Al Wasik Billah

Abu Jafar Harun Ibn Muhammad al-Vasik Billah ( arab. أ lf جges هاروild الواثق # 812 , Mecca -  10 august  847 , Samarra ) - al nouălea calif al califatului arab al lui Abbasima în anii 4747-84747 - mai fratele Califului al-Mutawakkil .

Origine

Abu Jafar Harun ibn Muhammad al-Wasik a fost fiul califului al-Mu'tasim din bizantinul său umm al- walad Karatis. S-a născut pe drumul către Mecca în 811/812 ( 196 AH ) , când tatăl său avea doar 16 ani. Cu toate acestea, potrivit lui al-Masudi , la momentul urcării pe tron ​​în ianuarie 842, al-Wasik avea 31 de ani și 9 luni, ceea ce înseamnă că s-a născut în aprilie 810. În același timp, însuși al-Masudi admite inconsecvența datării nașterii lui al-Wasik [1] [2] [3] .

Board

Harun al-Wasik a devenit calif după moartea tatălui său al-Mu'tasim la începutul lui ianuarie 842. Trecerea puterii de la defunctul calif la moștenitorul său a fost neobișnuit de ușoară, deoarece administrarea califatului a continuat să rămână în mâinile guvernului al-Mu'tasim, care era format din vizirul Muhammad ibn Abd al-Malik al- Zeyyat (sau Zayyat) , qadiul suprem Ahmed ibn Abi Duwad și trei comandanți turci - Ashinas , Itah și Vasif . Ei au fost cei care au organizat succesiunea pașnică la tron ​​și au continuat să conducă Califatul sub califul al-Wasik cu deplinul său acord [1] [4] [5] [6] .

Cu puțin timp înainte de moartea califului, în Palestina și Siria a început o revoltă serioasă, condusă de un anume al-Mobarka, care s-a pozat ca un descendent al dinastiei omeiade . Noul calif a trimis trupe împotriva rebelilor, care i-au întâlnit într-o bătălie majoră lângă Damasc . În această luptă, rebelii au fost învinși, pierzând mii de morți. După aceea, trupele lui al-Wasik au plecat în Palestina, unde și rebelii au fost înfrânți, suferind pierderi a peste 20.000 de oameni. Al-Mobarka a fost capturat și dus la Samarra [7] .

Califul al-Wasik a continuat politica de a stabili mu'tazilite kalam ca doctrină religioasă de stat, urmată de cei doi predecesori ai săi pe tronul califului. Sub el s-a intensificat persecuția tradiționaliștilor care nu doreau să accepte ideologia mutaziliților, pentru care a fost folosită în mod activ procedura mihna . Mu'taziliții au câștigat o dominație completă în adunările teologice din Bagdad , Samarra și Basra , iar centrul teologiei tradiționale sa mutat spre est, la curtea Tahirid de la Nișapur . Una dintre manifestările politicii religioase a lui al-Wasik a fost interogarea tuturor cărturarilor din Basra pentru a confirma aderarea lor la doctrina mu'tazilite, organizată de guvernatorul din Basra la ordinele califului [1] [8] .

În efortul de a reumple trezoreria, al-Wasik a început să-și găsească cu atenție vina oficialilor săi, impunând diverse amenzi de la 100 de mii la un milion de dinari pentru diferite taxe . Potrivit lui William Muir , povestea căderii Barmakids și confiscarea averii lor uriașe sub califul Harun ar-Rashid a determinat această metodă de creștere a veniturilor califului . Auzind-o, al-Wasik ar fi exclamat: „Ce exemplu minunat mi-a lăsat bunicul meu!” [9] . În 844 (229 Hijri), califul al-Wasik a condamnat mulți oficiali guvernamentali să fie bătuți cu bastoane și să plătească amenzi mari, acuzându-i că își neglijează îndatoririle oficiale. În 845, la inițiativa lui al-Wasik, care nu împărtășea aspirațiile tatălui său pentru jihad permanent , a fost efectuat un schimb de prizonieri la granița bizantină din regiunea Tars , între Califat și Imperiul Bizantin , în urma căruia. mii de prizonieri de război din ambele părți au fost returnați în patria lor [1 ] [10] [11] .

În aprilie 846, a fost descoperit un complot pentru organizarea unei revolte la Bagdad. Motivul pentru aceasta a fost nemulțumirea orășenilor față de politica guvernului Samarra , controlat de garda turcească, precum și, într-o oarecare măsură, protestul împotriva impunerii forțate a doctrinei mutazilite. Așa cum au fost concepuți de organizatorii conspirației, cetățenii nemulțumiți urmau să se ridice în revoltă ca răspuns la sunetul simultan al tobelor în diferite părți ale Bagdadului în ziua convenită. Toți participanții activi la conspirație au primit niște sume de bani în avans, care a fost motivul eșecului: doi rebeli au organizat o petrecere distractivă de băut cu banii pe care i-au primit și, beți, au început să bată tobele cu o zi mai devreme. Polițiștii, care au apărut la zgomot, i-au legat pe nefericiții conspiratori, în urma cărora s-a dezvăluit întreaga conspirație. Principalul organizator al revoltei eșuate , Ahmad ibn Nasr al-Khuzai , un cunoscut expert în hadith și un oponent activ al ideologiei mu'tazilite, care a fost nepotul unuia dintre susținătorii activi ai abbazidilor, Malik ibn al. -Haytham, a fost capturat și dus la calif. Al-Wasik l-a interogat personal și a cerut să recunoască dogma creării Coranului - una dintre principalele prevederi ale Mutazilite Kalam, dar bătrânul al-Khuzai a refuzat să renunțe la credințele sale. În ciuda mijlocirii lui Qadi Abi Duwad, care a propus să-l recunoască pe al-Khuzai ca nebun, califul a trimis după o sabie mare numită „Samsama” și a aparținut cândva unuia dintre primii eroi ai islamului, Amr ibn Madikerib. Al-Wasik a luat sabia și a dat prima lovitură în gâtul lui al-Khuzai, după care gărzile turcești l-au terminat pe bătrân. Apoi, de ceva timp, trupul fără cap al lui al-Khuzai a fost expus public în Samarra, iar capul său - în diferite părți ale Bagdadului, atașându-i la ureche o notă, care spunea că acest politeist a persistat în erorile sale și a refuzat să pocăiește-te chiar și la porunca directă a califului [ 1] [12] [13] [14] .

În timpul domniei lui al-Wasik, au existat mai multe tulburări în rândul triburilor beduine arabe ( Banu Sulaym și altele), care au creat o amenințare reală atât pentru orașele sacre Mecca și Medina, cât și pentru pelerinii care au făcut Hajj . Cu ajutorul trupelor turcești conduse de comandantul Bokha, rebeliunea beduină a fost înăbușită, o mie și jumătate de rebeli capturați au fost întemnițați la Medina , unde au fost ulterior uciși de orășeni când au încercat să se elibereze. Tulburările beduinilor au continuat însă multă vreme în partea centrală și de sud a Peninsulei Arabe . În plus, sub califul al-Vasik, au avut loc revolte ale Kharijiților în regiunea Mosul și o revoltă kurdă în Persia, care au fost de asemenea înăbușite [10] [7] .

Califul al-Wasik a murit subit la 10 august 847 din cauza hidropiziei. Cu ceva timp înainte de moarte, califul a scăpat de chin urcându-se în cuptor, ceea ce a adus o oarecare ușurare, dar nu i s-a făcut niciun tratament pentru boala. În calitate de moștenitor al lui al-Vasik, guvernul adunat, format din vizirul Ibn al-Zeyyat, qadiul suprem Ibn Abi Duwad, comandanții turci Itah și Vasif (Ashinas murise deja la acel moment în decembrie 844) și alți câțiva demnitari , a proclamat fratele său mai mic Jafar, care a intrat pe tron ​​sub numele de al-Mutawakkil [3] [15] [16] .

