Spencer, Herbert

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 29 ianuarie 2021; verificările necesită 9 modificări .
Herbert Spencer
Herbert Spencer
Data nașterii 27 aprilie 1820( 27.04.1820 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii Derby
Data mortii 8 decembrie 1903( 08.12.1903 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 83 de ani)
Un loc al morții Brighton
Țară  Marea Britanie
Limba(e) lucrărilor Engleză
Scoala/traditie evolutionism , scoala organica , liberalism , pozitivism
Direcţie pozitivism
Interese principale botanică
Idei semnificative evoluţionism
Influentori Henri Saint-Simon , Auguste Comte
Semnătură
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Herbert Spencer ( ing.  Herbert Spencer ; 27 aprilie 1820 , Derby  - 8 decembrie 1903 , Brighton ) - filozof și sociolog englez , unul dintre fondatorii evoluționismului , ale cărui idei erau foarte populare la sfârșitul secolului al XIX-lea , fondatorul al școlii organice în sociologie, ideologul liberalismului .

Concepțiile sociologice ale lui Spencer sunt o continuare a opiniilor lui Saint-Simon și Comte , Lamarck , Carl Baer , ​​​​Smith și Malthus au avut o anumită influență asupra dezvoltării teoriei sale a evoluției .

Biografie

Născut în Derby ( Derbyshire ) în familia unui profesor. Din cauza sănătății precare, nu a urmat școala până la vârsta de 13 ani și a fost educat acasă [4] . A refuzat o ofertă de a studia la Cambridge (ulterior a refuzat un post de profesor la University College London și calitatea de membru al Royal Society).

A fost profesor. Din 1837 a lucrat ca inginer la construcția căii ferate. În 1841 și-a părăsit slujba și a început autoeducația [4] . În 1843 a condus biroul de inginerie, în 1846 a primit un brevet pentru o mașină de tăiat și rindeluit [4] . Curând a decis să se apuce de jurnalism. În 1848-1853 a lucrat ca jurnalist (asistent redactor în revista „The Economist ”) [5] . I-a cunoscut îndeaproape pe J. Eliot , J. G. Lewis , T. Huxley , J. S. Mill şi J. Tyndall , în ultimii ani ai vieţii cu B. Webb . În timpul mai multor călătorii în Franţa s-a întâlnit cu O. Comte . În 1853 a primit o moștenire și a putut să se dedice în întregime filozofiei și științei. Spencer a murit la Brighton pe 8 decembrie 1903. A fost înmormântat la cimitirul Highgate din Londra.

Vizualizări

Părerile lui Spencer combinau evoluționismul, principiul non-intervenției (laissez faire) și conceptul de filozofie ca o generalizare a tuturor științelor, precum și a altor curente ideologice ale timpului său. Lipsa educației sistematice și lipsa de dorință de a studia lucrările predecesorilor săi l-au determinat pe Spencer să atragă cunoștințe din acele surse cu care se întâmplase să le cunoască.

Cheia sistemului său de știință unificată este Primele principii ( 1862 ) , în primele capitole ale cărora se argumentează că nu putem ști nimic despre realitatea ultimă. Acest „incognoscibil” depășește sfera cercetării științifice, iar religia folosește pur și simplu o metaforă pentru a-l reprezenta cumva și a putea venera acest „lucru în sine” [6] . A doua parte a lucrării conturează teoria cosmică a evoluției (teoria progresului), pe care Spencer o consideră a fi un principiu universal care stă la baza tuturor domeniilor cunoașterii și le rezumă. În 1852, cu șapte ani înainte de publicarea cărții despre originea speciilor a lui Charles Darwin , Spencer a scris articolul Ipoteza dezvoltării , care a conturat ideea de evoluție, urmând în mare măsură teoria lui Lamarck și K. Baer. Ulterior, Spencer a recunoscut selecția naturală ca fiind unul dintre factorii evoluției (el a inventat termenul „ supraviețuirea celui mai apt ”). Pornind de la legile fundamentale ale fizicii și ideea de schimbare, Spencer ajunge să înțeleagă evoluția ca „integrarea materiei, însoțită de dispersia mișcării, transferând materie de la o omogenitate nedefinită, incoerentă la o eterogenitate definită, coerentă și producând în paralel cu aceasta transformarea mișcării păstrate de materie”. Toate lucrurile au o origine comună, dar prin moștenirea trăsăturilor dobândite în procesul de adaptare la mediu are loc diferențierea lor; când procesul de ajustare se încheie, iese la iveală un univers coerent, ordonat. În cele din urmă, fiecare lucru ajunge într-o stare de adaptare completă la mediul său, dar această stare este instabilă. Prin urmare, ultima etapă în evoluție nu este altceva decât prima etapă a procesului de „dispersiune”, care, după finalizarea ciclului, este din nou urmată de evoluție.

Evoluționismul global, legile universale ale evoluției, dezvoltate de Spencer în „Principiile de bază”, sunt extinse de acesta în domeniul biologiei, psihologiei, sociologiei, eticii (l-au condus la biologizarea lor) [7] .

În 1858, Spencer a întocmit un plan pentru lucrarea care a devenit principala lucrare a vieții sale, „Systems of Synthetic Philosophy” ( A System of Synthetic Philosophy ), care urma să includă 10 volume. Principiile principale ale „filozofiei sintetice” a lui Spencer au fost formulate chiar în prima etapă a implementării programului său, în „Principiile de bază”. În alte volume a fost dată o interpretare în lumina acestor idei ale diferitelor științe particulare. Seria mai include: „Principii de biologie” ( The Principles of Biology , 2 vol., 1864 - 1867 ); „Principii de psihologie” ( The Principles of Psychology , într-un volum - 1855 , în 2 volume - 1870 - 1872 ); „Principiile sociologiei” ( The Principles of Sociology , 3 vol., 1876 - 1896 ), „The Principles of Ethics” ( The Principles of Ethics , 2 vol., 1892 - 1893 ).

Cea mai mare valoare științifică o reprezintă cercetările sale despre sociologie , inclusiv două dintre celelalte tratate ale sale: „ Statica socială ” ( Statica socială , 1851 ) și „Cercetarea sociologică” ( Studiul sociologiei , 1872 ) și opt volume care conțin date sociologice sistematizate, „Descriptive”. Sociologie” ( Descriptive Sociology , 1873 - 1881 ). Spencer este fondatorul „școlii organice” în sociologie. Societatea, din punctul său de vedere, este un organism în evoluție, asemănător unui organism viu considerat de știința biologică. Societățile își pot organiza și controla propriile procese de adaptare, iar apoi se dezvoltă spre regimuri militariste; pot permite, de asemenea, adaptarea liberă și flexibilă și apoi să se transforme în state industrializate.

Totuși, cursul inexorabil al evoluției face ca adaptarea să fie „nu un accident, ci o necesitate”. Spencer a considerat că filosofia socială a laissez-faire este o consecință a conceptului de forță cosmică a evoluției . Principiul individualismului care stă la baza acestei filozofii este enunțat clar în Principiile Eticii:

Fiecare om este liber să facă ce vrea, atâta timp cât nu încalcă libertatea egală a nici unei alte persoane.

Evoluția socială este un proces de creștere a „individualizării”. În „Autobiografie” ( Autobiography , 2 vol., 1904), apare un ultra-individualist ca caracter și origine, un om de o autodisciplină și muncă asiduă extraordinară, dar aproape lipsit de simțul umorului și aspirații romantice. S-a opus revoluțiilor și a avut o atitudine puternic negativă față de ideile socialiste. El credea că societatea umană, ca și lumea organică, se dezvoltă treptat, evolutiv. A fost un adversar deschis al educației pentru săraci, considerată dăunătoare democratizarea educației.

A oferit o soluție elegantă la paradoxul găinii și ouălor : „Un pui este doar o modalitate prin care un ou produce un alt ou” , reducând astfel unul dintre obiecte . Acest lucru este în concordanță cu biologia evoluționistă modernă , așa cum a fost popularizată în special de Genea egoistă de Richard Dawkins .

Conceptul de instituții sociale

Instituțiile sociale  sunt mecanismele de auto-organizare a vieții comune a oamenilor. Ele asigură transformarea unei persoane care este de natură asocială într-o ființă socială capabilă de acțiuni comune.

Societate

Cel mai important principiu al sociologiei sale este asimilarea societății la un organism ( organicism ) [7] .

Societatea  este un agregat (set) de indivizi (indivizi - celule, unități fiziologice), caracterizat printr-o anumită asemănare și constanță a vieții lor. Este ca un organism biologic - crește (și nu construiește, prin urmare Spencer s-a opus oricăror reforme) și crește în volum, complicând în același timp structura și împărțind funcțiile [7] .

