| Ramchandra Narayan Dandekar | |
|---|---|
| Engleză Ramchandra Narayan Dandekar | |
| Data nașterii | 17 martie 1909 |
| Locul nașterii |
|
| Data mortii | 11 decembrie 2001 (92 de ani) |
| Un loc al morții |
|
| Țară | |
| Sfera științifică |
indologie istorie sanscritologie |
| Loc de munca |
Colegiul Fergusson Universitatea din Pune |
| Alma Mater | |
| Premii și premii | |
Ramchandra Narayan Dandekar ( hindi रामचंद्र नारायण दांडेकर ; 17 martie 1909 , Satara , cercetător al culturii indiane și al culturii britanice din 200011, cercetător al culturii indiane și al culturii britanice din 2001 decembrie ) S-a bucurat de un mare prestigiu atât în India însăși, cât și dincolo de granițele acesteia. Autor al unui număr imens de lucrări științifice. Deținător a multor titluri - multă vreme a fost președinte al Asociației Internaționale a Sanskritologilor (din 1993 până în 2001 a fost președinte de onoare).
A primit o licență în arte în sanscrită de la Universitatea din Bombay în 1931 și un master în arte în cultura indiană antică în 1933 .
În 1933 a devenit profesor de sanscrită și cultura indiană antică la Colegiul Fergusson ..
În 1938, a primit un doctorat de la Universitatea din Heldelberg pentru teza sa „The Vedic Man” ( germană: Der Vedish Mensh ).
În 1939 - 1994 - secretar de onoare, iar în 1994 - 2001 - vicepreședinte al Institutului de Studii Orientale Bhandakar.
În 1951 a devenit profesor de sanscrită și șef al departamentului de sanscrită și prakrit la Universitatea din Pune ..
Din 1959 până în 1965 a fost decan al Facultății de Științe Umaniste de la Universitatea din Pune.
Din 1964 până în 1974, Centrul pentru Studii Avansate Sanscrite de la Universitatea din Pune.
A servit ca consilier pe indologie la UNESCO .
Lucrările științifice și personalitatea lui Dandekar sunt foarte ciudate. Această particularitate a fost predeterminată de doi factori. În primul rând, Dandekar s-a născut într-o familie brahminică , descendentă din rishi Vasistha , autorul grupului de sukta din Rig Veda . Dandekar a dedicat strămoșului său câteva dintre cele mai interesante lucrări [1] . În al doilea rând, Dandekar a primit o strălucită educație științifică europeană – nu doar educația britanică acceptată în acele vremuri în India colonială; Personalitatea lui Dandekar ca om de știință a fost foarte influențată de profesorul său de germană, faimosul savant în sanscrită și indo-europeanist Hermann Guntert. Și de la Gunther și colegii săi Dandekar a adoptat cel mai important cadru metodologic științific al lucrării - conform acestuia, studiul mitologiei ar trebui să se bazeze nu numai pe mitologia însăși [2] ; studiul mitologiei, în special vedice și puranic, este posibil doar cu implicarea datelor din etnografie, antropologie, arheologie, mitologie comparată, folclor, studii religioase și geologie [3] . Cerința pentru o astfel de abordare - „comparativă” și/sau „antropologică” - a fost formulată pentru prima dată de R. N. Dandekar în 1945 în articolul său „ Vedic Yama ”.
Un alt principiu important al lucrării istoricului Vedelor Dandekar, subliniat în articolele sale timpurii (și dezvoltat în lucrările ulterioare), dedicat imaginilor divinităților vedice individuale - principiul „ evoluționismului religios ”: Dandekar a fost cel care a dovedit în lucrările sale. că tradiția preoțească vedica a crescut pe baza mitologiei arhaice indo-arienilor, alimentată constant de credințele populare; și că imaginile zeităților vedice nu sunt produsul speculațiilor preoțești exclusive și nu abstracțiunilor divinizate, așa cum au susținut majoritatea savanților aproape până la sfârșitul secolului al XX-lea [4] . Pe exemplul uneia dintre cele mai „abstracte” zeități – Savitar – a arătat trăsăturile mitologice specifice acestei zeități străvechi [5] .
Și Dandekar a fost cel care a inițiat procesul de revizuire nu numai a categoriei așa-zișilor zei „abstracti” din panteonul Vedelor cu lucrările sale. Așadar, a insistat că imaginile celor mai mari zei ai hinduismului se întorc, de fapt, la surse non-brahminice, extravedice: a insistat că cultul epic și modern al lui Vishnu se întoarce, pe de o parte, la imagine. a „pasării de fertilitate”; pe de altă parte, zeităților eroice dravidiene ( Nrsimha , Krishna - Govinda și alții) [6] .
Dandekar este autorul multor lucrări științifice despre sanscrită, istoria Indiei și hinduism și cultura vedica. De asemenea, a scris un număr mare de articole. Următoarea este o bibliografie selectată.
Lucrările lui Dandekar nu au fost practic traduse în rusă și era cunoscut unui mic cerc de specialiști . Singura ediție a lucrărilor lui Dandekar în limba rusă este o colecție de 10 articole publicate în 2002, scrise în ani diferiți și incluse în colecția în 4 volume a lucrărilor sale selectate (Delhi, 1979-1981):