Calități personale și familie

Harun al-Wasik era un bărbat de o formă medie, frumos și alb (o calitate pe care probabil a moștenit-o de la mama sa grecească). Unul dintre ochii lui era marcat cu un punct alb proeminent. Califul nu a fost entuziasmat de participarea la călătorii, expediții militare și alte activități în afara capitalei sale și se pare că nu a părăsit niciodată Samarra în timpul domniei sale de șase ani . A locuit în noul său palat, care în cinstea lui a primit numele Haruni (locația palatului încă nu a fost stabilită). Odată și-a propus să facă Hajj-ul, dar a fost repede descurajat, referindu-se la lipsa apei de pe traseu [17] . Conform descrierii lui al-Masudi , al-Wasik era „care a mâncat și a băut din belșug, a fost milos, plin de compasiune față de oamenii casei sale, îngrijit de treburile supușilor săi” [6] . În plus, al-Masudi a remarcat înclinația califului către oameni gânditori, teologi, doctori și experți în legi, în legătură cu care lui al-Wasik îi plăcea să ia parte la diferite tipuri de întâlniri științifice și discuții științifice [18] . Printre altele, celebrul medic și traducător Hunayn ibn Ishaq a lucrat la curtea lui al-Vasik , care, la instrucțiunile califului al-Vasik, și-a creat lucrarea „Cartea materiilor naturale” ( Kitab al-masa'il at- tabi'iyya ) [19] .

De la concubina sa bizantină, numită Kurb, califul al-Vasik a avut un fiu, Muhammad, care, după moartea tatălui său, a fost considerat inițial succesorul său. Comandantul turc Vasif, însă, a declarat că Mahomed era încă prea tânăr pentru a deveni calif. În viitor, el a ocupat totuși pentru o scurtă perioadă de timp tronul califului sub numele de al-Muhtadi [20] .

În literatură

Al-Wasik a devenit eroul romanului fantastic „Wasik” sau „Vatek” ( franceză  Vathek ), scris de scriitorul englez William Beckford în franceză și publicat pentru prima dată în 1786 [10] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Aydin Alizade, 2007 , p. 167.
2. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , p. 233, 301.
3. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /65/.
4. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , p. 95.
5. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , p. 301-302.
6. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /66/.
7. ↑ 1 2 William Muir, 1924 , p. 520.
8. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , p. 95-96.
9. ↑ William Muir, 1924 , p. 519.
10. ↑ 1 2 3 Hugh Kennedy, 2007 , p. 302.
11. ↑ William Muir, 1924 , p. 521.
12. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , p. 302-303, 313.
13. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , p. 91-92.
14. ↑ William Muir, 1924 , p. 520-521.
15. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , p. 303.
16. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , p. 116.
17. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , p. 203, 301-302.
18. ↑ al-Masudi, 2002 , /77/.
19. ↑ al-Masudi, 2002 , /81/.
20. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , p. 233, 303.

Literatură

• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Mine de aur și plasători de pietre prețioase (Istoria dinastiei Abbasid 749-947) / Traducere de Mikulsky D.V. . - M . : Natalis, 2002. - S. 272-290. — ISBN 5-8062-0058-2 .
• Ali-zade Aydin Arif ogly. Letopisețul statelor musulmane din secolele I-VII d.Hr. - Al doilea, corect. si suplimentare — M. : Umma, 2007. — 445 p. - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-94824-111-4 . Arhivat pe 13 septembrie 2016 la Wayback Machine
• Kennedy Hugh . Curtea Califilor. - M . : AST - Keeper , 2007. - 412 p. - 4000 de exemplare.  — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Filshtinsky I. M. Istoria arabilor și a califatului (750-1517). - Al treilea, corect. si suplimentare - M .; SPb. : AST; Est-Vest, 2008. - 349 p. — ISBN 978-5-17-039553-8 .
• MuirWilliam . Califatul - Ascensiunea, declinul și căderea lui. . - 1924.
• al-Wāt̲h̲iḳ Bi'llāh  / Zetterstéen KV ; Bosworth C.E.; van Donzel E. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Vol. 11.  (plătit)

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)