Harun al-Rashid

Abu Jafar Harun ibn Muhammad , mai cunoscut sub numele de Harun al-Rashid ( arabă هارون الرشيد ‎; 17 martie 763 sau 16 februarie 766 (mai probabil a doua dată), Rey , Iran , Califatul Abbasid  - 24 martie 809 , Tus Califatul Abbasid) - calif arab din dinastia Abbasid de la 17 septembrie 786 până la 24 martie 809 . Porecla ar-Rashid („Drepți”) a fost primită nu de la descendenți, ci de la tatăl său, Califul al-Mahdi , când a fost declarat moștenitorul tronului.

Din timpul domniei lui Harun ar-Rashid, se obișnuiește să se numere epoca de aur a islamului și a califatului. Prin fondarea Casei Înțelepciunii , el a transformat Bagdadul în capitala culturală a lumii. Cu toate acestea, domnia lui al-Rashid a fost marcată de revolte separatiste în Deylem , Siria și alte zone. În 796, și-a mutat curtea de la Bagdad la al-Raqqa . În afara lumii arabe, Haroun este cunoscut ca unul dintre personajele centrale ale celor O mie și una de nopți .

Surse

Una dintre cele mai „surprinzător de fiabile surse istorice ” despre domnia califului Harun al-Rashid este „ Poveștile unei mii și una de nopți ” [1] , un monument legendar al literaturii arabe . În ea , califul este înălțat și „găsește gloria unei personalități legendare”. Alte surse importante de informații sunt lucrările istoricilor arabi al-Masudi („ Minele de aur și plasatorii de pietre prețioase ” [2] ) și at-Tabari („ Istoria profeților și regilor ”). Aceste lucrări vorbesc destul de pe deplin despre domnia lui Harun și oferă, de asemenea, o oportunitate de a-și realiza portretul psihologic . În sursele europene medievale, al-Rashid este menționat ca un „conducător estic legendar”, și nu ca o figură istorică reală [3] . Există și informații despre el în „Codul complet al istoriei” de Ibn al-Athir [4] .

Biografie

Origini și primii ani

Potrivit opiniei general acceptate [5] , viitorul calif Harun s-a născut în orașul Rey de pe teritoriul Iranului cucerit de arabi fie în februarie 766, fie în martie 763 [5] [6] [7] [8] . Conform datelor actualizate furnizate de orientalistul britanic K. E. Bosworth într-un articol pentru enciclopedia Iranika , el s-a născut fie pe 17 martie 763 , fie pe 16 februarie 766 , iar omul de știință consideră a doua dată mai probabilă [9] . „Enciclopedia istoriei antice” din 13 volume din 2012, „Enciclopedia de specialitate a celor o mie și una de nopți” din 2004 și orientalistul britanic Hugh Kennedy [10] numesc, de asemenea, același an . În același timp, istoricul și orientalistul sovietic și rus I. M. Filștinski crede că Harun s-a născut în 763 [3] . Potrivit istoricului și geografului arab din secolul al X-lea al-Masudi, când Harun a devenit calif ( 17 septembrie 786 ), avea 21 de ani și a murit la vârsta de 44 de ani și 4 luni, în timp ce Masudi își datează moartea în 25 martie 808 [ 11 ] , care este cu un an mai devreme decât anul general acceptat ( 24 martie 809 ) [5] [7] [9] [12] . Potrivit lui at-Tabari , el s-a născut în anul 148 AH (adică 765-766 A.D.) [13] . Orașul era o cetate bine fortificată, înconjurată de mai multe șanțuri [14] . Potrivit cronicarilor, Harun și-a amintit mereu cu plăcere de locul nașterii sale [15] .

Tatăl lui Harun a fost califul Muhammad ibn Mansur al-Mahdi din casa abbazidelor , a doua dinastie în fruntea califatului arab, iar mama lui era Khayzuran , o sclavă din Yemen [6] , o femeie puternică, care avea un impact semnificativ asupra vieții Califatului în timpul domniei soțului și fiilor ei [7] . Căsătoria a avut loc în jurul anului 774/75 [3] [6] . Potrivit lui Montgomery Watt , la momentul nașterii lui Haroun, fratele său mai mare al-Hadi avea 4 ani [7] . Fratele lor mai mic, Ibrahim , a câștigat faima ca poet și cântăreț [16] .

