționarea de moșii pentru uzul său personal (o parte semnificativă din ele au rămas ulterior la dispoziția Arhiepiscopilor Canterbury), precum și prin reorganizarea și extinderea posesiunilor Bisericii lui Hristos în Canterbury , eliberat ca daruri inalienabile (cu condiția ca biserica să urmeze reforma lui Wulfred). El a cheltuit o avere personală de 17.720 de bani de argint pentru achiziționarea de proprietăți în Kent și ceea ce este acum Middlesex și, de asemenea, a dispărut de moșii învecinate în valea Tamisei și în alte părți, concentrând astfel resurse de teren considerabile. Deși testamentul lui Wulfred nu a supraviețuit, există dovezi ale îmbogățirii rudelor sale, care constituiau partea cea mai influentă a comunității din Canterbury.

Declinul educației latine

Sub Wulfred, la Christ Church din Canterbury a apărut un scriptorium , remarcabil pentru utilizarea unui script cursiv special, „ minuscule cursive insulare”, folosit pentru a scrie documente oficiale și cărți importante. În mod surprinzător, această piatră de hotar în dezvoltarea artei caligrafiei a coincis în timp cu o scădere vizibilă a educației latine. Sunt cunoscute două scrisori, 822 și 823, care sunt considerate a fi scrise de însuși Wulfred. Ele conțin erori caracteristice care dezvăluie pronunția lui vernaculară sau „vulgară”. Clerul comunității din Canterbury a putut să întocmească, după vechile modele, și să prezinte arhiepiscopului jurămintele de credință prescrise ale episcopilor nou aleși, să folosească texte latine pentru închinare și să citească capitole individuale ale Sfintei Scripturi, dar, se pare, doar câțiva dintre reprezentanții săi au reușit să creeze un text latin pentru nevoile cotidiene mai abstracte. [patru]

Controversa asupra controlului bisericilor monahale și a morții

De mai bine de o sută de ani, liderii bisericești englezi au încercat să pună capăt practicii de a transfera mănăstirile și bisericile monahale în posesia ereditară a familiei regale sau a aristocrației locale, deoarece o astfel de practică a interferat cu respectarea regulilor vieții monahale în le-au afectat hrana spirituala a parohiilor lor. Sinodul de la Clovesho 803 a decis să interzică comunităților monahale să aleagă aristocrați seculari ca stăpâni și a cerut să respecte cu strictețe chartele monahale.

În 814, Wulfred a călătorit la Roma, însoțit de episcopul Wigbert de Sherborne , și s-a întors de acolo în anul următor cu binecuvântarea Papei Leon al III-lea . Probabil că scopul călătoriei a fost de a asigura sprijinul pontifului înainte de începerea reformelor adoptate de sinodul de la Chelsea 816 . Ordonanțele acestui sinod, eventual întocmite de către Wulfred însuși, au stabilit tradiția canonică, unitatea episcopatului Southumbrian [5] și obligația episcopilor englezi de a numi stareți ai mănăstirilor în eparhiile lor cu acordul comunităților și interzicerea transferului mănăstirilor către aristocrați, cu obligația episcopilor de a proteja mănăstirile de proprietate de invadările lor.

În 816-821 Cenwulf s-a luptat cu Wulfred în legătură cu dreptul de proprietate asupra bisericilor mănăstirii din Reculver și Minster-in-Thanet (Kent). Cu puțin timp înainte de moartea regelui în 821, Wulfred și-a păstrat controlul asupra acestor domenii, în schimbul că i-a cedat lui Cenwulf o moșie de 300 de gaide (probabil la Eynsham , Oxfordshire ) și a plătit 120 de lire sterline. Fiica lui Kenwulf Kwenthrit , stareța mănăstirii de la Wychcombe , moștenită de la tatăl ei, nu a recunoscut acordul, iar Wulfred a reușit să-și înăbușe rezistența, precum și opoziția noului rege Beornwulf , doar la Consiliul din Clovesho 825 , unde a primit și drepturi asupra unui număr de alte moșii mari. [6]

Între 825 și 827 regele Egbert de Wessex , împreună cu fiul său Æthelwulf , au recucerit Kent din Mercia . Noii conducători nu au recunoscut drepturile exclusive ale Arhiepiscopului de Canterbury asupra bisericilor mănăstirii din Kent. Ei au confiscat, de asemenea, proprietatea de la Malling, pe motiv că aceasta fusese dată Arhiepiscopiei de Canterbury de către viceregele Baldred în ultimul moment, înainte de a fugi de trupele Wessex care înaintau . Singura achiziție de către Wulfred după 827 a fost un teren în Bothwell, dat lui în 831 de regele Wiglaf . [7]

Wulfred a murit la 24 martie 832.

Note

1. ↑ Cartele anglo-saxone de la numărul Sawyer: Nr. 1264 . Consultat la 5 iunie 2013. Arhivat din original la 1 mai 2013. (nedefinit)
2. ↑ Cartele anglo-saxone după numărul Sawyer: Nr. 1265 . Consultat la 5 iunie 2013. Arhivat din original la 1 mai 2013. (nedefinit)
3. ↑ A.W. Haddan și W. Stubbs, eds., Councils and eclesiastical documents relating to Great Britain and Ireland, 3 (1871). P. 586-587
4. ^ Nicholas Brooks, Anglo-Saxon Myths: State and Church, 400-1066 . Presa Hambledon. Londra, 2000. P. 117
5. ↑ Southumbria - probabil zona de la sud de râul Humber .
6. ↑ Michelle P. Brown, Carol Ann Farr (editori), Mercia: An Anglo-Saxon Kingdom in Europe P. 311-313
7. ↑ Cartele anglo-saxone după numărul Sawyer: Nr. 188 . Consultat la 5 iunie 2013. Arhivat din original la 1 mai 2013. (nedefinit)

Literatură

• Cartele anglo-saxone S 22, 40, 90, 161, 164, 168-170, 175-178, 186-188, 1188, 1264-1268, 1414, 1434, 1436, 1619
• M. Richter, ed., Canterbury professions , Canterbury and York Society, 67 (1973), nr. 7-16
• A.W. Haddan și W. Stubbs, eds., Consilii și documente ecleziastice referitoare la Marea Britanie și Irlanda , 3 (1871)
• N. Brooks, The early history of the church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066 (1984), pp. 132-142, 155-206
• C. Cubitt, consilii bisericești anglo-saxone, c.650-c.850 (1995), 191-204
• MP Brown, „Paris, Bibliothèque nationale lat. 10861 și scriptorium of Christ Church, Canterbury' , Anglo-Saxon England, 15 (1986), pp. 119-137
• J. Crick, „Biserica, pământul și nobilimea locală la începutul secolului al IX-lea Kent: cazul lui Ealdorman Oswulf” , Historical Research, 61 (1988), pp. 251-269
• S. Keynes, „Controlul Kent în secolul al IX-lea” , Europa medievală timpurie, 2 (1993), 111-32
• W. de G. Birch, ed., Cartularium Saxonicum , 1 (1885), nr. 312, 332, 342
• P. Collinson și alții, eds., A history of Canterbury Cathedral, 598-1982 (1995)

Link -uri

• NP Brooks „Wulfred” // Oxford Dictionary of National Biography
• Carte anglo-saxonă după numărul Sawyer

Dicționare și enciclopedii	Dicţionar de biografie naţională Biografie Oxford