Păcatul în catolicism este definit ca „un cuvânt, acțiune sau dorință contrară Legii veșnice” [1] [2] . Păcatul este înțeles ca o lipsă de iubire față de Dumnezeu și aproapele, o insultă la adresa lui Dumnezeu, o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu [3] .
În catolicism, ca și în creștinism în general, se crede că toți oamenii sunt supuși păcatului după căderea lui Adam și a Evei . Cu toate acestea, păcatul originar este înțeles ca pagubă adusă naturii umane, dar nu depravarea sa completă. În catolicism, păcatul originar nu poartă natura vinovăției personale a urmașilor lui Adam și a Evei, ci implică doar înclinarea tuturor oamenilor către rău (numită „poftă”), susceptibilitatea generală la suferință și moarte [4] .
Învățătura tradițională catolică face distincția între păcatele de moarte (grave) și păcatele lumești (de zi cu zi sau veniale). Păcatul de moarte distruge dragostea în inima unei persoane și o îndepărtează de Dumnezeu. Păcatul obișnuit slăbește iubirea, dar nu rupe uniunea cu Dumnezeu [5] . Cu toate acestea, păcatele obișnuite săvârșite fără pocăință duc treptat la comiterea unui păcat grav. Păcatul de moarte implică excomunicarea de la Dumnezeu și suferința veșnică în iad , dacă nu este răscumpărat prin pocăință și iertare [6] . În timp ce păcatele obișnuite, conform învățăturii catolice, pot duce la pedepse temporare în purgatoriu [7] .
Pentru ca un păcat să poată fi considerat muritor, trebuie îndeplinite simultan trei condiții: păcatul trebuie să privească o chestiune gravă (să fie obiectiv greu), să fie comis cu deplină conștientizare și cu deplin consimțământ [8] . Seriozitatea materiei este determinată de Cele Zece Porunci. Conștientizarea deplină implică cunoașterea naturii păcătoase a acțiunilor. Necunoașterea nedorită a faptelor păcătoase poate reduce vinovăția sau eliberarea de ea. Consimțământul deplin înseamnă libertatea de alegere personală. Impulsurile senzuale, presiunea din exterior sau o tulburare patologică pot reduce libertatea de alegere. Păcatul este considerat obișnuit dacă nu se referă la o chestiune gravă sau dacă se referă la o problemă gravă, dar este săvârșit nu în mod conștient sau fără consimțământul deplin [9] .
Sursa iertării tuturor păcatelor este jertfa lui Isus Hristos. Biserica Catolică cere catolicilor să mărturisească păcatele grave cel puțin o dată pe an [10] (în perioada Paștelui, începând cu Miercurea Cenușii și se termină în Treime ), pentru a primi iertarea. Mărturisirea păcatelor obișnuite, spre deosebire de cele grave, nu este obligatorie, dar se recomandă să le mărturisești cu regularitate [11] .
În catolicism (ca și în Ortodoxie ) există o idee de păcate majore sau vicii care dau naștere la multe alte păcate. Numărul de astfel de păcate în tradiția catolică este șapte: mândrie , lăcomie , invidie , mânie , poftă , lăcomie , descurajare [12] [13] . Prin tradiție, ele sunt adesea numite cele șapte păcate de moarte, deși în documentele oficiale, în special, în Catehismul Bisericii Catolice, ele sunt numite păcatele majore, iar conceptul teologic al păcatului de moarte este diferit de ele.
Conform doctrinei catolice, în societatea umană, păcatele creează situații sociale sau „structuri păcătoase” care împing oamenii să facă rău. Ele sunt numite păcate sociale [14] .
În martie 2008, episcopul Gianfranco Girotti, într-un interviu pentru ziarul oficial al Vaticanului „ L'Osservatore Romano ”, prin analogie cu cele șapte vicii principale ale personalității, a enumerat șapte păcate sociale ale lumii moderne care sunt dăunătoare întregii omeniri. : poluarea mediului, agravarea nedreptății sociale, întărirea inegalității sociale, îmbogățirea excesivă a unor membri ai societății și sărăcirea altora, experimente în domeniul ingineriei genetice, experimente privind personalitatea și distribuția de droguri. Deși numărul păcatelor sociale nu se limitează la numărul dat de exemple, ziarul italian La Reppublica, într-un comentariu la un interviu cu episcopul Girotti, a numit această listă „o listă cu șapte noi păcate capitale”. Drept urmare, multe mass-media au raportat în mod eronat că Vaticanul a extins lista celor șapte păcate capitale, adăugând altele noi pe lista tradițională a viciilor majore, când de fapt era doar o metaforă jurnalistică pentru „La Reppublica” [15] .
| Păcate majore în creștinism | |
|---|---|
| Opt păcate majore în Ortodoxie [C 1] |
|
| Șapte păcate capitale în catolicism [C 2] | |