| stare istorică | |
| Țara lui Daugava Livs | |
|---|---|
|
Daugava Livs la sfârșitul secolului al XII-lea |
|
| după secolul X - 1206 | |
| Capital | nu exista un singur centru de control, așezările centrale erau Riga , Ikskile , Salaspils , Lielvarde , Aizkraukle |
| limbi) | Livonian , semigallian |
| Religie | Liv păgânism |
| Populația | Livs, semigallieni , latgalienii |
| Forma de guvernamant | aristocrație militară |
| Poveste | |
| • până în secolul al X-lea | ţinuturile semigallienilor Daugava |
| • Secolul X—XIII | Se formează marginile vii |
| • din 1200/1206 | în cadrul Livoniei |
Țara lui Daugava Livs a fost unul dintre ținuturile antice ale Livs pe teritoriul Letoniei , care se întindea în cursurile inferioare ale Daugavei de la Aizkraukle până la gura Daugavei din Riga [1] . Pământurile din Daugava Livs au fost numite mai întâi Livonia , iar mai târziu cruciații au referit deja acest nume întregului teritoriu cucerit, acoperind actualele Letonia și Estonia . Cronica lui Henric al Letoniei se referă la Daugava Livs drept „Livs de sus” ( livones superiores ). Numele de sine al Livs era „Veinaly” ( veinalenses , din Liv „Veina” - Daugava) sau „Daugaviens”, „locuitori din Daugava” (în latină Dunenses ) [2] .
La sfârșitul secolului al XII-lea, mai multe regiuni Liv existau de-a lungul Daugavei în jurul așezărilor centrale:
Pe teritoriul actualului Riga Vechi în secolul al XII-lea. erau două aşezări Liv. Unul era situat lângă râul Ridzina, unde forma un lac natural sau un port. Al doilea este pe malul Daugavei, lângă gura Ridzini. Ultimele rămășițe ale râului au dispărut la sfârșitul anului 1860. În prezent, în centrul orașului Riga, în Piața Livskaya , cu ajutorul pavajului ondulat și al plantațiilor, canalul Ridzini este marcat vizual [3] . Nu departe de așezări se afla un loc de înmormântare și „Rizhskaya Gora” - o posibilă așezare, în apropierea căreia episcopul Bertold a murit într-o luptă cu Livs la 24 iunie 1198 .
Casele din sate erau din lemn, cu pavaj rotund al străzilor. În medie, casele aveau o dimensiune de 4-5 metri. Golurile dintre bușteni au fost umplute cu mușchi, colțurile au fost sigilate cu lut ( Tsaune 1984 ).
În 1207 a început construcția unui zid de piatră, care s-a încheiat în 1210. Zidul a ajuns la Daugava, luând satele Liv în îmbrățișarea sa de piatră.
Pământurile Ropaz Livs au ajuns în partea de nord-est a Riga- Jugla . Negustorii Liv din Ropazhi sunt evidențiați de o înscriere în cartea datornicilor din secolul al XIII-lea: „Imake și fiul său Kagi din Rhodopois [Ropazhi], care dețineau trei case în Riga”. În documentele din 1226 de la granițele Riga, se spune că terenurile arabile și pajiștile din jurul lacurilor rămân în posesiunile vechilor lor proprietari, Ropaz Livs [4] . Jugla este unul dintre rarele cuvinte Liv care s-au păstrat în numele Riga („jog”, „joig” - râu) [5] .
Cartierul are un material arheologic foarte bogat, dezvăluind istoria antică a regiunii. Mai multe așezări antice au fost explorate prin săpături ( Doles Ķivutkalns, Salaspils Reznas, Doles Rauši, Vampenieši, Salaspils Laukskola , Salaspils Lipši, Salaspils Vējstūri ). Material valoros a fost găsit în Laukskola, unde au fost descoperite un sit din paleoliticul târziu , o așezare antică baltă (mileniul I d.Hr.) și două așezări Liv din secolele 10-13 d.Hr. e.
În 1186, pe o mică insulă de lângă Salaspils , cu aprobarea localnicilor Livs, episcopul Meinard a construit un castel de piatră. Pentru a-l încuraja pe Maynard să facă acest pas, în vara anului 1185 au fost botezați primii Salaspils Livs - Viliendi, Uldenago, Vade, Valdeko, Gerveders, Vieco . De la mijlocul secolului al XIII-lea, insula a fost numită Kircholm (Insula Bisericii), din secolul al XVII-lea - Mārtiņsala [6] . Cronica lui Henric al Letoniei scrie despre Ako din Salaspils: „ Prințul Ako... l-a incitat pe regele Polotsk la război cu locuitorii din Riga, a adunat lituanieni , a chemat la luptă împotriva tipului de locuitori creștini din Toreida și toată Livonia [care este, toţi Livs] ... [în 1206] a fost ucis, iar capul său, ca un trofeu de victorie, a fost trimis episcopului ” [7] .
În secolul al XIV-lea, țăranii și pescarii erau personal liberi, dar plăteau taxe, de exemplu: „ Livs Salaspils dau Riga o treime din toată ceara și mierea, care se adună de pe toate scândurile care le aparțin. » Din secolul al XIII-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea, niște țărani din Salaspils — așa-zișii. Regii Salaspils (cf. Regii Curonian ) au păstrat privilegii și proprietăți considerabile. Două familii mari dintre ei erau Konings și Pitkeyanis (mai târziu Vedmers, Leimanis), ai căror strămoși erau conducători locali chiar înainte de invazia germană [8] .
În secolul al XVI-lea, se pare, Livs-ul local s-a contopit în cele din urmă cu letonii. Numele Liv sunt păstrate în numele râurilor Pikyurga, Lebyava și altele.
De-a lungul Daugavei, așezările Liv aproape se învecinau sau erau situate la o distanță de câțiva kilometri, formând aglomerări de așezări de 2–3 așezări împreună. Excepția a fost Ikskile , care era situat oarecum depărtat și din această cauză a fost numit Ikskila (din Liv üks - „unul” și küla - „sat”). Săpăturile ample au arătat că așezarea antică ocupa o suprafață de aproximativ 5 hectare. La câţiva kilometri de aşezare se afla o aşezare.
În 1184, episcopul Meinard a construit prima biserică din Livonia, unde au fost botezați Ikskili Livs „ Ilo (Ylo), tatăl lui Kulewene (Kulewene) și Viezo (Viezo), tatăl lui Alo ” . După ce au pus condiția ca cei Liv să fie botezați, un an mai târziu la Ikskile și în 1186 la Salaspils, meșteri din Gotland , invitați de Meinard , au construit castele de piatră. După construcție, toți Livs botezați au abandonat creștinismul, au bătut familia episcopului și i-au prădat proprietatea.
În 1198, cruciații sosiți au început să distrugă culturile Liv, forțându-le să fie botezate - aproximativ 50 de locuitori au fost botezați în Salaspils și aproximativ 100 de locuitori în Ikskile. După plecarea trupelor, cei Liv au spălat din nou botezul din Daugava, au jefuit toate proprietățile bisericii și au alungat preoții din Ikskile. În primăvara anului 1199, consiliul Livilor a decis ca toți preoții care nu și-au părăsit pământurile vor fi uciși.
În 1200, Livs au atacat armata celui de-al treilea episcop Albert, care se îndrepta spre Ikskile. Printre cruciații morți a fost un anume preot Nicolae. De asemenea, au reușit să captureze una dintre navele germane și să-i omoare echipajul, dar arderea recoltelor a forțat un nou armistițiu.
În 1205, 17 cruciați au fost uciși, care au părăsit zidurile castelului Ikskile. În 1206, soții Ikskili Liv au executat cu brutalitate doi compatrioți care fuseseră botezați și au colaborat cu germanii. În vara aceluiași an, Livs au fost cuceriți.
În secolul al XVII-lea, componența națională a regiunii Ikskiles era destul de omogenă și, în afară de o mică comunitate germană, majoritatea absolută erau letoni, inclusiv descendenții Livs. Deși nu există izvoare scrise care să mărturisească asimilarea Livs-ului local, se pare că până atunci aceasta se terminase complet [9] .
Unele nume de râuri din regiunea Ikshkil - Legerurga, Urga, Urdzina - sunt de origine Liv.
În Lielvarda a existat o aşezare Liv, o cetate şi o aşezare care ocupa câteva hectare ( Zariņa 1977, 76-79; 1978, 94-98 ). Mai multe sate Liv erau situate la 2-5 km de centru. Ca și alți Daugava Liv, locuitorii din Lielvarde aveau un adăpost-fort într-un loc îndepărtat din pădure. Poate că au fost deservite de un deal la 6 km de centru, care nu are un strat cultural, dar este denumit popular cadru de deal, așa cum demonstrează numele fermei din apropiere „Pilskalni” (în letonă. hillfort ) ( Bielenstein 1892, 44).
În vara anului 1201, episcopul Albert a dăruit Lielvarde sub formă de fief cavalelui Daniel. Daniel a ajuns la Lielvarde abia în 1206, după cucerirea Livs. S-a stabilit pe muntele Dievukalns vizavi de așezarea Liv. Cruciații au ars așezarea din apropierea așezării în timpul unei campanii militare în 1205.
În 1212, „ Lielvarzii, Salienii [Salaspils Livs] , Turaidienii și toți Liv și Latgalieni s-au adunat în Sattesel ”. Apoi au început să-și întărească așezările pentru a începe o revoltă generală după recoltă și pentru a „ expulza toți germanii și cuvântul creștin din țara Liv ”. Cu toate acestea, planul lor a fost descoperit, așezarea Lielvard a fost incendiată și, fără sprijinul altor Livs, răscoala Autinsky a fost înăbușită [10] .
În 1213 lituanienii au invadat regiunea Lielvard . Au ucis mai mulți oameni în satele Liv și au luat cu ei femei, copii și vite. A fost capturat și bătrânul Liv Uldevene , care a fost schimbat ulterior sub forma unei răscumpări pentru șeful comandantului lituanian decedat.
În regiunea Lielvard, trăsăturile Liv au fost păstrate în dialectul local leton - dialectul Liv din Daugava mijlocie, unde s-a amestecat cu dialectul semigallian și parțial Selon [11] .
Aizkraukle a fost cel mai estic port Liv de pe calea navigabilă Daugava. Fortul este destul de misto. La capătul său estic, într-o râpă adâncă, curge râul Ashkiere sau Astiere, care, cred, a dat numele vechiului Aizkraukle. La capătul vestic se află un pârâu într-o râpă moderat adâncă, la capătul sudic se află valea Daugavei cu lunca inundabilă, la capătul nordic se află și o vale de luncă. Suprafața fortului de deal este de 0,5 ha, forburgul este de 0,1 ha, așezarea și portul sunt de 3 ha ( Brastiņš 1930: 37 ). În apropiere se află două locuri de înmormântare (Aizkraukles și Leyaszhagaru), unde au fost descoperite aproximativ 100 de înmormântări din secolele IX-XII. Săpăturile au arătat că a existat o mare influență culturală a latgalienilor și semigallienilor în Aizkraukle ( Urtāns 1983, 34-49 ).
Aizkraukle ( Asscrade ) a fost menționat pentru prima dată în 1204 în legătură cu atacul comun al lui Aizkraukle și Ikskile Livs și al lituanienilor asupra Riga.