Când Harun avea 3 sau 4 ani, tatăl său și-a mutat familia la Bagdad , fondată cu aproximativ un an înainte de nașterea fiului său [17] . Familia s-a stabilit într-un palat de pe malul Tigrului , construit anterior pentru califii abasizi. Educația pe care a primit-o viitorul conducător al califatului nu a fost diferită de cea primită de obicei de copiii societății sale: Harun a fost înconjurat de oameni de știință, poeți și muzicieni aleși personal de al-Mahdi. Ca și alți prinți, pregătirea sa a început la vârsta de 5 ani și a durat până la vârsta de cincisprezece ani. În primul rând, Harun a fost învățat elementele de bază ale dreptului islamic , Coranul , inclusiv interpretarea și tradițiile sale , precum și filozofia [15] , hadith -urile și istoria timpurie a islamului [7] . Potrivit lui al-Masudi, printre profesorii săi s -a numărat și al-Kisai , un lingvist și gramatic, un faimos recitator al Coranului și unul dintre fondatorii școlii Kufi de gramatică arabă [18] . Dar principalul dintre profesorii săi, istoricii îl numesc pe Yahya ibn Khalid din casa Barmakids [3] [7] [19] , unul dintre cei mai proeminenți conducători ai lumii arabe la acea vreme. Harun îl numea „tată” [19] . Yahya este menționat ca un „patron generos” în Tales of a Thousand and One Nights [20] . La 13 ani, a devenit „secretarul particular” al principelui și avea „cea mai înaltă autoritate” [19] . Membrii familiei sale, după adoptarea islamului, au devenit de mai multe ori prieteni apropiați ai califilor sau ai consilierilor lor de stat [3] .

Chiar înainte de a ajunge la majoritate, Harun a fost numit lider a două expediții împotriva Bizanțului  - în 780 și 782 . A fost un lider nominal, deoarece comandanți mult mai experimentați [7] au comandat armata , dar nu numai arabă, ci și alte surse scriu despre poziția sa de conducere în armată, în special, istoricul armean din secolul al VIII-lea Ghevond [21] . În timpul primei expediții, arabii au reușit să cucerească Samarra [3] . A doua s-a încheiat cu o victorie și mai decisivă pentru musulmani și încheierea păcii în condițiile lor, precum și cu prima realizare din istoria lor a Bosforului . Pentru acest succes, Harun a primit de la tatăl său al-Mahdi titlul „ar-Rashid”, care se traduce prin „Drepți” (în cazul lui, însemna „luptător drept pentru credință” [22] ) [7] . Tatăl său l-a numit al doilea după fratele său mai mare în linia de succesiune la Califat [3] [7] și a dat, de asemenea , la guvernare Tunisiei , Egiptului , Siriei , Armeniei și Azerbaidjanului . Viitorul calif a domnit peste regiunile aflate sub tutela lui Yahya, care a primit funcția de „ Divan al-Rasail ”, adică „ Divanul Mesajelor” [3] . Potrivit lui Watt, numirea lui Harun ca guvernator a fost realizată cu cunoștințele și, eventual, cu propunerea lui Yahya însuși și a lui Khayzuran [3] [7] . Potrivit unor rapoarte, practic l-au convins pe al-Mahdi să-l numească pe Harun drept singurul său succesor legitim, dar el a murit fără a schimba legea succesiunii la tron. Când al-Hadi a murit în califat, au existat multe zvonuri că a fost ucis de Khayzuran, o femeie cu voință puternică căreia nu i-a permis să devină putere [3] [5] [7] . Această versiune este folosită pe scară largă în sursele arabe islamice [23] , de exemplu, teologul arab din secolele X-XI Abu Hamid al-Ghazali îl numește „ uzurpator ” [3] , deși există o opinie alternativă că a murit din cauza o boală [23] .

