| Thomas Secker Thomas Secker | |
| arhiepiscop de Canterbury | |
|
| |
| consacrare episcopală | 1734 |
|---|---|
| Înscăunarea | 1758 |
| Sfârșitul domniei | 1768 |
| Predecesor | Matthew Hutton |
| Succesor | Frederick Cornwallis |
| Altă poziție | Episcop de Bristol (1734-1737) Episcop de Oxford (1737-1758) |
| A fost nascut | 1693 Sibthorpe ( Nottinghamshire )
|
| Decedat | 3 august 1768 Lambeth (borough of London) |
| îngropat | Lambeth |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Thomas secker _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
Thomas Sekker a fost al doilea dintre cei trei copii ai lui Thomas Sekker, nepotul unui măcelar din Marston ( Lincolnshire ) și a treia soție a lui, Abigail Brow, fiica unui fermier bogat din Nottinghamshire . Tatăl lui Sekker era un om sărac și nonconformist , sperând să-și vadă fiul ca un preot dizident , dar a murit în 1700. Din 1699, micuțul Thomas a trăit în Chesterfield în familia surorii sale vitrege Elizabeth și a soțului ei Richard Milnes, a urmat o școală gratuită. În 1708, a intrat la Academia Dissidente de la Uttercliff [ lângă Sheffield , dar a fost nemulțumit de nivelul de predare din această instituție. În timp ce locuia la Uttercliffe, Sekker l-a întâlnit pe viitorul lord cancelar al Irlandei, John Bowes , iar din 1710 a locuit în casa tatălui său din Londra, dobândind, pe lângă cunoștințele sale de greacă veche și latină, abilități în geometrie, algebră și franceză. , precum și a studiat „ Eseu privind înțelegerea umană ” de John Locke și l-a cunoscut pe vecinul său, celebrul teolog non- conformist Isaac Watts , care i-a recomandat să-și continue educația la academia disidenter Samuel Jones din Gloucester . Acolo, Sekker și-a îmbunătățit cunoștințele despre limbile antice, adăugându -le ebraică , caldeană și siriacă și a studiat, de asemenea, logica și matematica. În 1713, Jones și-a mutat academia la Tewkesbury ( Gloucestershire ), dar nivelul de educație din ea a scăzut, în 1714 Sekker a părăsit academia și s-a întors la Chesterfield [1] .
În timp ce studia la Academia Jones, Thomas a început o corespondență cu Joseph Butler , care a continuat în anii următori. Până în 1715, Secker locuia la Londra, studiind scrierile lui Eusebiu de Cezareea și William Whiston , în centrul disputelor religioase dintre susținătorii și oponenții Bisericii Angliei . Se pare că în această perioadă au apărut îndoielile lui Sekker cu privire la adevărul învățăturilor nonconformiste .
În 1716-1717, Sekker a studiat anatomia cu celebrul chirurg și ateu William Cheselden , în 1718-1721 a studiat disecția în Salpêtrière , un spital parizian pentru săraci , fără a părăsi tot acest timp și studiile sale în teologie.
În 1721, Thomas Sekker s-a întors în Anglia și a intrat în Exeter College Universitatea Oxford (se pare că, cel mai târziu, a renunțat la credințele sale dizidente, deoarece admiterea la Oxford a necesitat o recunoaștere scrisă a adevărului a 39 de articole din crezul anglican ). În 1722, Secker a primit diploma de licență în arte , iar mai târziu în acel an episcopul Talbot de Durham a consacrat diacon al bisericii St James , Londra. În 1723 același episcop Talbot l-a hirotonit pe Sekker la preoție în aceeași catedrală, mai târziu Thomas a mers la Durham ca capelan al episcopului Talbot, iar în 1724 a fost numit rector al bisericii din Haughton-le-Spring lângă Durham [2 ] . În același an, Sekker și-a primit diploma de master în arte de la Oxford .
În 1732, Thomas Sekker a fost numit capelan regal datorită faimei publice pe care i-a adus-o predica sa (în noua sa funcție, a apelat uneori la curtea regală a lui George al II-lea și Carolinei ). În 1733, Secker a devenit rector al bisericii St. James' Piccadilly , Londra, păstrând și parohia Wrighton. În noua sa funcție, și-a demonstrat și abilitățile de afaceri, punând ordine în evidența financiară a parohiei și a continuat să țină predici.
În 1734, la inițiativa lui Gheorghe al II-lea , Sekker a fost ridicat la demnitatea episcopală și a ocupat scaunul Bristol [ , unde a studiat în primul rând și situația financiară a eparhiei, apoi a început să călătorească prin parohii pentru a obține familiarizat cu starea lucrurilor de pe teren.
În 1737 a devenit episcop de Oxford ; din 1738 a călătorit prin eparhie, iar chestionarele și scrisorile sale către cler sunt o sursă importantă de informații despre viața bisericească din acea perioadă (răspunsurile preoților au fost publicate în presă). Sekker a făcut cinci vizite pastorale între 1738 și 1753, îndemnând preoții să-și îndeplinească îndatoririle cu grijă. De-a lungul timpului în funcția episcopală, el a păstrat prebendul Catedralei Durham și funcția de rector al Sf. James (până în 1750), deoarece ambele scaune episcopale erau considerate sărace din punct de vedere financiar. Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului la Londra, continuând să citească predici și îndeplinind cu onoare îndatoririle de preot paroh.
