| Episcopul German | ||
|---|---|---|
|
||
| 25 februarie 2005 - 9 noiembrie 2007 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios | |
| Predecesor | Atanasie (Fedotov) | |
| Succesor | Patermufiy (Artemikhin) | |
|
||
| noiembrie 2003 - 25 decembrie 2004 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Veche Rusă | |
| Succesor | Savin (Tihov) | |
|
||
| 3 martie 2002 - noiembrie 2003 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Veche Rusă | |
|
||
| 19 mai 1996 - 8 aprilie 2001 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Veche Rusă | |
| Predecesor | Evsevy (Samartsev) | |
| Succesor | Barnaba (Yedigarev) | |
| Numele la naștere | Iuri Ivanovici Savelev | |
| Naștere |
1971 |
|
| Consacrarea episcopală | 19 mai 1996 | |
Călugăr german (în lume Iuri Ivanovici Savelyev ; 1970 , satul Bichura , Buriația ) - lider rus al Vechilor Credincioși , în 1996-2004 - Episcop al Bisericii Ortodoxe Veche Ruse , unde a fost administratorul Buryatului (1996) -2001), eparhiile Perm (2002-3003) și Azov -Cernomorsk (2003-2004). În decembrie 2004, s-a mutat la Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși , unde în 2005-2008 a condus dieceza de Ussuri și Orientul Îndepărtat . În 2007, a susținut schisma unui număr de clerici și laici din dieceza sa, devenind șeful oficial al marginalei „ Vechea Biserică Ortodoxă a Ierarhiei lui Hristos Belokrinitskaya ”, dar în toamna lui 2008 s-a pocăit și s-a întors la Biserica Ortodoxă Rusă. . În ciuda acestui fapt, a fost destituit în octombrie 2008, după care s-a retras din activitatea religioasă activă.
În timpul episcopației sale, el a fost amintit pentru acțiuni și declarații inconsistente, uneori contradictorii, și nicăieri nu a obținut autoritate.
Născut în 1970 în satul Bichura, districtul Bichursky din Buriatia [1] . Familia sa provine din familia Vechii Credincioși din Buriatia [2] .
În 1994 a fost botezat în Biserica Veche Ortodoxă Rusă . „În 1994, arhimandritul Alexandru [Kalinin] a venit în Buriatia, unde abia începea renașterea Vechilor Credincioși , de la care am primit sfântul botez . În același timp, mi-am exprimat dorința de a merge la studii ca preot, văzând că în lume este imposibil să devii o persoană religioasă, spirituală. Și am mers în orașul Novozybkov , unde funcționa Vechea Școală Teologică Ortodoxă din 1991, unde am studiat 2 ani. La sfârșitul studiilor, a luat tonsura. La două luni după tonsura mea, am fost hirotonit călugăr, iar două săptămâni mai târziu am fost invitat la Arhiepiscopul, regretatul Aristarkh [Kalinin] , unde mi s-a spus despre necesitatea de a lua demnitatea ierarhică, legând acest lucru de faptul că teritoriul Buriatiei este imens, iar cea mai mare parte a populației provine de la Vechii Credincioși că este necesar ca cineva să conducă Biserica noastră pe teritoriul ei” [1] .
La 19 mai 1996, la vârsta de 25 de ani [3] , a fost sfințit Episcop al Bichursky și al întregii Buriații [4] de către episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse . La conciliul din septembrie 1997, Episcopul Buriatiei [5] a fost intitulat . Centrul eparhiei a fost centrul regional din Bichur, unde în anul 2000 a fost construită o biserică catedrală. În ciuda acestui fapt, la inițiativa episcopului Herman, scaunul eparhial a fost transferat în capitala regiunii , Ulan-Ude [6] , în legătură cu care a început să fie numit Episcop al Ulan-Ude și al întregii Buriații [7] .
La începutul anului 2001, conform actului Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 8 aprilie 2001, episcopul Siluyan (Kilin) din Novosibirsk și preotul Ghenadi Korobeinikov din Tomsk au venit la episcopul Herman și l-au agitat să se transfere Bisericii Ortodoxe Ruse pe motiv că arhiepiscopul Nikola (Pozdnev) , al cărui nume este asociat cu restaurarea episcopiei în Biserica Ortodoxă Veche Rusă în 1923, „a fost trimis la Biserica noastră de nikonieni cu scopul de a o distruge. și unind Vechii Credincioși cu Noii Credincioși. Datorită tinereții și lipsei sale de experiență, episcopul Herman a cedat convingerii, s-a rugat împreună cu clerul Belokrinitsky, a comemorat numele mitropolitului Alimpiy în ectenii ”și, de asemenea, a depus o cerere adresată Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Alimpiy (Gusev) al Moscovei și al Întregii Rusii, în vederea transferului la Biserica Ortodoxă Rusă [8] .
La 8 aprilie 2001, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, exprimându-și „indignarea față de activitățile pe care Belokrinitsky le desfășoară împotriva Bisericii noastre, atrăgând la ei pe clerul și mirenii noștri”, a decis „interzicerea Episcopului de Ulan-Ude și toată Buriatia în orice ceremonie sacră pentru o perioadă de un an GERMANĂ de la ora 17:00 ora Moscovei pe 8 aprilie 2001 și trimite-l temporar la parohia ortodoxă veche a orașului Solikamsk , regiunea Perm, pentru a-l izola de influențele Belokrinitsky. . În această perioadă, Episcopului GERMAN i se încredințează să fie slujitor al bisericii. Protopopul NIKANORO KRECHETOV, ca duhovnic înțelept în viață și în experiența pastorală, este îndrumat să-l ia sub tutela pe episcopul HERMAN și să-i urmeze însănătoșirea spirituală” [8] .
La Sinodul Consacrat al Bisericii Ortodoxe Vechi Ruse, care a avut loc în perioada 28 februarie - 3 martie 2002 , episcopul German (Savelyev) a rostit un cuvânt de pocăință, în care și-a exprimat regretul față de dorința sa de a se transfera bătrânului ortodox rus. Biserică. Consiliul a decis să înlăture interdicțiile canonice de la episcopul Herman și să-l numească administrator al eparhiei Perm-Solikamsk [9] .
În perioada 3-6 noiembrie 2003, în legătură cu noua diviziune diecezană a CDR, a fost numit administrator al diecezei Azov-Marea Neagră, care include toate parohiile CDR din Georgia , Caucazul de Nord și Teritoriul Krasnodar [3] ] [10] .
Până la sfârșitul anului 2004, a luat decizia finală de transfer la ROCC [3] .
La 25 decembrie 2004, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii Andrian (Chetvergov) din Catedrala Pokrovsky l-a atașat de rangul existent de rangul trei (prin pocăință în discordia bisericească) [11] . La momentul aderării la Biserica Ortodoxă Rusă, episcopul German nu era interzis și era episcopul conducător în eparhia sa [12] . Având în vedere disputele privind autenticitatea ROC, episcopului Herman i s-a interzis să slujească mai mult de un an - până când împrejurările botezului său și o serie de probleme canonice au fost clarificate [3] .
La 29 decembrie 2004, a scris o scrisoare deschisă în care a explicat motivele acțiunii sale, a dovedit corectitudinea ierarhiei Belokrinițskaya și a susținut unificarea ROCC și ROC: „Orice creștin sănătos înțelege cine beneficiază de această discordie. între fraţi în credinţă. Astfel, în dezacordul reciproc, au trecut decenii, care în unii au dat naștere la ură și dispreț față de frați, iar în alții întristare de la despărțire. Printre aceştia din urmă îl mai includ pe az, pe episcopul Herman, fost episcop al Bisericii Ortodoxe Veche, acum acceptat în gradul său în clerul Mitropoliei Moscovei şi a Întregii Rusii. Toți cei care mă cunosc pot spune că convingerile mele cu privire la legitimitatea ierarhiei Belokrinitsky nu provin deloc din ostilitatea personală față de Patriarhul Alexandru, interesul personal sau alte motive personale. Astăzi, nu mă îndoiesc că mitropolitul Ambrozie nu a fost interzis, că a ales calea Vechilor Credincioși pentru a-și îndeplini datoria pastorală față de Biserică, că ritul primirii a fost săvârșit complet canonic, iar ierarhia Belokrinitskaya, fără un îndoială, este legală” [13] .
După mai mult de două luni de slujire la Catedrala Pokrovsky de pe Rogozhsky din Moscova, i s-a oferit o serie de eparhii văduve a vechilor credincioși, unde, probabil, ar dori să slujească în viitor. Drept urmare, a acceptat să se familiarizeze cu eparhia din Orientul Îndepărtat a Bisericii Ortodoxe Ruse [14] .
La 25 februarie 2005, prin decizia episcopilor sosiți la Consiliul Mitropoliei Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși, el a fost aprobat ca episcop conducător al diecezei din Orientul Îndepărtat, cu un centru în Ulan-Ude . La 17 aprilie a aceluiași an, a ajuns la Ulan-Ude [15] . După ce și-a început slujirea în orașul Ulan-Ude, a dat o serie de comenzi pentru restaurarea Administrației Eparhiale a Irkutsk-Amur și a întregului Orient Îndepărtat al Eparhiei Bisericii Ortodoxe Ruse și pentru activitatea acesteia. În special, la 20 iunie a aceluiași an, a dispus crearea unui serviciu de presă în eparhie [16] . A început să viziteze activ parohiile eparhiei sale. La 8 iulie a aceluiași an a început prima sa călătorie arhipastorală în parohiile Old Believer din Orientul Îndepărtat [17] .
Prin decizia Consiliului Consacrat din 18-22 octombrie a aceluiași an, episcopul German a fost numit episcop conducător al eparhiei din Orientul Îndepărtat, dar în același timp i s-a recomandat „să se abțină de la hirotonire până la următorul Sinod Consacrat” [ 18] .
În martie 2006, s-a întâlnit în clădirea administrației diecezane a Bisericii Ortodoxe Ruse din Magadan cu Episcopul Gury (Shalimov) de Magadan și Sinegorsk . În timpul conversației, problema imaginii Sf. Paraskovei, precum și a discutat pe scurt relația dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Ortodoxă Rusă care s-au dezvoltat în regiunea Orientului Îndepărtat [19] [20] .
La o întâlnire de la Vladivostok, în martie 2006, a avut loc o ceartă publică între susținătorii protopopului Elisey Eliseev și episcopul Herman, când acesta din urmă i-a interzis Liturghia lui Konstantin Lunev pentru starea proastă a altarului, care nu fusese corectată de la ultima remarcă. . După ceva timp, relația lor cu protopopul Elisei s-a îmbunătățit din nou. În septembrie 2006, la întoarcerea din Consiliul ROCA, relațiile au escaladat din nou. Episcopul German încearcă să devină rector la Vladivostok. După aceea, episcopul este alungat din biserică noaptea. La începutul anului 2007, conflictul dintre episcopul conducător și unii reprezentanți ai clerului și laicilor, în frunte cu Elisey Eliseev, a izbucnit cu o vigoare reînnoită. La Congresul Eparhial extraordinar al Eparhiei din Orientul Îndepărtat, desfășurat în primăvara acelui an, s-a hotărât înlăturarea episcopului German din administrarea eparhiei și trecerea în subordinea directă a Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși . La rândul său, episcopul German impune interdicții celor care refuză să se supună lui [3] .
În octombrie 2007, Catedrala Consacrată a Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât ca interdicția impusă de Episcopul Herman participanților la congresul extraordinar al diecezei din Orientul Îndepărtat din 23 martie 2007 să fie imputată ca neanterior, însă hotărârile congresul au fost, de asemenea, declarați ca nefoști [21] .
La 9 noiembrie 2007, Episcopul German a anunțat încetarea comuniunii canonice cu Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși , Mitropolitul Kornily (Titov) . În „Apelul către clerul și laicii din Eparhia Orientului Îndepărtat a ROCA” cu sigiliul eparhial și semnătura Episcopului German, din 13 noiembrie 2007, acesta spune că NU întrerupe comuniunea de rugăciune cu Mitropolitul Corneliu și rămâne un copil credincios al ROCA. Dar deja în perioada 22-23 noiembrie 2007, el a condus grupul Consiliul Vechilor Credincioși, care s-a separat de Biserica Ortodoxă Rusă și a format un nou acord pentru Vechi Credincioși „Biserica Ortodoxă Veche a lui Hristos (Ierarhia Belokrinița)”. La acest Sinod, Episcopul German a fost ales Episcop al Moscovei, Locum Tenens al Scaunului din Moscova al Mitropoliei Vechii Biserici Ortodoxe a lui Hristos [22] .
La 9 decembrie 2007, episcopul Herman l-a hirotonit de unul singur pe Vnifaty (Smolnikov) ca episcop de Bolshekamensky și, prin urmare, a pus bazele liniei de succesiune ierarhică a Vechii Biserici Ortodoxe a lui Hristos (ierarhia Belokrinitskaya) [23] .
La 26 februarie 2008, prin decizia Consiliului Mitropoliei Bisericii Ortodoxe Ruse, „Vechea Biserică Ortodoxă a lui Hristos a Ierarhiei Belokrinitskaya” a fost recunoscută ca „comunitate de luptă”, iar membrii săi a fost trimis un apel. cu chemarea la pocăinţă şi întoarcere la Biserică [24] .
În primăvara anului 2008, împreună cu Elisey Eliseev și Leonid Yakushev, Episcopul German a reprezentat interesele „DCC BI” în fața Catedralei Consacrate a Mitropoliei frățești a Brăilei din România [25] . Faptul că delegații nu au invitat niciunul dintre adepții pr. Alexander Chernogor și a prezentat doar punctul lor de vedere, a devenit unul dintre motivele divizării interne între aceste grupuri. La sedinta de la Braila s-a ajuns la o intelegere ca bp. Herman va conduce un grup de „necomemoratori” la Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse pentru o analiză conciliară a situației actuale. Câteva luni mai târziu, episcopul Herman a fost acuzat de asociații săi recenti de lipsa „zelului pentru credință” adecvat și a fost de fapt îndepărtat din afaceri [3] .
El a decis să se întoarcă la Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși și a depus o scrisoare de pocăință la Catedrala Consacrată, în care regreta participarea sa la „activități discordante” și a cerut cu pocăință sinceră să fie primit înapoi în Biserică [26] . Episcopul German a recunoscut ca fiind legale toate hotărârile Consiliului din 2007, inclusiv înlăturarea din gradul de protopop Yelisey Eliseev.
La 17 octombrie 2008, Consiliul Consacrat, după ce a ascultat apelul său pocăit, a hotărât „să-l primească pe episcopul Herman, care se pocăiește în discordie, în gradul al treilea și să trimită chestiunea măsurii pedepsei la Curtea Episcopilor” . La 17 octombrie 2008, prin decizia Curții Episcopale a Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși , Episcopul German (Saveliev) a fost găsit „vinovat de slujire împreună cu cei lipsiți de preoție și excomunicați din Biserică, de uzurpare a drepturi la Mitropolia Moscovei și conduita necanonică a hirotoniei episcopale” . Ca pedeapsă, a fost lipsit de sfânta sa demnitate și, ca simplu călugăr, a fost trimis să se stabilească în eparhia Orientului Îndepărtat a Bisericii Ortodoxe Ruse [27] .
Pentru 2009 a locuit în Rusia Centrală în grad de călugăr [28] . Potrivit unor relatări, după ce s-a întors la Biserica Ortodoxă Rusă, fostul episcop Herman s-a alăturat din nou „eliseeviților”, iar aceștia au continuat să-l considere episcop [29] . Într-unul dintre mesajele de informare ale lui Elisey Eliseev, se spunea că german Savelyev a fost prezent la „Catedrala Nepomeniți” din Ulan-Ude în 2011, când „episcopul” Vnifaty, numit de acesta, a renunțat public și în scris la a primit ilegal rangul de episcop și s-a întors la Biserica Ortodoxă Rusă [3] .
Soarta lui ulterioară nu a fost raportată.