Board

Așa a fost splendoarea și bogăția domniei sale, încât ei au numit acea epocă „Binecuvântat”

Conform datei începerii domniei lui Harun, există și discrepanțe. Orientalistul francez Andre Clo numește doar septembrie 786 [25] . Watt - 14 septembrie 786 [7] , ziua morții lui Al-Hadi [26] . Bosworth în Iranik și Farhad Omar în „Enciclopedia Islamului” nu dau data exactă, dar notează că nu a putut deveni calif înainte de moartea fratelui său, pe care o datează și pe 14 septembrie [9] [26] . În același timp, al-Masudi scrie că Harun a devenit conducător la 17 septembrie 786 - este această dată pe care o desemnează ca zi a morții lui al-Mahdi [11] , care este, de asemenea, în general controversată. În special, arabistul britanic Hugh Kennedy din acest motiv nu numește o dată anume - doar mijlocul lunii septembrie 786 [27] , iar „ Enciclopedia Islamică ” turcă datează acest eveniment la 15 septembrie 786, menționând, totuși, că există sunt păreri că al-Hadi a murit pe 10, 14 sau 17 [23] .

Primul decret al lui Harun ca conducător al unei țări care se întindea de la Atlantic până în India a fost numirea lui Yahya Barmakid ca vizir [7] [28] . În acel moment, el nu conducea singur califatul, ci s-a înconjurat de un corp de administratori, care a fost creat de vizir însuși și în care fiii săi, al-Fadl și Jafar , ocupau cele mai importante poziții . O altă persoană influentă la curte a fost mama califului Khaizuran, care de fapt a domnit împreună cu Yahya până la moartea ei în 789 . După aceea, imperiul a continuat să fie controlat de Barmakids, care au fost la putere până laani [3] [7] [22] .

Nu ai văzut că soarele e bolnav?
Și când Harun a început să conducă, a strălucit din nou.
Din norocul lui Allah de încredere Harun, proprietarul recompensei.
Harun este conducătorul [soarelui] și Yahya este wazirul lui

Domnia lui Harun ar-Rashid a fost marcată de instabilitate politică. O parte semnificativă a imperiului a suferit de pe urma revoltelor politice și sociale [30] . În diferite momente în Egipt, Siria, India și Yemen, răscoale au tunat, pentru a înăbuși care a fost necesar să se trimită toate forțele disponibile [3] [7] . Motivul revoltelor din Egipt, în special, a fost impozitarea mare la care a fost supusă această provincie cea mai bogată în timpul stăpânirii abbazide [3] . Respingerea stăpânirii autocratice de către califul abbasid, tensiunile dintre arabi și non-arabi, diviziunile religioase și tirania subordonaților lui Harun au contribuit la răspândirea tulburărilor, [30] deși majoritatea revoltelor au fost înăbușite cu succes [3] [7] [ 30] . Cu toate acestea, rebelii s-au ridicat unul după altul cu forță nouă [7] , în ciuda cruzimii pronunțate în reprimarea unora dintre ei [3] [22] . Chiar înainte de domnia lui Harun, imperiul pierduse Magrebul și al-Andalus ; mai târziu, când Harun a fost forțat să-i dea mandatul de guvernator lui Ibrahim ibn al-Aghlab , Ifriqiya (centrat în Kairouan în Tunisia modernă ) s-a separat de califat [30] . În schimbul independenței, al-Aghlab a fost obligat să efectueze o mare plată anuală către vistieria califatului [7] , care a pus capăt stăpânirii dinastiei Abbazide la vestul Egiptului [7] [30] . În urma Ifriqiya, multe dinastii locale au obținut statut similar de semi-autonom sau independent de facto [7] . În același timp, califul a purtat cu succes războaie pentru credință , declarând în mod repetat jihadul împotriva bizantinilor și a condus personal invaziile pe scară largă în Anatolia în 803 și 806 [30] . Scriitorii celor o mie și una de nopți, care au trăit mult mai târziu decât domnia lui Harun, și-au amintit [30] că el a anticipat apogeul culturii islamice [7] [31] și al comerțului [7] , precum și vârful puterii abbazide [ 7] [32] : în ciuda faptului că mulți istorici și cronicari islamici spun multe despre războaie, de cele mai multe ori vastul imperiu islamic a trăit destul de pașnic [7] [33] .