Printre enoriașii din Sekker în calitate de rector al bisericii Sf. James a fost Prințul de Wales Frederick , iar în societatea londoneză s-au răspândit zvonuri nesigure că rectorul, în prezența prințului, a rostit personal o predică pe tema celei de-a cincea porunci . („Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, așa cum ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău, pentru ca zilele tale să fie lungi și să-ți fie bine în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău”), când Frederick era în conflict cu Gheorghe al II-lea din 1737 . Sekker a negat acest fapt și a susținut că relația sa cu fiul regelui este corectă (a botezat șapte dintre cei nouă copii ai lui Frederic), dar nu prea aproape și nu a încercat să influențeze acțiunile unui enoriaș de rang înalt.
Ca episcop, Secker a devenit membru al Camerei Lorzilor , iar până la sfârșitul anilor 1740 a participat în mod regulat la reuniunile Camerei, lăsând multe note de dezbateri scrise de mână, care mai târziu au servit ca una dintre sursele istoriei parlamentare pentru William Cobbet . Contrar poziției guvernului, în 1736 Sekker, împreună cu toți episcopii, a votat împotriva unui proiect de lege care a ușurat poziția quakicilor , în 1739 - împotriva tratatului Pardo cu Spania privind contrabanda, Asiento și libertatea navigației. , în 1742 - pentru crearea unui comitet care să investigheze acțiunile comandamentului britanic în războiul cu Spania, precum și într-o serie de alte cazuri în anii următori. Fiind un susținător al Whigs , el a considerat util să includă în guvern cei „cei mai buni” conservatori .
În 1750, Secker a devenit decan al Catedralei Sf. Paul , după care a demisionat de la Prebendul din Durham și de postul de rector al St. James. Regele a autorizat numirea pentru că până atunci devenise convins că Sekker și-a retras sprijinul politic pentru opoziție. În calitate de decan, Thomas a organizat arhivele catedralei și a reușit să asigure reparațiile necesare.
În 1749-1755, Secker l-a susținut pe Thomas Church în discuția sa cu Conyers Middleton despre existența miracolelor după vremea apostolilor și l-a ajutat, de asemenea, pe biblist Benjamin Kennicott în munca sa de colectare a manuscriselor ebraice și a susținut metoda științifică de a studia Biblia în ciuda adepților lui John Hutchinson .
La 21 aprilie 1758, Thomas Sekker a devenit arhiepiscop de Canterbury ( George al II-lea a autorizat numirea numai după ce s-a asigurat că nu mai este implicat în opoziție). În 1760, relațiile dintre arhiepiscop și monarh s-au îmbunătățit și mai mult, deoarece tronul a fost preluat de nepotul lui George al II -lea George al III-lea , pe care Sekker îl botezase la un moment dat. În 1761, Sekker a ținut ceremonia de nuntă a noului rege cu Charlotte de Mecklenburg-Strelitz , iar mai târziu în același an a ținut încoronarea. În perioada arhiepiscopului Sekker, Palatul Lambeth a devenit centrul vieții religioase a țării , în care proprietarul a primit un număr mare de cler și aristocrați. Din ordinul lui Sekker, bibliotecarul Palatului Lambeth, Andrew Ducarell , a sistematizat arhivele rămase de la arhiepiscopii din trecut, dar activitățile lui Sekker însuși sunt acum detaliate și în documentele acestei arhive.
Sekker a cooperat activ cu Arhiepiscopul de York Robert Drummond în gestionarea Fondului Queen Anne , care a finanțat clerul sărac și în alte domenii care afectează interesele generale ale bisericii. În același timp, el și-a redus drastic participarea la lucrările parlamentare și a căutat să netezească preocuparea unei părți a societății cu puterea excesiv crescută a bisericii. Cu toate acestea, în 1765 a vorbit în Camera Lorzilor împotriva abrogarii legislației căsătoriei 1753 , care a introdus un singur rit de nuntă. Cu asistența Societății Unite pentru Propagarea Evangheliei în străinătate , Sekker, din 1741, a căutat înființarea scaunelor episcopale în coloniile americane .
O trăsătură caracteristică a Arhiepiscopului Thomas Sekker a fost dorința sa de a ajuta protestanții care au fost persecutați în Europa. El a făcut tot posibilul să răspândească vestea în Anglia despre masacrul protestanților de la Thorn în 1757 și să ofere asistență financiară comunității protestante din acel oraș pentru restaurarea clădirii bisericii. În 1767-1768, a organizat o campanie pentru a ajuta comunitatea valdeză și protestanții maghiari , a ajutat hughenoții din Franța și emigranții hughenoți din Londra.
Thomas Sekker a murit la Palatul Lambeth pe 3 august 1768 și a fost îngropat pe pasarela acoperită dintre palat și intrarea de nord a bisericii Lambeth.
În 1725, Thomas Sekker s-a căsătorit cu Catherine Benson (ceremonia a fost săvârșită de episcopul Talbot la Londra), familia Sekker a continuat să locuiască alături de familia Talbot atât la Londra, cât și la Haughton-le-Spring , unde Sekker a îndeplinit nu numai îndatoririle unui preot din sat, ci și-a folosit și abilitățile medicale pentru a-i ajuta pe enoriași. Din cauza deteriorării sănătății doamnei Secker, Thomas și-a asigurat un post de rector al bisericii din Ryton ( Tyne and Wear ) și un al treilea prebend în Durham , iar apoi cuplul s-a mutat la Bath și la Londra, unde au rămas. până în 1728.