Societatea este formată din 3 părți relativ autonome (sisteme de „organe”) [7] :

Tipuri de societăți

Tipul de societate  militară - conflicte militare și exterminarea sau aservirea celor învinși de către învingător; control centralizat. Statul intervine în industrie, comerț și viața spirituală, insuflă monotonie, supunere pasivă, lipsă de inițiativă, interferează cu adaptarea naturală la cerințele mediului . Intervenția guvernului nu numai că nu aduce niciun beneficiu, dar este chiar de-a dreptul dăunătoare.

Tip industrial  - competiție industrială , unde câștigă cei mai puternici din domeniul calităților intelectuale și morale. Lupta într-o astfel de societate este bună pentru întreaga societate, deoarece ca urmare nivelul intelectual și moral al societății în ansamblu crește; libertate politică, activitate pașnică.

Cel mai rău tip este supraviețuirea și prosperitatea celor mai slabi , adică a oamenilor cu cele mai scăzute calități intelectuale și morale, ceea ce va duce la degradarea întregii societăți.

Evoluție socială

Trei formule pentru explicarea evoluției sociale: „ selecție naturală ”, „luptă pentru existență”, „supraviețuirea celui mai apt”.

Guvernul nu ar trebui să interfereze cu procesele naturale care au loc în societate. Numai în astfel de condiții oamenii „adaptați” vor supraviețui, iar cei „neadaptați” vor muri; numai cei puternici vor putea să se adapteze și să atingă niveluri tot mai înalte de dezvoltare istorică.

Redistribuirea forțată de stat a prestațiilor sociale ar trebui să devină o chestiune privată, a cărei sarcină este „atenuarea nedreptăților naturii”.

Socialismul și comunismul  sunt imposibile. Oamenii se caracterizează printr-o dragoste pentru putere, ambiție, nedreptate și necinste. „Toate încercările de a accelera progresul omenirii prin măsuri administrative nu duc decât la renașterea instituțiilor caracteristice celui mai de jos (adică, militar) tip de societate – se îndreaptă înapoi, dorind să meargă înainte”.

O astfel de formulare a întrebării admite recunoașterea dezvoltării obiective a fenomenelor sociale, dar duce la biologizarea lor, la apărarea exploatării și opresiunii ca fenomene presupuse naturale. Extinderea principiului „luptei pentru existență” la societăți creează baza unuia dintre curentele odioase ale sociologiei, așa-numitul darwinism social .

Drepturi personale

Lista drepturilor individuale a lui Spencer:

Spencer a apărat „dreptul fiecărui om de a-și face treburile după bunul plac, indiferent de ocupația lui, atâta timp cât aceasta nu încalcă libertatea altora”. Drepturile politice  sunt necesare pentru a proteja drepturile personale. „Drepturile politice trebuie distribuite astfel încât nu numai indivizii, ci și clasele să nu se poată opri reciproc.” Cu toate acestea, cu toată liberalitatea sa, Spencer a fost împotriva acordării drepturilor politice femeilor .

Critica

Criticii susțin că opiniile lui Spencer au servit drept acoperire „științifică” pentru prejudecățile rasiale [8] . Teoria evoluției lui Darwin a fost interpretată greșit de Spencer ca o descriere a progresului intelectual și moral. Pe baza doctrinei sale despre darwinismul social , Spencer a ajuns la concluzia că rasele non-albe se află pe scara evolutivă sub europeni. Opiniile lui Spencer au contribuit la dezvoltarea unor astfel de practici inumane precum sterilizarea forțată a criminalilor și a „slăbiciunii la minte”. Ideologia „raselor inferioare” a fost folosită de naziști pentru a justifica asasinarea evreilor [8] .

Lucrarea lui Spencer

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Elliot H. S. R. Spencer, Herbert (DNB12)  // Dictionary of National Biography, al doilea supliment / S. Lee - Londra : Smith, Elder & Co. , 1912.
  2. ↑ 1 2 Herbert Spencer // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Herbert Spencer // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 3 Spencer, Herbert - articol din enciclopedia „Circumnavigation” . Natalia Latova
  5. ↑ Spencer Herbert / I. S. Narsky  // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  6. ↑ Lucru în sine  // Wikipedia. — 2021-01-04. Arhivat din original pe 5 aprilie 2022.
  7. ↑ 1 2 3 4 Filosofia în întrebări și răspunsuri: manual / ed. A. P. Alekseeva; L. E. Yakovleva. - M. : Prospekt, 2007. - S. 142. - ISBN 5-482-01409-6  : 8909-00.
  8. ↑ 1 2 Pinker, 2018 , p. 31.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole