Dakhma

Dakhma , mai cunoscut sub numele de „Turnul Tăcerii” ( persană دخمه , ˈdäχ-mä ) este o structură de turn rotundă folosită în tradiția religioasă zoroastriană pentru practici de înmormântare.

Istorie

Utilizare timpurie

Prima mențiune cunoscută a turnurilor funerare datează din anii 30 ai secolului al IX-lea , în corespondența lui Aturfarnbag Farrukhzatan, liderul zoroastrienilor iranieni, și credincioșii din Samarkand , în ale căror scrisori se pune problema ținerii unui ritual de înmormântare cu un dakhma rupt. este ridicat, în timp ce unul nou încă nu a fost construit [1] . Este probabil, totuși, că turnurile au fost construite deja în secolele III-VI sub sasanizi . Cuvântul „dahma”, care se întoarce la rădăcina indo-europeană însemnând „a îngropa”, însemna inițial orice mormânt, dar odată cu înflorirea construcției de turnuri funerare, a început să se aplice mai ales acestora [2] .

În vremurile moderne, odată cu întărirea tendințelor reformiste în zoroastrism, turnurile au fost treptat forțate din circulație, făcând loc îngropării cadavrelor în sicrie în morminte cimentate, ceea ce evită și contactul cadavrelor necurate cu pământul. La Teheran , un cimitir zoroastrian - aramga - a fost deschis în 1937, la Kerman - doi ani mai târziu, în provincia Yazd  - la mijlocul anilor 1960. Zece ani mai târziu, singurul loc din Iran unde dakhma era încă folosit a fost Sherifabad , cu comunitatea sa conservatoare. Zoroastrienii Indiei au trecut în aceeași perioadă la incinerarea cadavrelor, în special în Bombay suprapopulat [3] .

Aplicație modernă

În prezent, din anumite motive, dakhmas-urile sunt exploatate într-o măsură limitată de zoroastrienii indieni, unde această practică este întâmpinată cu opoziție publică și bătălii legale. În alte țări, inclusiv Iran, zoroastrienii își îngroapă camarazii după tradițiile locale [4] . De asemenea, utilizarea dakhmas-ului este dificilă din cauza dispariției aproape complete a păsărilor carii din regiune , în urma căreia procesul de descompunere a corpurilor se desfășoară în mod natural. Pentru a păstra tradiția, peste unul dintre „turnurile tăcerii” din India a fost instalat un sistem de reflectoare solare , care direcționează căldura pentru descompunerea rapidă a cărnii și proiecte de reproducere la „turnurile tăcerii” ale vultururilor . sunt de asemenea discutate [5] .

Înțeles

Conform teologiei zoroastriene, trupurile oamenilor morți sunt surse de impurități, din cauza cărora nu ar trebui să intre în contact cu focul și pământul - adică cu creațiile Ahuramazda . Prin urmare, incinerarea și înmormântarea obișnuită sunt excluse. După moarte, preoții îndeplinesc ritualurile necesare cu trupurile timp de trei zile, deoarece abia după expirarea lor sufletul părăsește lumea. Timp de trei zile, rudele și preoții se roagă lui Sraosha, un înger zoroastrian, care va conduce ulterior sufletul defunctului la judecată [6] .

Constructii

Dakhmas are de obicei aproximativ 6 metri înălțime și sunt construite din cărămidă sau piatră pe dealuri (în vremurile străvechi, unele comunități iraniene care trăiau în munți pur și simplu îngrăditeu o secțiune a pantei cu un zid de cărămidă solid [7] ). Cadavrele sunt așezate pe platforme cu zăbrele în partea superioară, care sunt apoi ciugulite de păsările care scapă . Această platformă nu era vizibilă din exterior, deoarece era acoperită cu un parapet înalt . În plus, turnul nu avea scară: era amplasat special pentru fiecare ridicare a platformei, restul clădirii era inaccesibil [1] . De asemenea, oasele fără carne sunt apoi colectate într-o fântână adâncă din centrul turnului. În aceste fântâni, oasele continuă să mocnească și să se descompună până când produsele finale de degradare sunt spălate de apa de ploaie. Construcția turnurilor tăcerii este asociată cu poziția în zoroastrism, conform căreia un cadavru „necurat” nu trebuie aruncat pe pământ sau pe foc.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Boyce, 1979 , p. 158.
  2. ↑ Maria Molina. Și lasă câinele să te mănânce . Science in Focus (decembrie 2011). Consultat la 7 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 13 martie 2014.
  3. ↑ Boyce, 2001, p. 221
  4. ↑ Hutter, 2009 , p. 13-14.
  5. ↑ Sanjeev Srivastava. Parsii apelează la energia solară . BBC (18 iulie 2001). Consultat la 7 noiembrie 2014. Arhivat din original la 13 iulie 2015.
  6. ↑ Hutter, 2009 , p. paisprezece.
  7. ↑ Mary Boyce. Zoroastrienii în Iranul secolului al X-lea // Zoroastrienii: credințele și practicile lor religioase . - Routledge, 2001. - P. 156-162. - ISBN 0-415-23902-8 .

Literatură

Articole Cărți

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Zoroastrismul
Fundamentele doctrinei
Opoziție între bine și rău
Texte religioase
Cultură și cultură
Urmaritori