Mănăstirea Gustynsky

Mănăstire
Mănăstirea Sfânta Treime Gustynsky
Mănăstirea Sfânta Treime Gustinsky

Mănăstirea Sfânta Treime Gustynsky
50°38′11″ N SH. 32°28′24″ in. e.
Țară  Ucraina
Sat Gustynia ,
raionul Pryluky ,
regiunea Cernihiv
mărturisire Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei)
Eparhie eparhia Nizhyn și Pryluky
Tip de feminin
Fondator Ieroschemamonahul Joasaph
Data fondarii 1600
Relicve și altare Gustynskaya icoană miraculoasă
stare monument de arhitectură
Stema Monument de patrimoniu cultural al Ucrainei. Ohr. nr. 859
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Sfânta Treime Gustynsky este o mănăstire de maici a diecezei Nizhyn a Bisericii Ortodoxe Ucrainene , un monument de arhitectură de importanță națională, situată în satul Gustynia , regiunea Cernihiv din Ucraina . Unul dintre monumentele remarcabile ale barocului ucrainean . Locul unde a fost creată cronica Gustyn .

Stare

Decretul Consiliului de Miniștri al RSS Ucrainei din 24.08.1963 nr. 970 „Cu privire la eficientizarea cazului de contabilitate și protecție a monumentelor de arhitectură de pe teritoriul RSS Ucrainei” ( „Cu privire la reglementarea aspectului și protecției monumentelor de arhitectură pe teritoriul RSS Ucrainene” ), complexului de clădiri al mănăstirii i sa acordat statutul de monument de arhitectură al valorilor naționale cu numărul de securitate 859 sub denumirea de mănăstire Gustynsky [1] . Complexul cuprinde 7 obiecte - monumente de arhitectura de importanta nationala : Catedrala Treimei , Biserica Petru si Pavel, Biserica Invierii , Biserica Poarta Nicolae-clopotnita , Cladirea Rectorului , Hotel, Ziduri si porti.

Istoria mănăstirii

Fondată în 1600 de ieroschemamonahul Ioasaf, care a venit din Athos în Lavra Kiev-Pechersk . Curând, cu ocazia bolii lui Ioasaf, bătrânul Isaia Kopinsky , mai târziu mitropolit al Kievului, a sosit din Lavra Kiev-Pechersk pentru a construi o mănăstire . Isaia Kopinsky, în timpul vieții primului egumen Ioasaph (începând undeva în 1615), a condus mănăstirea Gustynsky timp de două decenii, toți stareții din acei ani erau de fapt guvernatorii săi. Sub influența sa, mănăstirii i s-au acordat pământ și privilegii de către proprietarul acestor locuri, prințul Mihail Koribut-Vishnevetsky și soția sa Raina Mogilyanka . În 1614 a fost construită Biserica Treimii de lemn. În 1615, Koribut-Vishnevetsky a dat mănăstirii dreptul de a deține insula pe care se afla mănăstirea [2] .

În 1620 , la întoarcerea de la Moscova prin Ucraina, Patriarhul Ierusalimului Feofan a vizitat Mănăstirea Gustynsky la invitația hatmanului Petru Sahaidachny .

Incendiile care au avut loc în 1625 și 1636 au distrus aproape toate clădirile. În 1636, mănăstirea a ars din temelii, „cu toată împodobirea și splendoarea”. Cenușa a fost atât de groaznică încât călugării au decis să reconstruiască mănăstirea într-un loc nou. În doar doi ani (1636-1637) s-a putut construi Biserica Adormirea Maicii Domnului cu trapeză, chilii frățești, mutarea vechii clopotnițe, împrejmuirea mănăstirii și săparea ei cu un șanț.

Pentru sprijinul mănăstirilor de pe malul stâng al revoltelor populare împotriva nobilității, Ieremia Vishnevetsky a început să pedepsească nu numai cazacii și țăranii, ci și călugării. Egumenul Vasily împreună cu călugării Mănăstirii Gustynsky, fără să le aștepte rândul și luând tot ce este de valoare, au fugit la Putivl , „într-un ținut străin al Moscovei”, după cum scria cronicarul.

În 1639, mitropolitul Petru Mogila a vizitat mănăstirea și a adus cu el un nou stareț din Lavră, Ilie de Torsky . A numit egumen și a ordonat construirea unei noi biserici mari. Pentru construirea bisericii în 1641, starețul a cerut un ajutor semnificativ de la domnitorul moldovean Vasily Lupu și de la țarul Moscovei Mihail Fedorovici . În cinci ani mănăstirea a fost restaurată, s-a construit o biserică.

La un moment dat, Mănăstirea Gustynsky era considerată un centru cultural și literar remarcabil. În ea a fost creată cronica Gustynskaya de la începutul secolului al XVII- lea - se crede că Zakharia Kopystensky , arhimandritul Lavrei din Kiev, a compilat-o. Pe baza surselor, istoria Ucrainei este descrisă în ea din cele mai vechi timpuri până în 1597 inclusiv. Autorul povestește despre principalele evenimente din Ucraina, despre politica prinților lituanieni, a Poloniei și a Turciei cu privire la Ucraina , despre atacurile agresive ale turcilor și tătarilor. Cronica se încheie cu secțiuni „Despre originea cazacilor”, „Despre începutul unirii” și „Despre introducerea unui nou calendar”. În prefață, autorul încurajează compatrioții să fie mai interesați de istoria lor natală, să acumuleze cunoștințe și să le transmită generațiilor următoare.

Cronica Gustyn spune că Biserica Trinității stă pe trupurile a trei martiri. Din anale aflăm și despre tragedia izbucnită în 1640 : tătarii din Crimeea au venit în apropierea Kievului și numai acolo, după ce au primit o respingere, s-au întors la Perekop , ardând cu furie satele și fermele cazaci pe drum. Priluki a suferit mult și el . Când totul s-a liniștit, după trei zile, călătorii din apropierea mănăstirii au văzut copii tăiați aruncați la o răscruce de drumuri și i-au adus la mănăstire. Starețul Ilya nu era acolo în acel moment și unul dintre călugări a ordonat ca copiii să fie îngropați într-o chilie veche. Și apoi au uitat complet de asta și nici măcar nu s-au raportat părintelui-egumen. Odată, părintele Ilya a văzut în vis trei copii rugându-se înaintea lui Dumnezeu și cerând mila lui Dumnezeu la mănăstirea Gustynsky și la frații ei. Starețul le-a povestit călugărilor despre aceasta, apoi cineva și-a adus aminte de înmormântare, au dezgropat, găsind trupurile pruncilor mucenici nestricăcioase și, așezând lăcașuri în mormânt, au fost îngropate solemn în mijlocul mănăstirii, unde s-a construit o nouă biserică. au inceput. Peste mormânt a fost ridicat un altar în cinstea Sfintei Treimi.

În 1648, rebelii au distrus mănăstirea, dar Bogdan Khmelnitsky a luat această mănăstire sub „patronajul și apărarea” sa și și-a asigurat proprietățile de pământ, confirmând acest lucru cu universalul său din 1655 .

În 1654 , plecând de la Kiev spre Moscova, Gustynia a fost vizitată de Patriarhul Macarie al Antiohiei împreună cu fiul său Pavel de Alep , care a lăsat o descriere excelentă a mănăstirii. În special călătorii de rang înalt au fost uimiți de frumusețea iconostasului Bisericii Treimii.

Incendiul din 1671 a distrus Biserica Treimii, turnul clopotniță, chiliile și clădirile gospodărești. A rămas doar biserica trapeză Adormirea Maicii Domnului, biserica lui Petru și Pavel. Restaurarea a început cu clădirea starețului, a Varvara cu chilii, porți și o clopotniță. Până în 1672 s-au construit clădiri noi pentru a le înlocui pe cele distruse, iar în 1674-1676. pe cheltuiala lui hatman Ivan Samoylovich , a început construcția unei noi biserici mari din piatră a Treimii cu cinci cupole, care există și astăzi.

În mănăstire, în anul 1675 , în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, viitorul Mitropolit de Rostov Dimitri a fost hirotonit preot . Aici a locuit Ioasaph din Belgorod . În 1696-1697 Procopius Kalachinsky a fost starețul mănăstirii .

La 23 mai 1675, Biserica Treimii a fost sfințită de către arhiepiscopul Lazăr Baranovici de Cernigov . În 1670-1680. Mănăstirea a fost ajutată în toate modurile și îngrijită de hatmanii Ivan Samoilovici și Ivan Mazepa , colonelul Prilutsk Lazăr Gorlenko și în anii 1690. fiul său, tot colonelul Prilutsk Dmitri Lazarevich Gorlenko . Mănăstirea a fost împodobită cu noi clădiri monumentale, îmbogățite cu noi posesiuni. Pe cheltuiala colonelului Dmitri Gorlenko, în jurul mănăstirii au fost ridicate ziduri înalte de cărămidă, au fost construite biserici cu poartă de piatră - Nikolaevskaya din vest și Petru și Pavel din est [3] .

La sfârșitul secolului al XVII-lea, colonelul Dmitri Gorlenko, pentru a proteja în mod fiabil mănăstirea, a construit ziduri grandioase cu porți și turnuri în jurul ei. Erau cu arcade cu două niveluri, pasaje interioare în interiorul peretelui și cu breșe înguste. A fost un reper arhitectural unic. În 1734, partea de est a zidurilor a fost refăcută, pereții noi au fost decorați în interior cu arcade figurate. O reconstrucție semnificativă a zidurilor a avut loc în 1754-1756, lungimea lor totală a ajuns la 558 de metri. Zidurile au fost restaurate în anii 1850. Acum zidurile cetatii sunt aproape complet pierdute, sunt construite din nou.

Pe lângă Samoilovici, alți hatmani, precum și bătrânii cazaci, au donat mănăstirii pământ, sate și ferme. La mijlocul secolului al XVIII-lea, mănăstirea deținea peste trei mii de acri în provincia Cernihiv și peste trei mii de suflete de țărani. Hatmanul Mazepa a construit o biserică de piatră a Adormirii Maicii Domnului. Bogăția mănăstirii era a doua după Lavra Kiev-Pechersk. [4] .

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, mănăstirea era una dintre cele mai bogate din Ucraina, dar în 1786 guvernul rus și-a secularizat posesiunile. Ecaterina a II- a, prin decret din 1786, a trecut mănăstirea în categoria de „independenți”, iar apoi a fost lichidată complet. După ce au fost aprobate statele pentru mănăstiri, în 1793 mănăstirea Gustynsky a fost închisă. De mai bine de 50 de ani a rămas inactiv; garduri, clădiri, biserici au fost avariate, dărăpănate.

Restaurarea a început în 1841 cu depunerea unuia dintre cei mai mari proprietari de pământ din Ucraina - Prințesa Varvara Repnina-Volkonskaya , născută Contesa Razumovskaya, cu fonduri strânse de locuitorii regiunii Poltava. În 1843, Sinodul a emis un decret privind repartizarea clasei a III-a la mănăstire, iar șase luni mai târziu, la 15 mai 1844 , într-o sărbătoare, în ziua Sfintei Treimi, a avut loc marea deschidere a mănăstirii. Dar restaurarea nu s-a grăbit. Apoi, în 1844, Sinodul l-a numit rector în Gustynia pe fostul arhimandrit al uneia dintre mănăstirile diecezei de Varsonofy din Sankt Petersburg. După cum scria Alexander Konisky , „... primul lucru pentru astfel de ctitori este să mutileze în mănăstire și în biserici tot ceea ce seamănă cu identitatea ucraineană, tot ceea ce nu se potrivește cu măsura și gustul despotismului și ascetismului monahal Moscova-bizantin”.

În biserica principală a Trinității, portretele prințului Vishnevetsky și Ivan Mazepa au fost distruse, cripta familiei lui Gorlenko a fost umplută, robele prețioase cu brațele lui Gorlenko și Samoilovici au fost îndepărtate din imagini și s-au topit. Catapeteasmele antice și icoanele cazaci au fost înlocuite cu altele noi comandate la Sankt Petersburg. Totuși, în anii rectoratului, Barsanuphius a restaurat și biserici dărăpănate, a construit o clopotniță și un hotel, două anexe pentru călugări, o curte gospodărească cu hambare și grajduri.

La 28 iunie 1845, Taras Shevchenko a vizitat Prylutchyna , intenționând să înfățișeze monumentele arhitecturale și istorice ale țării antice. În același 1845, guvernatorul general al Rusiei Mice, prințul Nikolai Grigorievici Repnin , a fost înmormântat pe teritoriul mănăstirii, iar apoi soția sa Varvara Alekseevna. Ulterior, bolta familiei Repnin-Volkonsky a fost construită sub Biserica Trapeză. Criptele lui Gorlenkov și Markovich au apărut în Biserica Trinity .

În mănăstire, după renaștere, bisericile au fost restaurate una după alta. Toate au fost reconstruite într-o oarecare măsură, modernizate, unele structuri s-au pierdut semnificativ din această cauză, doar Biserica principală a Treimii a rămas neclintită și neschimbată. Arhimandritul Nectarie la sfârșitul secolului al XIX- lea. a restaurat un iaz cu cinci poduri, o grădină lângă mănăstire, a început un parc decorativ în jurul zidurilor mănăstirii. Au fost plantați copaci, au fost amenajate paturi de flori, alei cu foișoare și bănci confortabile, s-a construit un gard cu porți. În fața mănăstirii, pelerinii au fost surprinși de un cadran solar cu semne bizare ale zodiacului. Gustynia a devenit din nou loc de pelerinaj și loc sfânt. Târguri aglomerate s-au adunat sub zidurile sale, icoana Maicii Domnului Gustynskaya a fost scoasă solemn din Biserica Treimii și așezată în capela din mijlocul târgului.

Mănăstirea a înflorit până în 1917. La 14 august 1920 , departamentul de învățământ public Prilutsky a devenit „șeful” mănăstirii, care a înființat aici o colonie pentru copii, care a existat până la începutul anului 1941. Mănăstirea a pierdut toate drepturile asupra pământului , inventar, proprietate, culturi, alimente. Călugărilor li s-a dat doar o rație slabă.

Comisia de lichidare a Mănăstirii Gustynsky, creată de autoritățile sovietice, a devenit deosebit de activă în anul 1923. Lui Serghie (Lubențov) , ultimul arhimandrit al mănăstirii și fraților în număr de 48 de persoane, li s-a alocat o casă cu clopot și un hambar, bisericile au fost închise.

În martie 1924 mănăstirea a fost închisă, de data aceasta pentru o lungă perioadă de timp. Icoane și iconostas sculptat din secolul al XVII-lea. au fost tăiate pentru lemn de foc, în anii 1930. s-a luat decizia de a distruge complet mănăstirea Gustynsky, dar enoriașii au putut apăra mănăstirea.

În 1943 , în timpul ocupației germane, aici li s-a permis să se stabilească călugărițe de la Mănăstirea Ladan Pokrovsky , închisă de autoritățile sovietice, mănăstirea fiind din nou reînviată ca femeie. Acesta era condus de stareța Evstoliya. Mănăstirea este găzduită într-o clădire Varvinsky cu două etaje. Slujba divină a fost săvârșită în Biserica Învierii. În 1958 , după moartea Eustoliei, mănăstirea a fost condusă de stareța Rafaila.

În anii 1940 Pe teritoriul mănăstirii era amplasat un dispensar de neuropsihiatrie. Călugărițele înseși în 1959, pe 12 iulie, de sărbătoarea lui Petru și Pavel, după următoarea închidere a mănăstirii Gustynsky, au fost scoase de pe poartă. În perioada postbelică, în mănăstire locuiau invalizi și bătrâni. Icoanele au fost parțial transportate la Catedrala Sretensky din Prilutsk, iar preotul a dus restul la biserica din satul Ryashki . Mai târziu, această biserică a ars împreună cu icoanele. Mănăstirea a fost până în 1993 un internat pentru bătrâni. În 1993, călugărițele s-au întors, mănăstirea a devenit din nou activă.

Modernitate

Prima Sfântă Liturghie a avut loc pe 17 decembrie 1993, când altarul a fost sfințit în Biserica Învierii. Printre călugărițe se numără destul de multe destul de tinere, până la treizeci de ani, și multe dintre ele au diplome universitare. Astăzi, Gustynia este pe deplin autosuficientă. În mănăstire există cinci temple:

În ultimii 20 de ani au fost restaurate Catedrala Sfânta Treime și Biserica Nicolae, clopotnița și gardul mănăstirii au fost restaurate. În 1994 a fost restaurată Biserica Învierii, în 1997 Biserica Treimea, în 1999 Biserica Nicolae, în 2000 Biserica Petru și Pavel. O icoană mare a fost pictată pentru sărbătorile cu ocazia împlinirii a 400 de ani de la mănăstire.

În 2020, a început restaurarea Gustynskaya (cazacul) Gati [5] , care în trecut era drumul principal care ducea la intrarea principală în mănăstire.

Mănăstirea are 53 de hectare de teren, există o fermă de animale, o fermă de păsări, o mini-brutărie, și utilaje agricole proprii. Mănăstirea are o școală duminicală pentru copii, un hotel de pelerinaj și o farmacie a mănăstirii. Stareța trimite călugărițe talentate muzical la Școala Teologică Cernihiv, regenți profesioniști în mănăstire.

Monumente istorice

Note

  1. ↑ Despre comandă, verificați aspectul și protecția monumentelor de arhitectură de pe teritoriul RSR Ucrainei . Preluat la 7 februarie 2022. Arhivat din original la 5 mai 2021.
  2. ↑ Bodyansky O.M. Cronicarul despre prima concepție și crearea sfintei mănăstiri a mănăstirii Gustynsky în anul existenței lumii 7108, de la întruparea zeului cuvântului, o mie șase sute. ― Moscova Imp. Despre istoria și antichitățile Rusiei. 1848
  3. ↑ Parkhomenko V.A. Scurtă schiță istorică a Mănăstirii Sfânta Treime Gustynsky. ― Poltava, 1909
  4. ↑ Yavornitsky D. I. Istoria cazacilor din Zaporizhzhya. - Kiev. Naukova Dumka, 1990. V. 3. S. 508
  5. ↑ În Priluchchina, este restaurat Gatul cazac, de-a lungul căruia au mers cândva la Târgul Gustynskaya  (rusă)  ? . chernigiv-future.com.ua . Preluat: 21 decembrie 2020.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron