Elliott, Jane

Jane Elliott
Numele la naștere Engleză  Jane Jennison
Data nașterii 27 mai 1933( 27.05.1933 ) (89 de ani)
Locul nașterii
Țară
Ocupaţie profesor , activist pentru drepturile omului , scenarist
Premii și premii 100 de femei ( 2016 )
Site-ul web janeelliott.com _ 

Jane Elliott (născută la 27 mai 1933 în Riceville, Iowa ) [1]  este o profesoară americană care și-a câștigat faima ca activistă în domeniile feminismului , antirasismului și drepturilor LGBT . Jane Elliott a dezvoltat faimosul exercițiu Blue Eyes/Brown Eyes, pe care l-a efectuat pentru prima dată cu elevii de clasa a treia pe 5 aprilie 1968, a doua zi după asasinarea lui Martin Luther King . Scopul exercițiului ei a fost de a-i face pe studenții să se simtă ca în minoritate [2] ; acest exercițiu și controversa care a urmat sunt prezentate în documentarele Eye of the Storm (1970) șiO clasă împărțită (1985). Munca lui Elliott a fost fundamentul carierei sale de „educație pentru diversitate” și a fost recunoscută cu numeroase premii, inclusiv premiul „Realizări remarcabile în educație” al Asociației Naționale de Sănătate Mintală [1] [2] .

Originea ideii

Potrivit unui biograf, influențată de vestea asasinarii lui Martin Luther King Jr. la 4 aprilie 1968, Elliott a decis să combine subiectele a două cursuri pe care plănuia să le predea în viitor: despre nativii din America și despre Martin. Luther King ca „Eroul lunii” din februarie. Sloganul pentru noua temă a fost rugăciunea Sioux : „O, Duh Mare, ferește-mă să nu-mi judec aproapele până când voi merge o milă în mocasinii lui” [1] .

Elliott și-a petrecut ziua următoare discutând despre exercițiu și despre rasism în general. Ea a spus mai târziu: „Am văzut că [elevii] nu au înțeles esența problemei. Ei fac ceea ce fac de obicei „oamenii albi” atunci când discută despre rasism: în cea mai mare parte dau dovadă de ignoranță . ” Ideea exercițiului a fost preluată din romanul „Mila 18” de Leon Juris , publicat în 1961 și despre Revolta din Ghetoul din Varșovia . Potrivit cărții, una dintre modalitățile prin care naziștii au decis ce rezidenți din ghetou să trimită în camera de gazare a fost prin selecția în funcție de culoarea ochilor. La fel ca Elliott însăși, majoritatea elevilor ei de opt ani s-au născut și au crescut într-un oraș mic din Iowa și, prin urmare, nu aveau o înțelegere normală a oamenilor de culoare. Ea a simțit că o simplă discuție nu ar permite clasei ei de studenți albi să înțeleagă pe deplin esența și impactul rasismului [1] .

Primul exercițiu

Pe 5 aprilie 1968, un student pe nume Stephen Armstrong a fost primul care a intrat în clasa lui Elliott și a pus la îndoială motivul asasinarii lui Martin Luther King. După ce toți ceilalți studenți s-au adunat, Elliott le-a cerut să împărtășească ceea ce știu despre oamenii de culoare și dacă ar dori să facă un exercițiu care să le permită să înțeleagă cum sunt tratați americanii din cauza culorii pielii. Datorită faptului că clasa era formată în întregime din studenți „albi”, Elliott a folosit diferența de culoare a ochilor ca bază pentru exercițiul ei [1] .

În acea prima zi a exercițiului, Elliott i-a etichetat pe copiii cu ochi albaștri ca fiind grupul superior, le-a dat batiste de pânză maro și le-a rugat să lege fiecare coleg de clasă cu ochi căprui de gât, astfel încât copiii cu ochi căprui să poată fi mai ușor. identificată ca o minoritate. Odată cu aceasta, grupul cu ochi albaștri a primit privilegii suplimentare: o a doua porție pentru prânz, acces la o nouă sală de jocuri, cinci minute în plus la pauză. Elliott i-a plasat pe elevii cu ochi albaștri în primul rând al clasei (în timp ce cei cu ochi căprui au fost trimiși în rândurile din spate) și a motivat să comunice doar cu colegii din grupa ei, evitând contactul cu elevii cu ochi căprui.

De asemenea, reprezentanților celor două grupuri li s-a interzis să bea apă din aceeași fântână. „Ochii căprui” erau pedepsiți constant de profesor atunci când nu respectau regulile sau făceau un fel de greșeală. Elliott a subliniat diferențele dintre grupuri, evidențiind virtuțile elevilor cu ochi albaștri și neajunsurile celor cu ochi căprui.

La început, a existat rezistență din partea studenților minoritari la ideea că studenții cu ochi albaștri sunt mai buni decât cei cu ochi căprui. Pentru a reduce obiecțiile, Elliott a folosit teza falsă conform căreia melanina este responsabilă nu numai pentru ochii albaștri , dar oferă și oamenilor cu ochi albaștri avantaje în dezvoltarea intelectuală și capacitatea de învățare. Curând după aceea, membrii grupului superior au început să trateze „minoritatea” cu aroganță, dominație și manifestări de ostilitate. Performanța lor academică s-a îmbunătățit, au început să facă față mai bine sarcinilor de matematică și cititului. Comportamentul grupului „inferior” s-a schimbat și el: au devenit timizi și subordonați, s-au izolat singuri de „majoritate” și au făcut față mai rău sarcinilor [3] . Aceste schimbări i-au afectat chiar și pe acei copii cu ochi căprui care anterior ocupau o poziție dominantă în clasă și nu aveau probleme cu studiile.

Luni următoare, Elliott a schimbat termenii, de data aceasta plasându-i pe cei cu ochi căprui în grupul superior. Elevii cu ochi căprui și-au supus colegii de clasă cu ochi albaștri la atacuri similare celor pe care ei înșiși le-au suferit de la grupul cu ochi albaștri, dar Elliott a remarcat că, în acest caz, atacurile au fost semnificativ mai puțin intense.

În miercurea următoare, la ora 14:30, Elliott le-a cerut copiilor cu ochi albaștri să-și îndepărteze legăturile, iar apoi toți elevii au scris eseuri despre experiențele lor în timpul exercițiului și lecția pe care au învățat-o [1] .

Reacția și atenția publicului

Eseurile copiilor despre experiența din timpul exercițiului au fost publicate pe pagina a patra a Riceville Recorder pe 18 aprilie 1968 la rubrica „Cum se simte discriminarea”. Povestea a fost preluată de Associated Press [1] , apoi Elliott a fost invitat la NBC The Tonight Show with Johnny Carson . După ce Elliott a vorbit despre exercițiul ei într-un scurt segment de interviu, a existat o reacție imediată din partea telespectatorilor care au făcut sute de apeluri la centrala telefonică a studioului, lăsând în mare parte recenzii negative. Cel mai citat dintre mesaje spune: „Cum îndrăznești să faci un experiment atât de crud asupra copiilor „albi”?” [unu]

Elliott a spus că exercițiul ei și faima ulterioară nu au făcut-o populară printre unii dintre orășenii locali. Când Elliott a apărut în camera personalului a doua zi după The Johnny Carson Show, câțiva dintre colegii ei au părăsit sala. Potrivit acesteia, din tot personalul, doar un profesor nu a încetat să comunice cu ea, iar proprii ei copii au început să fie atacați de alți elevi.

Oricum ar fi, nu toate consecințele au fost negative [1] . Pe măsură ce s-a răspândit despre experimentul ei, Elliott a primit invitații de la numeroase programe de televiziune și, de asemenea, a început să reproducă exercițiul în formarea profesională a adulților. Pe 15 decembrie 1970, Elliott a împărtășit experiența ei cu profesorii la „Conferința de la Casa Albă despre Copii și Tineret” [1] .

În 1971, ABC a difuzat documentarul The Eye of the Storm, care a făcut-o pe Elliott și experimentul ei celebru la nivel național. Mai târziu, celebrul jurnalist William Peters a scris două cărți, A Class Divided și A Class Divided: Then and Now, dintre care prima a fost filmată de PBS Frontline în 1985. O transmisie de televiziune despre acest experiment, intitulată „The Event: How Racist Are You?”, difuzată în Marea Britanie pe 29 octombrie 2009 pe Channel 4 [4] . Acest documentar a fost menit să arate caracterul rasist al comportamentului locuitorilor din Marea Britanie, dar, potrivit lui Elliott, rezultatul „nu a fost atât de reușit pe cât mă așteptam” [5] .

Elliott a participat și la programul „Person of the Week” al lui Peter Jannings de la ABC [6] ; incluse în lista celor mai semnificativi treizeci de profesori, editată de McGraw-Hill, alături de Confucius , Platon , Booker T. Washington și Maria Montessori ; a vorbit la 350 de colegii și universități; de cinci ori a participat la „ The Oprah Winfrey Show ” [1] .

Originile conceptului de „diversitate de învățare” la locul de muncă

Jane Elliott este considerată a fi inițiatoarea conceptului de educație pentru diversitate [7] , bazat în mare parte pe scenariul cu ochi albaștri/ochi căprui. Ea a dezvoltat programe de formare pentru angajații unor corporații precum General Electric , Exxon, AT&T și IBM și a ținut prelegeri la FBI, Internal Revenue Service, Marina , Departamentul Educației și Serviciul Poștal din SUA [1] . Sistemul școlar Riceville i-a oferit lui Elliott concediu fără plată pentru a conduce seminarii și instruire cu organizații externe. Cu toate acestea, cererea crescută pentru activitățile lui Elliott a dus la probleme cu cariera ei de predare în școlile publice, iar la mijlocul anilor 80, Elliott și-a părăsit funcția de profesor pentru a se dedica cu normă întreagă formării corporative. Din acel moment, plata ei pentru munca în companii și agenții guvernamentale a fost de 6.000 de dolari pe zi [8] .

Exercițiul, conceput inițial pentru sala de clasă, a fost reproiectat pentru lumea corporativă și promovat ca o modalitate de a îmbunătăți munca în echipă, de a crește profiturile și de a crea o atmosferă de „învingător împreună”. S-a susținut că neglijarea „educației pentru diversitate” împinge companiile în publicitate nedorită, boicoturi și procese [8] .

În exercițiile sale corporative, Elliott a împărțit un grup multirasial în funcție de culoarea ochilor, apoi a cufundat oamenii cu ochi albaștri într-un mediu sumbru de umilire și dispreț, folosind aceeași teză despre melanină: se presupune că concentrația sa ridicată este corelată pozitiv cu abilitățile mentale, deci maro. - participanții cu ochi primesc privilegii. În doar câteva ore, atitudinea lui Elliott față de muncitorii cu ochi albaștri i-a lăsat frustrați și deprimați, provocându-le probleme cu cele mai simple sarcini [9] .

Critica aplicării metodei Elliott în predarea diversității

Potrivit susținătorilor abordării Elliott, scopul este ca oamenii să obțină sentimente de empatie și moralitate. Se adresează apatiei față de problema rasismului pe care mulți oameni simt că problema nu îi privește personal [2] sau că acțiunile lor nu sunt rasiste. Elliott nu consideră rasismul ca fiind înnăscut: „Nu te-ai născut rasist. Înveți din greu să fii el . Și în timp ce exercițiul lui Elliott a fost dezvoltat ca răspuns la discriminarea rasială, se aplică în egală măsură sexismului , vârstnicii și homofobiei . Cu toate acestea, modul în care este desfășurat exercițiul și rolul lui Elliott ca antrenor a fost criticat [8] [10] . În primul rând, din cauza poziției în care sunt plasați participanții cu ochi căprui.

Versiunea corporativă a exercițiului se bazează încă pe umilirea unui grup selectat de persoane de către cei care primesc temporar privilegii, așa cum sa întâmplat în exercițiul original cu copiii cu ochi căprui. Elliott nu incită în mod deschis la agresiune, dar își folosește cuvintele și tonul într-un mod specific, recurge la privarea de drepturi de bază (cum ar fi vorbirea fără permisiune) și schimbând constant regulile pentru a crea un disconfort tot mai mare pentru un grup de participanți, în timp ce se află la În același timp, timpul folosește retorica pozitivă pentru a lăuda și încuraja celălalt grup.

În seminariile organizate la agențiile guvernamentale americane, cum ar fi FAA , bărbații albi au fost hărțuiți de negri și apoi au mers pe rândul angajatelor care i-au atins [11] . Poate că creatorii acestui antrenament erau conștienți sau inspirați de exercițiul Elliott.

Elliott a fost, de asemenea, criticat [7] pentru că nu a acordat atenție schimbărilor sociale și politice care au avut loc de la dezvoltarea exercițiului inițial. Profesorul de istorie de la Universitatea din Pennsylvania, Alan Charles Kors, vorbind în apărarea studenților săi care au fost acuzați de abuz rasist în timpul unui celebru incident din 1993 , a remarcat [12] că exercițiul lui Elliott îi învață pe albi „un sentiment de vinovăție față de origine și dispreț pentru ei înșiși” .

Studii științifice ale metodei Elliott

Studiile științifice privind eficacitatea exercițiului Elliott arată rezultate modeste în reducerea prejudecăților, dar nu oferă un răspuns satisfăcător la întrebarea dacă prejudiciul psihologic probabil depășește beneficiul potențial. Elliott a fost acuzat de agresiune, încălcarea regulilor școlii, umilirea copiilor și spălarea creierului. Doi profesori englezi de educație, Ivor F. Goodson și Pat Sykes, au susținut că acțiunile lui Elliott nu erau etice, au numit exercițiul ei „distructiv din punct de vedere psihologic și emoțional” și au subliniat problemele etice asociate cu faptul că copiii nu erau conștienți de obiectivele în avans. experiment [1] .

