Gu yanwu

gu yanwu
Cetățenie
Alias ​​din Asia de Est 蔣山傭[1] și亭林[1]
Nume de curtoazie 寧人[1] și忠清[1]
Data nașterii 15 iulie 1613( 1613-07-15 ) [2]
Locul nașterii
Data mortii 15 februarie 1682( 1682-02-15 ) [2] (68 de ani)
Cauza mortii cădea de pe un cal [d]
Tată Gu Tongying [d] [1]
sora frate Q51955247 ?
Limba materna chinez
Strămoșii din județul Kunshan [d] [1]
Ocupaţie lingvist , geograf , filozof , astronom , student , polimat , poet , istoric
Domeniu de activitate filozofie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Gu Yanwu ( trad. chineză 顧炎武, ex.顾炎武, pinyin Gù Yánwǔ ; 15 iulie 1613 - 15 februarie 1682) - filozof chinez confucian, ideolog al luptei anti-manciu din țară, precum și filolog, istoric, astronom , geograf, economist și agronom . El a fost fondatorul direcției filozofice pu xue樸學 („învățătură concretă” sau „învățătură despre unitate”, vezi zh: 清學).

Biografie

Născut în Kunshan (modernul district Suzhou , Jiangsu), în familia unui aristocrat bogat Gu Tongying. În 1627 a intrat la școală, unde a primit o bună educație, ceea ce i-a permis apoi să ocupe o serie de funcții în guvernele provinciale. Numele lui de naștere era Gu Yang; pseudonimul „Gu Yanwu” (chineză: „Războinic de foc”) pe care l-a adoptat după invadarea țării de către armata manciu din Dorgon . Gu Yanwu a devenit cunoscut ca un luptător implacabil împotriva cuceririi Manchu a Chinei; în 1644, când partea de nord a țării a fost capturată de Manchus, el a fugit spre sud și în 1645 a devenit parte a guvernului Imperiului Ming de Sud .

Sub domnia Manciu, Gu Yanwu a renunțat sfidător la orice fel de carieră publică. În 1655 a fost închis, dar datorită unor prieteni influenți a fost eliberat în curând; în 1688 a fost din nou arestat și a fost eliberat din nou în curând, dar după această concluzie se îndepărtase deja de politică, dedicându-se în întregime filozofiei și diverselor științe. A murit în 1682 după ce a căzut de pe cal în timp ce se întorcea acasă dintr-o altă călătorie.

Vederi și activități academice

A lăsat o serie de lucrări despre filozofie, istorie, drept, economie și filologie: în special, a încercat să explice căderea imperiului Ming prin răspândirea neo-confucianismului, în primul rând învățăturile lui Wang Yangming xin xue , pe care le considera. vicios (și în același timp deghizat în Confucianism Buddhism Chan ) și căruia i-a pus în contrast confucianismul „adevărat” ortodox al epocii Han (sheng xue), pentru a cărui renaștere a chemat. Din acest motiv, predarea sa, care a stabilit noi standarde pentru utilitatea și acuratețea cunoștințelor, a fost numită „han xue”.

Gu Yanwu a susținut în mod activ necesitatea de a dovedi aplicabilitatea practică și validitatea cunoștințelor, deoarece credea că cunoștințele trebuie să aibă în mod necesar un loc în realitatea concretă. El a considerat că principalele precepte ale lui Confucius sunt „extinderea cunoștințelor în cultură” și „pastrarea sentimentului de rușine în acțiunile cuiva”.

În lucrările sale juridice, Gu Yanwu, spre deosebire de Huang Zongxi , a considerat factorul uman ca fiind decisiv în raport cu legile: în opinia sa, un număr mare de legi nu sunt necesare, deoarece acestea trec peste normele morale, iar modalitatea de îmbunătățire a moralității este libertatea de a-și exprima propriile gânduri prin discuții publice. El a prezentat doctrina dependenței întregului, prin care înțelegea puterea, din părțile ei, care contrazice conceptul tradițional de atunci de „corp și membri”: el credea că oficialii guvernamentali ar trebui să împartă puterea cu împăratul, iar personalul. interesele fiecăruia ar trebui să servească binelui comun, dar în același timp nu pot fi eradicate. A fost unul dintre primii filozofi care au considerat societatea și statul separat: a considerat Imperiul Ceresc ca o societate, în timp ce o anumită dinastie era statul, moartea societății, spre deosebire de moartea statului, este pierderea completă. a normelor morale; Garantul conservării statului a considerat, așadar, în primul rând necesitatea conservării societății.

El credea că motivul pretențiilor la putere este setea de îmbogățire, prin urmare a susținut eradicarea monedei de hârtie, numindu-le „imaginare”, și a pus stabilitatea socio-politică mai presus de bunăstarea economică și tocmai aceasta a considerat că obiectivul principal de creștere a valorii banilor.

Gu a început mai întâi studiul sistematic al rimelor „ Cartea Cântecelor ”. Le-a împărțit în 10 grupuri, devenind astfel unul dintre fondatorii studiului fonologiei chineze vechi (împreună cu Chen Di 陳第, 1541-1617). De asemenea, a scris o serie de poezii lirice în care a cântat valori estetice.

Bibliografie

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Baza de date  biografice chineză
  2. ↑ 1 2 Gu Yanwu // Encyclopædia Britannica 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii