Meditația taoistă

Meditația taoistă  este un nume de cod pentru diferite practici care vizează atingerea nemuririi fără utilizarea de substanțe chimice. Practica taoistă de atingere a nemuririi a constat din trei domenii principale: „reglarea corpului”, „reglarea respirației”, „reglarea inimii”.

Practica a apărut pentru a înlocui învățăturile lui Ge Hong despre „alchimia externă”. Unul dintre fondatori este considerat a fi Wei Huacun魏華存 (252-334), care a scris un eseu despre vizualizarea meditativă. Practicile meditative au fost utilizate pe scară largă în școala taoistă Shangqing上清, care a rămas influentă până în secolul al X-lea. Cel mai vechi text care menționează meditația taoistă este „Nei Ye” 內業 din tratatul Zhuangzi .

Meditația taoistă are ca scop găsirea Căii de Mijloc , echilibrul dintre Yin și Yang , pentru care ar trebui în primul rând să găsim echilibrul în sine [1] . Transformarea principală în procesul de practicare a meditației taoiste este spirituală: „nemuritorul” a simțit și a experimentat pe deplin imaginea taoistă a lumii , realizând idealul unității (unicitate) cu tot ceea ce există și cu Tao ca principiu fundamental misterios. a lumii [2] .

Taoismul crede că dacă spiritul se îndepărtează de corp, persoana se va îmbolnăvi sau chiar va muri; imaginația și introspecția „zeului” în corp cu meditație poate face ca „zeul” să rămână în corp. Scopul practicii este de a „concentra spiritul în corp pentru vindecarea bolilor”. Dacă o persoană poate menține unitatea spiritului și trupului, atunci va trăi pentru totdeauna.

Medicina tradițională chineză și artele marțiale chineze au adaptat anumite tehnici de meditație taoiste. Câteva exemple sunt: ​​daoyin  - exerciții de respirație, neidang  - metoda „alchimiei interioare” , neigong –  practica „stăpânirii interioare”, qigong  – exerciții de respirație, zhang zhuang  – metoda „stalpii în picioare”. Direcția inversă a acceptării a avut loc și atunci când arta marțială taijiquan  , „pumnul mare”, a devenit una dintre practicile călugărilor taoiști moderni, deși istoric nu a fost printre tehnicile tradiționale.

Literatură

Note

  1. Motkov O.I. CONCEPTE DE ARMONIE UMANĂ ÎN ÎNVĂȚĂTURA ANTICĂ ALE ORIENTULUI // BBC 88.2 y431 + 88.573 y431 A 437. - 2019. - P. 96
  2. Kesisoglu N. V. Semantica practicilor transcendentale ale Chinei antice în atingerea longevității  // Analytics of Cultural Studies. - 2007. - Nr 8 .