Rezultatele unui studiu din 1990 efectuat la Universitatea din Utah au arătat că aproape toți participanții au citat experiența ca fiind semnificativă pentru ei. Cu toate acestea, dovezile statistice privind eficacitatea acțiunii de reducere a prejudecăților au fost moderate; de asemenea, aproape toți participanții și conducătorii antrenamentelor au raportat stresul cauzat de mediul în care s-au ținut cursurile [10] [13] .

O evaluare a rezultatelor de către profesorul Tracy Stewart de la Universitatea din Georgia a arătat că atitudinile studenților „albi” s-au îmbunătățit semnificativ față de asiatici și hispanici, în timp ce schimbarea atitudinilor față de africani nu a fost suficient de mare [14] . Sa observat că unii participanți au experimentat nemulțumiri cu „incapacitatea lor de a se schimba” și apariția unor sentimente de furie față de cei pentru care ar fi trebuit să învețe să arate respect.

Într-un studiu din 1990, Universitatea Murdoch nu a inclus Metoda Blue-Eyed/Brown-Eyed în lista sa de strategii de succes pentru combaterea rasismului [15] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bloom, Stephen G Lecția unei vieți  // revista Smithsonian  : revistă . - 2005. - Septembrie.
  2. ↑ 1 2 3 PBS, Clasa A divizată . Transcriere, difuzată pe 26 martie 1985.
  3. ↑ Peters, Williams. O clasă împărțită: atunci și acum: prima ediție. Yale University Press, 1987
  4. ↑ „Evenimentul: Cât de rasist ești?” , Canalul 4. Verificat pe 2014-07-13
  5. ↑ Jane Elliott, școala americană care ne-ar scăpa de rasism , Andrew Anthony, The Observer , duminică, 18 octombrie 2009
  6. ↑ ABC Evening News pentru vineri, 24 aprilie 1992; Titlu: Persoana săptămânii (Jane Elliott) . Televiziune Noua Arhiva . Universitatea Vanderbilt. Preluat: 13 iulie 2014.
  7. ↑ 12 Watson , Jamal Când antrenamentul pentru diversitate merge  prost (neopr.)  // Diverse online. - 2008. - ianuarie.
  8. ↑ 1 2 3 Raport special NLPC The Authoritarian Roots of Corporate Diversity Training Arhivat 17 iunie 2014 la Wayback Machine de către Centrul Național de Juridic și Politici de Dr. Carl F. Horowitz
  9. ↑ The Essential Blue-Eyed , descriere DVD de pe site-ul distribuitorului oficial pentru DVD
  10. ↑ 1 2 Mirza, Munira Bifând toate căsuțele  (neopr.)  // BBC News Magazine. - 2008. - 13 iulie.
  11. ↑ Eyres, Patricia Facilitatori profesioniști: sunt programele tale defensabile din punct de vedere legal? (link indisponibil) (17 ianuarie 1999). Preluat la 13 iulie 2013. Arhivat din original la 6 iunie 2014. 
  12. ↑ Thought Reform 101 Arhivat 8 iulie 2014 la Wayback Machine ; Implicațiile orwelliene ale orientării actuale la colegiu de Alan Charles Kors , Reason ; martie 2000
  13. ↑ Efectul unei simulări de reducere a prejudecăților asupra schimbării atitudinii de Deborah A. Byrnes, Gary Kiger. Journal of Applied Social Psychology , Volumul 20, Numărul 4, paginile 341-356, martie 1990
  14. ↑ „O au „Ochii”? O evaluare a programului exercițiului de antrenament pentru diversitate „Blue-Eyes/Brown-Eyes” al lui Jane Elliott de Tracie L. Stewart, Jacqueline R. Laduke, Charlotte Bracht, Brooke AM Sweet, Kristine E. Gamarel, Journal of Applied Social Psychology , Volumul 33 , Numărul 9, paginile 1898-1921, septembrie 2003
  15. ↑ Anti-Rasism - Ce funcționează? O evaluare a eficacității strategiilor anti-rasism Arhivat din original la 18 iulie 2014. ; Pregătit de: Centrul pentru Schimbări Sociale și Echitate Socială; Universitatea Murdoch , Anne Pedersen, Iain Walker, Mark Rapley și Mike Wise; martie 2003; paginile 78-80

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice