Tu

Livs ( în letonă līvi sau lībieši , Liv. līvlizt , alt rus Lib ) sunt un mic popor baltic-finlandez .

Probabil că au ajuns în țările baltice din direcțiile de est și nord-est. Cele mai apropiate popoare înrudite cu Livs sunt estonienii moderni , cu care Livs au menținut legături economice și lingvistice până la începutul secolului al XX-lea, în special cu pescarii din insula Saaremaa , și Vod (acum locuiesc în mai multe sate din regiunea Leningrad). ). Ca o comunitate etnică cu drepturi depline și destul de numeroasă, Livs au supraviețuit până în secolul al XII-lea, după care a început asimilarea lor etno-lingvistică treptată de către diferite triburi baltice , pe baza căreia s-au format letoni moderni cu participarea directă a Livs .

Din punct de vedere istoric , limba maternă a Livs este Liv , acum aproape niciodată folosită în comunicarea live, deși continuă să fie studiată de entuziaști din Letonia , precum și la departamentele de limbă ale universităților , în special la Universitatea din Tartu . Începând cu 2010, existau aproximativ 10 oameni în lume capabili să comunice liber în limba Liv [2] . În 2011, conform previziunilor optimiste, erau până la 210 de persoane care vorbesc Liv la nivelurile A1 și A2 și 40 de persoane la nivelul B1, dintre care jumătate sunt de origine Liv.

În 2009, la vârsta de 88 de ani, a murit Viktor Berthold ,  ultimul Liv din Letonia, pentru care Liv era nativ [3] . În iunie 2013, la vârsta de 103 ani, Griselda Kristiņa , ultima vorbitoare de Liv ca limbă maternă, a murit în Canada [4] .

Istorie

Istoria timpurie

Triburile finno-ugrice care au migrat în Țările Baltice, strămoșii Livs, probabil au asimilat popoarele care locuiau pe aceste meleaguri cu mult [5] înainte de sosirea triburilor balto-slave, care și-au început migrațiile de pe teritoriul Pomeraniei din jurul secolul al X-lea î.Hr. În mod tradițional [6] se consideră că teritoriul Balticii moderne a fost locuit încă din 9 mii de ani î.Hr. Dar nu există date sigure și de necontestat despre originea etnică, precum și despre apartenența acestor triburi la orice grup lingvistic, deoarece majoritatea limbilor baltice și finno-ugrice au rămas nescrise până în secolul al XVI-lea . Ajunși din direcțiile sudice [7] în anii 2000-1500 î.Hr., Balții , strămoșii letonilor și lituanienilor moderni, au început un lung proces de împingere a triburilor finno-ugrice la nordul Letoniei moderne și la estul Lituaniei moderne .

Se știu puține despre viața anticilor Liv; conform cercetătorilor, pe baza unei analogii cu structura estonilor și kurs , Livs a trăit sub conducerea mai multor bătrâni; fiecare maistru era responsabil de districtul său, era conducător în război și judecător. Această poziție a trecut din tată în fiu. Un rol important l-a jucat aristocrația, din ale cărei familii erau luați de obicei ostatici. Trimiterea nemților consta mai întâi dintr-o anumită cantitate de pâine din fiecare plug, iar apoi din zecime, care însă s-a schimbat din cauza revoltelor; Au fost și taxe de urgență. De la mijlocul secolului al XIII-lea, germanii le-au dat celor Liv judecătorii lor și i-au obligat să lucreze pentru corvée; Livs și-au păstrat dreptul la libertate personală și proprietatea asupra pământurilor strămoșilor lor, totuși, pentru o perioadă destul de lungă de timp. Armele lor constau dintr-o sabie, o suliță, o suliță și un scut; luptat pe jos și călare. Pe timp de pace, s-au ocupat cu agricultură, pescuit, vânătoare, creșterea vitelor și apicultura, iar după sosirea germanilor - și comerț. Multă vreme, ozing-urile au fost monede (două per timbru), apoi timbre [8] .

Dovezi documentare

Povestea anilor trecuti afirmă că Livs ( Lib ) i-au adus un omagiu Rus . Mai multe detalii sunt raportate de Henry al Letoniei . Potrivit lui, Livs au adus un omagiu poporului Polotsk în secolul al XII-lea, dar de la sfârșitul acestui secol au început să cadă sub influența germanilor. Primul misionar german Meinard von Segeberg , după ce a primit permisiunea prințului Vladimir de Polotsk de a predica printre Livs, a început în 1184 să construiască prima biserică în satul Liv Ikskul . Cronica lui Henric al Letoniei spune despre aceasta: „După ce a primit permisiunea și împreună cu darurile de la regele Polotsk, Vladimir, căruia Livs, încă păgâni, îi plăteau tribut, numitul preot a început cu îndrăzneală lucrarea lui Dumnezeu, a început să predice. la Livs şi să construiască o biserică în satul Ikeskol » [9] .

Maynard a sugerat ca cei Liv să construiască acolo o fortăreață de piatră, pentru care a invitat zidari din Gotland. Apoi, o fortăreață de piatră a fost ridicată în Golm în schimbul promisiunii celor Liv de a fi botezați. Deși construcția de cetăți de piatră i-a impresionat pe Liv, conform lui Heinrich al Letoniei , după finalizarea construcției, Liv i-au alungat pe germani, iar după ce unii dintre Liv au acceptat totuși botezul, ei „din când în când își spălau botezul în Daugava, și a încercat să scuturați puterea germanilor de pe voi înșivă” [9] .

Odată cu anunțul Cruciadei Livoniei de către Papa Celestin al III -lea în 1193 , a început colonizarea catolică a Mării Baltice . Scopul ei nu era atât convertirea păgânilor la catolicism, cât îndepărtarea lor de Ortodoxie [10] , care până atunci pătrundea Livonia dinspre nord-est.

Livs care locuiau în apropierea gurii Daugavei au fost primii loviti. Au rezistat cu curaj colonialiştilor: după înfrângere, de obicei, ei promiteau să plătească tribut, dar când germanii au plecat, au luat din nou armele. Mari așezări ale Livsului erau situate la 20-30 km deasupra și mai departe de gura Daugavei, ceea ce le-a permis să controleze comerțul de-a lungul fluviului. Satele tradiționale constau în colibe de bușteni săpate în pământ cu vetre și gropi pentru depozitarea alimentelor [11] .

În jurul anului 1195, Livs of Golm s-a îndepărtat de creștinism, deși în acel moment exista o biserică (ecclesia) în interiorul cetății de piatră și un cimitir (cymiterium) pe insulă [11] .

Când un nou episcop Bertold a sosit în locul defunctului Meynard , el a încercat să stabilească legătura cu Livs, totuși, după ce a acceptat băuturi răcoritoare și cadouri, la sfințirea cimitirului, aceștia au încercat să-l omoare pe noul episcop, să-l înece în Daugava. sau să-l ardă în biserică, acuzându-l de interes propriu: „Sărăcia este motivul lui parohie!” Berthold a reușit să evadeze în Germania, de unde s-a întors cu o armată de cruciați și s-a îndreptat din nou către Liv cu întrebarea dacă doreau să accepte credința, la care i-a fost refuzat.

A urmat o bătălie între cruciații germani și Liv, în care Berthold a fost ucis, după care cavalerii săi i-au forțat pe Daugava Livs să fie botezat. În special, aproximativ 50 de Livs au fost botezați în Holm. Totuși, de îndată ce nemții au părăsit insulă, Livii și-au spălat botezul cu sentința: „... aici conducem apa botezată împreună cu credința creștină de-a lungul apelor râului, eliberându-ne de credința acceptată, și trimite-l după cei care pleacă...”. De asemenea, au decis să omoare pe toți străinii care vor rămâne pe pământurile lor [11] .

Odată cu sosirea noului episcop Albert în Livonia , care a încercat, de asemenea, fără succes, să ia Livonian Golm, germanii s-au dovedit a fi o forță militară serioasă.

În 1202, cruciații și-au întemeiat cetatea Riga la gura Daugavei.

Până în 1205, o parte semnificativă a Liv a trebuit să fie botezată. Lupta pentru religie durează încă câțiva ani; Livs au reușit să-i câștige atât pe prinții Letts , cât și pe cei Polotsk; În anii 20 ai secolului al XIII-lea, Livs constituiau deja o armată auxiliară a germanilor și au mers cu ei împotriva estonielor, letților și rușilor. După 1226, când informațiile de la Henric al Letonia au încetat, există mai multe referiri la Livs în Cronica rimată .

De la sfârșitul secolului al XIII-lea, există doar indicii foarte slabe și întâmplătoare despre Liv. Următoarele date sunt disponibile cu privire la gradul de distribuție a Livs: germanii i-au prins pe Dvina ; sub 1264 Cronica rimată menţionează Livs în Mitau ; scrisorile vorbesc despre Livs care a trăit în 1289 în Dolen , 1322 - în Zegewold , 1349 - în Kirchholm , 1359 - din nou în Dolen; după spusele lui Gilbert de Lannoa, locuiau pe drumul de la Libau la Riga; între 1670-1676, după Gierne, pe coasta Salis până la Lemsal ; după Schlozer și Dietmar - în Neu-Salis și Alt-Salis . Apoi, în aceste zone, limba Liv dispare rapid.

Există și mai puține informații despre alte, Courland , Livs. Conform scrisorilor din 1264, ei locuiau lângă Lacul Durben , în 1296 - de ambele maluri ale Iruvei (Irbe) ; pe la 1650 Eingorn le menționează doar „pe coasta Angern”; după Schlozer (sec. XVIII), ei trăiau de la râul Roe până la hotarul Vindavian.

Problema asimilării

Datorită caracteristicilor geografice ale peninsulei Kurzeme , triburile baltice au ajuns mai întâi la gura Dvinei de Vest și au împărțit astfel zona finno-ugrică în două părți: vest ( Curland ) și est ( Livland ). Asimilarea Livs s-a accelerat brusc după cucerirea teritoriului Letoniei de către cavalerii germani și împărțirea ținuturilor Curlandei și Livoniei între baronii germani .

Proprietarii germani nu au înțeles compoziția etnică a populației și, de dragul lor, au mutat sate întregi de țărani letoni dependenți din regiunile sudice mai dens populate ale ordinului, vorbitoare de liv, în regiunile de coastă mai puțin populate din nord și vest, vorbitoare de liv. , unde coloniștii germani care soseau aveau nevoie de forță de muncă [12] . Drept urmare, Livs au fost aproape complet asimilați de letoni. Ultimul Liv din Livonia, Marcis Sarums, a murit în 1859 [13] .

Includerea întregii regiuni baltice în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea a încetinit oarecum acest proces, deoarece Livs of Courland s-au găsit în aceeași stare cu cei mai numeroși estonieni și au stabilit contacte economice intense cu aceștia prin Golf. din Riga (iarna - pe gheață). Asimilarea completă a fost evitată de unele așezări Liv din vârful cel mai nordic al Curlandei (Capul Domesnes ). Acest lucru s-a explicat în primul rând prin diferența în comportamentul economic tradițional al celor două popoare: de exemplu, Livs se ocupau în primul rând cu pescuitul , iar letonii erau angajați în agricultură și exploatarea forestieră.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, odată cu construirea școlilor ortodoxe, a școlilor de navigație și a bisericilor ortodoxe pe litoralul Curonian, mulți Livi au început să se convertească la Ortodoxie. Există încă o biserică ortodoxă funcțională și un vechi cimitir ortodox în Kolka . În Kolka, tot la mijlocul secolului al XX-lea, a slujit preotul Ioan (Garklavs) , păstrătorul Icoanei Tikhvin .

Prăbușirea Imperiului Rus în 1917 a dus la formarea de noi state independente în statele baltice , fiecare dintre ele urmărind o politică de construire a unui stat național . Trezindu-se izolați de masa principală de estonieni, Livs s-au asimilat treptat din punct de vedere lingvistic, deși un număr de locuitori ai Letoniei moderne păstrează identitatea Liv.

„După ce i-am asimilat pe cei care locuiau pe malul mării și de-a lungul Daugava, ne-am schimbat și limba și am creat ceea ce se numește letonă”, spune Krisjanis Karins , un politician și lingvist leton cu educație de bază . „Dacă ne întoarcem în trecutul îndepărtat, pot spune că limba letonă este lituaniană cu un accent mare Liv” [14] .

Dinamica populației

În secolele IX-XII, Livs locuiau pe coasta Golfului Riga și o parte a litoralului Kurzeme , asimilat ulterior de curonieni , latgalieni și semigallieni . Potrivit unor estimări, până la începutul secolului al XIII-lea, numărul Livs era de 40-60 de mii de oameni [15] . Populația totală a teritoriului Letoniei moderne era atunci în medie de aproximativ 250-350 de mii de oameni [16] . În 1852 erau doar 2324 Livs [17] . Conform recensământului din 1935, în Letonia trăiau 944 de vieți [18] . În 1959, 166 persoane, în 1970 - 70 persoane (recensământ). Din 2016, 168 de locuitori ai Letoniei au naționalitatea „Liv” indicată în datele din Registrul Populației [19] .

Conform datelor Departamentului pentru Cetățenie și Imigrare din Letonia, în 1995 erau 204 Liv. Conform datelor din 1997, erau 151 Liv letoni, iar în 2001-179. Unele crește în număr în cel mai recent[ clarifică ] anii pot fi explicați prin entuziasmul tinerei generații de Livs, a cărei primă limbă este letona, dar care sunt mai mult sau mai puțin îmbrățișați de ideea renașterii naționale. Datele despre numărul real de oameni care acum vorbesc Liv sunt destul de contradictorii, totuși, prin reunirea datelor din diverse surse, se poate argumenta că doar 35-40 din numărul total de Liv cu greu pot vorbi Liv. Numărul celor pentru care este prima rudă s-a mutat într-o linie extrem de periculoasă: 15 persoane în 1990 și 1995, 11 în 1996 și 8 în 1999 (dintre care cel mai tânăr s-a născut în 1926, iar media de vârstă vorbitoare de liv. - aproximativ 50 de ani). Conform celor mai recente date, până în 2009 nu mai era niciun reprezentant al limbii native Liv în Letonia [20] [3] .

Până în 2012, în Canada a mai rămas o singură femeie, Griselda Christina , pentru care limba Liv era limba familiei [2] , dar pe 2 iunie 2013 a murit la vârsta de 103 ani [12] .

Dinamica numărului de Livs

Etnografie

Ocupația tradițională a Livs, spre deosebire de triburile balto-slave, era pescuitul și vânătoarea . Există informații că Livs de pe coastă au fost, de asemenea, implicați într-o formă particulară de piraterie. În zona Domesnes, Livs a făcut incendii, atrăgând atenția navelor comerciale germane și suedeze, apoi a jefuit negustori și marinari curioși care au aterizat pe coasta Liv sau au rămas blocați pe navele lor pe bancuri nisipoase din apropiere de Domesnes. Nu este o coincidență că farul , instalat de autoritățile ruse în 1875 lângă Domesnes , a fost numit Kolka (tradus din Liv - „moarte rapidă”, conform unei alte versiuni, tradus din finlandeză înseamnă „colț ascuțit”). O parte integrantă a culturii Liv sunt cântecele Liv, interpretate în mod tradițional pe malul mării în limba nativă Liv. Cultura Liv a avut un impact semnificativ asupra culturii letone ; compara, de exemplu, melodiile letone daina .

Stare

În 1999, guvernul Republicii Letonia a recunoscut Livs drept unul dintre cele două popoare autohtone ale Letoniei, alături de letoni [21] .

Livonian

Autonume - Rāndakēļ („limba de coastă”), Līvõkēļ („limba Liv”), în rusă, vechiul nume este „Livonian”, germană.  Livisch .

Limba Liv aparține ramurii sudice a grupului baltic-finlandez al familiei de limbi finno-ugrice, cele mai apropiate limbi înrudite cu aceasta sunt estona , în care dialectele sudice sunt cele mai apropiate de limba Liv, un descendent. din dialectul estoniei de sud este limbile Vyru-Setu și Votic . Potrivit cercetătorilor finlandezi și estonieni, limba Liv a fost una dintre primele care s-au separat de limba de bază comună baltic-finlandeză în jurul primelor secole ale erei noastre [20] .

Cultura vie

Cultura Liv a avut un impact semnificativ asupra culturii letone, în special în folclorul oral.

Literatura Liviană

Din 1931, ziarul „ Līvli ” a fost publicat în limba Liv , unde sunt publicate poeții și scriitorii Liv, iar viața și cultura Liv sunt, de asemenea, acoperite. Sunt publicate și diverse materiale educaționale despre limba Liv. Sunt publicate colecții separate de lucrări ale vorbitorilor rămași de Liv, cum ar fi Pauline Kljavini , Alfons Berthold , Peter Damberg sau Karlis Stalte .

Vezi și

• Coasta Livsky
• Populația Letoniei
• latgalienii

Note

1. ↑ Distribuția populației Republicii Lituania după compoziția națională și afilierea de stat la 01.01.2021. Arhivat 22 martie 2021 la Wayback Machine  (letonă)
2. ↑ 1 2 Vai pasaulē kāds vēl runā lībiešu valodā? (link indisponibil) . Data accesului: 22 decembrie 2014. Arhivat din original pe 5 decembrie 2014. (nedefinit) 
3. ↑ 1 2 Ultimul Liv care vorbea limba sa maternă a murit Copie de arhivă din 8 martie 2016 în Centrul de Informare Wayback Machine al Popoarelor Finno-Ugrice
4. ↑ Ultima vorbitoare a limbii ei natale Liv a murit în Letonia  (link inaccesibil) . — REGNUM, 4 iunie 2013.
5. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 p. 14-15
6. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 p. 13-16
7. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 p. 15-19
8. ↑ Livy Arhivat pe 7 iulie 2018 la Wayback Machine Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron
9. ↑ 1 2 Gusev, Igor Nikolaevici . Cronica lui Henric al Letoniei, cu comentarii de I.N. Gusev (link inaccesibil) . Buletin cultural si jurnalistic KLIO . klio.ilad.lv. Preluat la 19 iulie 2019. Arhivat din original la 25 martie 2019. (nedefinit) 
10. ↑ John Haywood . Oamenii din nord: o istorie a vikingilor. 793-1241 = NORTHMEN. THE VIKING SAGA / editor științific Denis Sukhino-Khomenko. - Moscova: Editura Alpina, 2016, 2019. - S. 391-406. — 452 p. - ISBN 978-5-00139-000-8 . — ISBN 978-17818-552-3.
11. ↑ 1 2 3 Rimşa, Renata Viktorovna . Castelul Martinsala (Holm), 1186 . castele medievale ale Letoniei . www.castle.lv Preluat la 5 iunie 2019. Arhivat din original la 1 mai 2019. (nedefinit)
12. ↑ 12 REGNUM . Ultima vorbitoare a limbii ei natale Liv a murit în Letonia . Regnum, agenție de presă . regnum.ru (4 iunie 2013). Preluat la 18 iulie 2019. Arhivat din original la 18 iulie 2019. (nedefinit)
13. ↑ Skujenieks M. Latvija. Zeme un eedzīvotāji. Riga: Valsts statistiskā pārvalde, 1922-247. lpp.
14. ↑ Gunars Nagels. Krišjānis Kariņš  (letonă) . Latvietis, ziarul letonilor australieni . laikraksts.com (3 noiembrie 2011). Preluat la 18 iulie 2019. Arhivat din original la 7 iunie 2020.
15. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 p. 31
16. ↑ Alenius K. Viron, Latvian ja Liettuan historia. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9 p. 31-32
17. ↑ Vaalgamaa, pagina 159
18. ↑ Skujenieks M. Latvijas Statistics atlass Arhivat 27 aprilie 2016 la Wayback Machine . R.: Valsts statistiskā pārvalde, 1938 - 13. lpp.
19. ↑ Distribuția populației Letoniei după naționalitate și afilierea de stat la 01.01.2016 Copie de arhivă din 28 aprilie 2019 pe Wayback Machine  (letonă)
20. ↑ 1 2 Limbi minoritare ale Europei. limba Levi. Arhivat pe 2 februarie 2017 la Wayback Machine
21. ↑ 12/09/1999. likums "Valsts valodas likums" ("LV", 428/433 (1888/1893), 21.12.1999.; Ziņotājs, 1, 13.01.2000.) Valsts valodas likums Arhivat 6 februarie 2012 la Wayback Machine

Literatură

• Popoarele Rusiei: un album pitoresc. Problema. 2. - Sankt Petersburg: Tip. parteneriat „Beneficiul public”, 1878. - S. 118.
• Istoria RSS Letonă. / Ed. K. Ya. Strazdina . - Riga : Editura Academiei de Științe a RSS Letonă , 1952.
• Alenius K. Viron, letonă și lietuană. — Jyväskylä 2000, Gummerus Kirjapaino Oy, ISBN 951-796-216-9

Link -uri

• Limbi minoritare ale Europei
• Informații despre Livs  (letonă)
• Bloguri Liv  (link inaccesibil)  (letonă)
• Livonia virtuală  (letonă)
• curonienii
• Latgales
• Ryzhakova S. I. Livs — locuitori ai litoralului: experiența renașterii unui popor aproape dispărut (istorie, modernitate, simboluri etno-culturale)  (legătură inaccesibilă) // Europa la sfârșitul mileniului III: popoare și state. - M. : IEA RAN, 2000. - ISBN 5-201-13749-0

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare
În cataloagele bibliografice	NKC : ph978760