După moartea lui Harun , pe 24 martie 809 , în timpul unei campanii militare de suprimare a revoltei lui Rafi ibn Leys [8] , Califatul Abbasid a căzut într-o stare de război civil și anarhie și nu s-a mai întors la gloria de odinioară [3] [34 ] ] .

Copii care au condus statul după moartea tatălui lor

• Muhammad al-Amin  este fiul lui Harun al-Rashid și al lui Zubeida , vărul său. El a condus statul din 809 până în 813. Depus și executat de al doilea frate Al-Ma'mun.
• Abdullah al-Mamun  este fiul lui Harun ar-Rashid și o concubină persană. În 813, el și-a răsturnat fratele mai mare de pe tron ​​și a condus statul abbasid până în 833.
• Al-Mutasim Billah  este fiul cel mai mic al lui Harun al-Rashid și o concubină de origine turcă din Turkestan pe nume Marida. A domnit în 833 și a efectuat o reformă în armată, formând-o aproape în întregime din turci.

Imagine în cultură

Într-o poezie de Nikolai Glazkov ,

Harun al-Rashid a fost cândva
suveranul calif al Bagdadului.
Iar curtenii, ipocriți,
I-au spus că la Bagdad
Totul era plin de har,
Dar Harun al-Rashid nu i-a crezut.
El, dându-se în negustor, a
vizitat caravanserase
Și, bând vin, a aflat de la bețivi
despre toate defectele.
Harun al-Rashid era califul,
Dar nu credea în fraze măgulitoare,
Fără rapoarte-mituri pieptănate,
Și a încercat să fie mai aproape de mase! [35]

Idealizată în cartea de povești O mie și una de nopți [35] , găsită și în folclorul tribului Swahili în poveștile lui Abu Nuwas .

Analele Regatului Francilor relatează că Harun al-Rashid a trimis elefantul Abul-Abbas ca un cadou împăratului Carol cel Mare .

Note

1. ↑ Klaw, 2012 , comentariu în josul paginii 46.
2. ↑ al-Masudi, 2002 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Filshtinsky I. M. Harun ar-Rashid în viață și în fantezia populară  // Omul. - M .: IF RAN , 2000. - Nr 2 . — ISSN 0236-2007 . (Rusă)
4. ↑ Ibn al-Athir, 2006 .
5. ↑ 1 2 3 4 Bozkurt Nahide. Hārūn al-Rashīd  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı, 1997. - C. 16 . - S. 258-261 .
6. ↑ 1 2 3 Omar, 1986 , p. 232.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Watt William Montgomery. Hārūn al-Rashīd  (engleză) . — articol din Encyclopædia Britannica Online . Preluat: 4 decembrie 2021.
8. ↑ 1 2 Harun ar-Rashid (Garun ar-Rashid)  / Nadiradze L.I.  // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1974. - T. 15: Fellahi - Chzhalaynor. - Stb. 538.
9. ↑ 1 2 3 Hārūn al-Rashīd  / Bosworth C. Edmund // Encyclopædia Iranica  : [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . — 1985—. — Vol. XII/1. - P. 17-20.
10. ↑ Decker, 2012 ; ANE, 2004 , p. 585; Kennedy, 2007 , p. 88.
11. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , p. 347.
12. ↑ Omar, 1986 , p. 234.
13. ↑ Bartold V. V. Barmakids  = al-Barāmika  (engleză)  : În Enciclopedia of Islam / ed. de M. Th. Hautsma , T. W. Arnold , R. Basset . — Prima ed. - Leiden: EJ Brill, 1921-1932 // Lucrări  : în 4 volume . - M .  : Nauka , 1965. - T. III. - S. 669-674. — 784 p.
14. ↑ Klo, 2012 , p. 42.
15. ↑ 1 2 Klo, 2012 , p. 43.
16. ↑ Ibrahim, poet și muzician arab // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1894. - T. XIIa. - S. 745.
17. ↑ Klo, 2012 , p. 44; Omar, 1986 , p. 232.
18. ↑ al-Masudi, 2002 , p. 354; Klo, 2012 , p. 44.
19. ↑ 1 2 3 Klo, 2012 , p. 45.
20. ↑ O mie și una de nopți, 2007 , Povestea generozității lui Yahya ibn Khalid.
21. ↑ Ghevond, 1862 , p. 109.
22. ↑ 1 2 3 Omar, 1986 , p. 233.
23. ↑ 1 2 3 Bozkurt Nahide. Hâdî-İlelhak  (tur.)  // TDV İslâm Ansiklopedisi. - Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı, 1997. - C. 15 . - S. 16-17 .
24. ↑ Klo, 2012 , p. 5.
25. ↑ Klo, 2012 , p. 46.
26. ↑ 1 2 Omar, 1986 , pp. 232-233.
27. ↑ Kennedy, 2007 , p. 247-248.
28. ↑ Omar, 1986 , p. 233; Klo, 2012 , p. 46.
29. ↑ al-Masudi, 2002 , p. 132.
30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Decker, 2012 .
31. ↑ Decker, 2012 ; Kennedy, 2007 , p. 87-88.
32. ↑ Decker, 2012 ; Kennedy, 2007 , p. 87.
33. ↑ Kennedy, 2007 , p. 88.
34. ↑ Decker, 2012 ; Kennedy, 2007 , p. 88.
35. ↑ 1 2 Natalya Basovskaya . Califul celor 1001 de nopți . vis popular . radio " Ecoul Moscovei " - Așa este . M. : Gazprom-media (9 decembrie 2007) . Preluat: 28 mai 2022. (nedefinit)

Surse și literatură

• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi. [V] Despre Califatul lui Harun al-Rashid // Mine de aur și plasatori de pietre prețioase (Istoria dinastiei Abbasid 749-947  ) cu  ar. ] / Traducere de D. V. Mikulsky . - M .  : Natalis, 2002. - S. 347-395. — 800 s. — (Colecția orientală). - 1200 de exemplare.  — ISBN 5-8062-0058-2 .
• At-Tabari. Istoria lui at-Tabari  = تاريخ الرسل والملوك  ‎ : [trad. cu  ar. ]. - Tashkent: Fan , 1987. - 440 p.
• Vardapet Ghevond. Istoria califilor  = խալիֆների պատմությունը  : [trad. cu  bratul. ] / Per. de la armeni. K. P. Patkanyan . - Sankt Petersburg.  : Tip. Imp. Acad. Științe , 1862. - S. 109. - 165 p.
• Ibn al-Athir. Al-kamil fi-t-ta'rih. (Istoria completă)  = الكامل في التاريخ : [trad. cu  ar. ] / Traducere din arabă, note și comentarii de P. G. Bulgakov ; Adăugări la traducere, note și comentarii, introducere și indexuri de Sh. S. Kamoliddin. Reprezentant. ed. d. i. n. M. Ishokov. - Tașkent: Ozbekiston, Academia de Științe a Republicii Uzbekistan, Institutul de Studii Orientale. Abu Rayhana Beruni , 2006. - ISBN 5-640-02794-0 .
• O mie și  una de nopți cu  ar. ] : în 7 t . - M .  : Terra-Book Club , 2007. - 4384 p.

• Ali-Zade A. A. . Letopisețul statelor musulmane din secolele I-VIId.Hr. - Prima ed. —M .: Umma, 2004. — 445 p. -3000 de exemplare.  —ISBN 5-94824-111-4.
• Bartold V.V. Charlemagne și Harun al-Rashid  // Lucrări: în 9 volume . - M .  : Ediția principală a literaturii răsăritene a editurii „Nauka” , 1966. - T. III. — OCLC  2970979 .
• Vasiliev A. A. Carol cel Mare și Harun-ar-Rashid (doref rus  .)  // Provizoriu bizantin . - Sankt Petersburg. , 1913. - T. XX , numărul. 1 . - S. 63-116 .
• Hugh Kennedy. Court of the Caliphs = The Court of the Caliphs: L .: Weidenfeld & Nicolson , 2004: [trad. din  engleză. ]. - M.  : AST-Keeper , 2007. - 412 p. - (Biblioteca istorică). - 4000 de exemplare.  — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Clo Andre. Haroun ar-Rashid and the Times of the Thousand and One Nights  = Haroun Al-Rachid et le temps des Mille et Une Nuit. : P. : Fayard , 1986 : [trad. din  fr. ] / Traducere de A. Sanin. - Sankt Petersburg.  : Eurasia , 2012. - 384 p. — (Clio). - 1000 de exemplare.  — ISBN 978-5-91852-017-8 .
• Lane Edward . The Arab World in the Age of the Thousand and One Nights = Societatea Arabă în vremea The Thousand and One Nights: L .: Dover Publications , 2004: [trad. din  engleză. ] / Traducător: Igorevsky L. A. Editor: Glebovskaya L. I. - M .  : Tsentrpoligraf , 2009. - 190 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 978-5-952-44565-9 . — ISBN 5-952-44565-9 .
• Piren Henri . Imperiul lui Carol cel Mare și Califatul Arab. Sfârșitul lumii antice = Mahomet et Charlemagne  : P. : Félix Alcan Nouvelle Société d'Editions, 1939 : [trad. din  fr. ] / Traducere de S. Merkulov. - M.  : Tsentrpoligraf, 2011. - 342 p. - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-9524-4969-5 .
• Filshtinsky I. M. Istoria arabilor și a califatului (750-1517): în 1 volum  / I. M. Filshtinsky; statul Moscova. un-t im. M. V. Lomonosov , Institutul Asiei şi Africii . - Ed. a 3-a, Rev. si suplimentare - M .  : AST: Est-Vest, 2006. - 1 martie. - 349 p., 2 p. bolnav. - (Biblioteca istorică). - 3000 de exemplare.  - BBK  T3 (0) 414.12-532 . — ISBN 5-17-039552-3 . — OCLC  43038423 .
• Bobrick Benson. Splendoarea califului: Islamul și Occidentul în epoca de aur a Bagdadului : [ ing. ] . — coperta cartonată ed. - N. Y.  : Simon & Schuster , 2012. - x, 284 p. — ISBN 978-14-165-6762-2 . — ISBN 14-165-6762-3 . — OCLC  759695905 .
• Harun al-Rashid / Decker Michael J. // Enciclopedia istoriei antice : [ ing. ]  : în 13 vol.  / ed. de Roger S. Bagnall et al. — Malden: Wiley-Blackwell , 2012. — Noiembrie. — 7492 p. — ISBN 978-1-405-17935-5 . — ISBN 1-405-17935-X . - doi : 10.1002/9781444338386.wbeah03110 . — OCLC  230191195 .
• Hārūn al-Ras̲h̲īd  / Omar F. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistat de C. Dumont, E. van Donzel și GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 3. - P. 232-234.  (plătit)
• The Arabian Nights Enciclopedia  : [ ing. ]  : în 2 vol.  / editat de Ulrich Marzolph , Richard van Leeuwen, Hassan Wassouf. - Santa Barbara, California. : ABC-CLIO , 2004. - 921 p. — ISBN 1-576-07204-5 . - ISBN 978-1-576-07204-2 . — OCLC  54806420 .

Link -uri

• Harun al-Rashid. Califul celor 1001 de nopți: visul unui popor . Programul „Echoul Moscovei” din ciclul „Totul este așa”

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Iranianika in jurul lumii Larussa Micul Brockhaus și Efron croat Lexicon enciclopedic Britannica (a 11-a) Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
În cataloagele bibliografice BNF : 12291753d EGAXA : vtls000068404 GND : 118863096 ISNI : 0000 0000 6630 1632 J9U : 987007306719805171 LCCN : n50028662 LNB : 000012768 NKC : jx20070521005 NLA : 61542161 NLP : A18114337 NTA : 074091743 NUKAT : n2012045209 LIBRIS : 31fhlxfm5gblv7v SUDOC : 029334942 VcBA : 495/148388 VIAF : 66445928 WorldCat VIAF : 66445928