King, Martin Luther

Martin Luther King
Engleză  Martin Luther King Jr.
Numele la naștere Engleză  Michael King Jr.
Data nașterii 15 ianuarie 1929( 15.01.1929 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 4 aprilie 1968( 04.04.1968 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 39 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie activist pentru drepturile omului , teolog , predicator , duhovnic , scriitor , pastor , pacifist , umanist , activist pentru drepturile omului , activist anti-război , politician
Tată Martin Luther King Sr.
Mamă Alberta Williams King
Soție Coretta Scott King
Copii Yolanda King [d] ,Martin Luther King III, Dexter Scott King [d] și Bernice King [d]
Premii și premii Premiul Nobel pentru Pace ( 1964 ) Premiul Jawaharlal Nehru [d] ( 1966 ) Premiul Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului [d] ( 1978 ) Premiul Gandhi pentru pace [d] ( 1964 ) Premiul Pacem in Terris [d] ( 1965 ) Premiul pentru carte Anisfield-Wolfe [d] ( 1959 ) Premiul Margaret Sanger [d] ( 1966 ) Time Man of the Year ( 1963 ) Medalia de aur a Congresului SUA ( 2004 ) umanistul anului [d] (ianuarie 1984 ) membru al Academiei Americane de Arte și Științe Medalia Spingarn ( 1957 ) doctorat onorific de la Universitatea Hofstra [d]
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Martin Luther King Jr. ( ing.  Martin Luther King Jr .; 15 ianuarie 1929 , Atlanta , Georgia , SUA  – 4 aprilie 1968 , Memphis , Tennessee , SUA ) este un predicator baptist american , personaj public și activist care a câștigat faima ca cel mai proeminent reprezentant și lider al mișcării pentru drepturile civile a negrilor din Statele Unite, din 1954 până la moartea sa în 1968. King a susținut drepturile civile prin nonviolență și nesupunere civilă , tactici inspirate de credințele sale creștine și activismul nonviolent al lui Mahatma Gandhi .

În 1955, King a condus boicotul autobuzelor din Montgomery , iar în 1957 a devenit primul președinte al Conferinței de Conducere Creștină din Sud (SCLC). Ca parte a acesteia, el a condus protestele anti-segregare nereușite din 1962 Albany și a ajutat la organizarea protestelor non-violente din 1963 din Birmingham . De asemenea, a contribuit la organizarea Marșului din 1963 la Washington , unde a ținut faimosul său discurs „ I Have a Dream ”.

Pe 14 octombrie 1964, King a primit Premiul Nobel pentru Pace pentru combaterea inegalității rasiale prin rezistența non-violentă [4] . În 1965 a ajutat la organizarea de marșuri de la Selma la Montgomery . În anul următor, el și SCLC au călătorit spre nord, spre Chicago , pentru a lupta împotriva locuințelor segregate. În ultimii ani ai vieții sale, și-a extins domeniul de activitate pentru a include opoziția față de sărăcie și războiul din Vietnam . El a înstrăinat mulți aliați liberali cu discursul din 1967 „În afara Vietnamului John Edgar Hoover l-a considerat un radical și, din 1963, a direcționat programul de supraveghere COINTELPRO al FBI asupra lui . FBI a investigat posibilele sale legături cu comuniști, a înregistrat relațiile sale extraconjugale și le-a raportat oficialilor guvernamentali și, într-un caz, i-a trimis o scrisoare anonimă de amenințare pe care a considerat-o o încercare de a-l forța să se sinucidă.

În 1968, King plănuia să organizeze o grevă națională la Washington numită Poor People's Campaign dar a fost asasinat pe 4 aprilie la Memphis . Moartea sa a fost urmată de revolte în multe orașe din SUA . Acuzațiile conform cărora James Earl Ray , condamnat și întemnițat pentru uciderea lui King, ar fi fost înscris sau acționat cu agenți de stat, au continuat să fie făcute la decenii după asasinat. Ray a fost condamnat la 99 de ani de închisoare, efectiv pe viață, și a ispășit 29 de ani, murind de hepatită în 1998, în închisoare.

King a primit postum Medalia Prezidenţială a Libertăţii şi Medalia de Aur a Congresului . Ziua Martin Luther King a fost stabilită în mai multe orașe și state din 1971 și este sărbătorită la nivel federal din 1986. Sute de străzi din Statele Unite au fost redenumite în cinstea sa, iar un comitat din statul Washington a fost, de asemenea, rededicat lui King . Memorialul Martin Luther King Jr. de pe National Mall din Washington DC a fost dezvăluit în 2011.

Copilărie, tinerețe și educație

Martin Luther King Jr. s-a născut pe 15 ianuarie 1929 în Atlanta din pastorul Martin Luther King Sr. și Alberta Williams King [5] . Numele de naștere al lui King a fost Michael, la fel ca și al tatălui său, dar după o tranziție treptată, King și-a schimbat numele în „Martin” pentru el și fiul său în 1934 [6] [7] . King Sr. a susținut ulterior că „Michael” a fost o greșeală a medicului curant la nașterea fiului său [8] , iar numele de pe certificatul de naștere al King Jr. a fost schimbat în 1957 [9] . Ambii părinți ai lui King sunt afro-americani , prin stră-străbunicul său patern, el are și rădăcini irlandeze [10] [11] [12] .

King a fost copilul mijlociu din familie, între sora mai mare Kristin King Farris și fratele mai mic Alfred King [13] . King a cântat în corul bisericii la premiera filmului Gone with the Wind din Atlanta în 1939 [14] și i-a plăcut să cânte și muzica. Mama lui a fost un organist desăvârșit și director de cor care l-a dus să cânte în diferite biserici, iar el a atras atenția cu cântecul I Want to Be More and More Like Jesus . Atunci King a devenit membru al corului de juniori al bisericii sale [15] .

King a susținut că tatăl său l-a biciuit în mod regulat până la vârsta de 15 ani; un vecin al Regilor a spus că l-a auzit pe regele Sr. spunându-i fiului său că „l-ar face cineva chiar dacă ar trebui să-l bată până la moarte”. King a observat protestele mândri și neînfricate ale tatălui său împotriva segregării, cum ar fi refuzul de a asculta un ofițer de poliție după ce s-a referit la Regele Sr. drept „băiat” și a părăsit magazinul cu fiul său după ce a fost instruit de casier că ar trebui să „meargă”. în spatele” magazinului care urmează să fie servit . 16] .

Când King era copil, s-a împrietenit cu un băiat alb al cărui tată deținea o afacere lângă casa familiei sale. Când copiii au împlinit vârsta de 6 ani, au început școala: King a trebuit să meargă la o școală afro-americană, iar băiatul a mers la o școală albă (școlile publice erau printre instituțiile segregate prin lege). King a încetat să mai comunice cu un prieten, deoarece tatăl acestuia din urmă nu mai dorea ca ei să se joace împreună [17] .

King a suferit de depresie cea mai mare parte a vieții sale. În anii adolescenței, el a simțit inițial antipatie față de albi din cauza „umilinței rasiale” pe care el, familia sa și vecinii au trebuit să o îndure în sudul segregat [18] . La vârsta de 12 ani, la scurt timp după moartea bunicii sale materne, King, învinovățindu-se, a sărit pe o fereastră de la etaj, dar a supraviețuit [19] .

King a fost inițial sceptic față de multe dintre principiile creștinismului. La vârsta de 13 ani, el a negat învierea lui Isus în timpul școlii duminicale [20] . Din acel moment, potrivit lui, „îndoielile au început să izbucnească fără milă” [21] [20] . Cu toate acestea, mai târziu a concluzionat că Biblia are „multe adevăruri profunde care nu pot fi evitate” și a decis să meargă la seminar [20] .

În timp ce locuia în Atlanta, King a urmat liceul Booker T. Washington . Era cunoscut pentru abilitățile sale oratorice și făcea parte din echipa de dezbateri a școlii . Când avea 13 ani, în 1942, a devenit cel mai tânăr director asistent al stației de livrare a ziarelor Atlanta Journal [23] . În clasa a XI-a, a câștigat premiul I la o competiție de vorbire în public sponsorizată de Clubul Elanilor Negro din Dublin Georgia. În timp ce mergea cu autobuzul spre Atlanta, el și profesorul lui li s-a ordonat să stea în picioare pentru ca pasagerii albi să se poată așeza. King a refuzat inițial să urmeze, dar s-a conformat după ce un profesor i-a spus că altfel ar încălca legea. Ulterior, a spus despre acest incident că atunci era „cel mai supărat din viața lui” [22] . Fiind un elev excelent, a sărit peste clasele a IX-a și a XII-a de liceu [24] .

Colegiul Morehouse

Când King era în clasa a XI-a de liceu, Morehouse College un colegiu respectat istoric de negru , a anunțat că va accepta orice elev de clasa a XI-a care ar putea trece examenul de admitere. În acest timp, mulți studenți și-au oprit studiile pentru a participa la al Doilea Război Mondial . În consecință, Morehouse a dorit să găsească un număr suficient de studenți. King a promovat examenul și a intrat la Morehouse College la vârsta de 15 ani [22] . În vara dinaintea anului superior, King, în vârstă de 18 ani, a decis să devină preot. El a concluzionat că biserica i-a garantat oportunitatea de a „satisface dorința interioară de a sluji omenirea”. „Dorința interioară” a lui King a crescut, iar acesta s-a împăcat cu biserica baptistă, crezând că va fi un slujitor „rațional” cu predici care vor deveni „un motor reverent al ideilor, al protestului social” [25] .

Seminarul Teologic Crozer

În 1948, regele în vârstă de 19 ani a absolvit Morehouse College cu o diplomă de licență în sociologie . După aceea, a intrat la Crozer Theological Seminary din Chester , de la care a absolvit în 1951 cu o diplomă de licență în divinitate [26] [27] . Tatăl lui King a susținut pe deplin decizia fiului său de a-și continua educația teologică și l-a ajutat să obțină un loc de muncă la Joseph Pius Barbour un prieten de familie care a fost pastor la Calvary Baptist Church Chester . Apoi King a devenit cunoscut ca unul dintre „fiii Calvarului”, care i-a mai inclus pe William Augustus Jones Jr. și Samuel Dewitt Proctor , care au devenit mai târziu predicatori celebri ai bisericii negre [29] .

Împreună cu King, Walter  McCall , un fost coleg de clasă la Morehouse [30] a studiat la Crozer . La seminar, King a fost ales șef al consiliului studențesc . Studenții afro-americani ai lui Crozer își petreceau în cea mai mare parte timpul pe Edwards Street. King l-a vizitat adesea, deoarece pe el locuia mătușa colegului său, care le gătea adesea varză [32] .

Cu o ocazie, King a mustrat un alt student pentru că a păstrat o bere în camera lui, spunându-i că au responsabilitatea comună ca afro-americani de a suporta „povara rasei negre”. De ceva vreme a fost interesat de „predicarea socială” a lui Walter Rauschenbusch [31] . În al treilea an la Crozer, King a început să se întâlnească cu fiica albă a unui imigrant german care lucra ca bucătar la cantină. Înainte de relația cu King, s-a întâlnit cu un profesor. King plănuia să se căsătorească cu ea, dar prietenii lui l-au sfătuit să nu facă, deoarece o căsătorie interrasială ar fi respingătoare atât pentru albi, cât și pentru negrii și l-ar putea împiedica să conducă vreodată o biserică în sud. King i-a spus în lacrimi unui prieten că nu poate suporta grijile mamei sale cu privire la căsătorie și a încheiat relația după 6 luni. A continuat să aibă sentimente pentru fata pe care a părăsit-o; potrivit unuia dintre prietenii săi, „nu și-a venit niciodată în fire” [31] .

King s-a căsătorit cu Coretta Scott pe 18 iunie 1953, pe gazonul casei părinților ei din Highberger , Alabama . Familia a avut patru copii: Yolanda King (1955-2007), Martin Luther King III (născut în 1957), Dexter Scott King (născut în 1961) și Bernice King (născut în 1963) [34 ] . Când s-au căsătorit, King a limitat rolul Corettei în mișcarea pentru drepturile civile, crezând că ar trebui să fie casnică și mamă [35] .

La vârsta de 25 de ani, în 1954, King a devenit pastorul bisericii baptiste Dexter Avenue Montgomery , Alabama .

Doctorat

King și-a început  studiile doctorale  în teologie sistematică la Universitatea din Boston și  Tillichdoctoratulprimita și Henry Nelson Wyman "), scris mai întâi sub conducerea lui Edgar Sheffield Brightman , iar după moartea sa - de Lotan Harold DeWulf [ 37] . În timpul studiilor de doctorat, King a lucrat ca pastor asistent la Biserica Baptistă a XII-a cu William Hunter Hester. Hester a fost un vechi prieten al tatălui lui King și a avut o mare influență asupra lui King [38] .

Ani mai târziu, în octombrie 1991, o recenzie academică a constatat că părți din disertația sa au fost împrumutate și că a acționat incorect. Cu toate acestea, „în ciuda faptului că a descoperit acest lucru, comitetul a fost de părere că „nu are rost să ne gândim la revocarea doctoratului lui King”, deoarece acțiunea, spunea, nu are niciun sens.” [37] [8] [39] . Comitetul a concluzionat, de asemenea, că disertația încă „aduce o contribuție rezonabilă la știință”. Alături de o copie a disertației lui King, deținută în biblioteca universității, este o scrisoare prin care se specifică faptul că mai multe bucăți de text au fost incluse fără formatare adecvată și citarea surselor [40] . Există o controversă considerabilă cu privire la interpretarea plagiatului de către King [41] .

Boicotul autobuzului în Montgomery

În martie 1955, Claudette Colvin , o școală de culoare în vârstă de 15 ani din Montgomery, a refuzat să-și cedeze scaunul de autobuz unui bărbat alb, încălcând legile Jim Crow , legile locale de segregare din sudul SUA . King a făcut parte din comitetul comunității afro-americane din Birmingham care a supravegheat litigiul; Edgar Nixon și Clifford Durr au decis să aștepte un caz mai bun, deoarece acest litigiu a implicat un minor [42] .

Nouă luni mai târziu, la 1 decembrie 1955, un incident similar a avut loc când Rosa Parks a fost arestată pentru că a refuzat să cedeze locul ei într- un autobuz urban . Aceste două incidente au dus la începutul boicotului autobuzelor din Montgomery , care a fost provocat și planificat de Nixon și condus de King [44] . Boicotul a continuat timp de 385 de zile [45] și situația a devenit atât de tensionată încât a fost aruncată o bombă în casa Regilor [46] . În timpul campaniei, King a fost arestat și eliberat după ce Tribunalul Districtual al SUA a considerat neconstituțională segregarea rasială în autobuzele publice din Montgomery în Browder v. Gale 47] [48] . Rolul lui King în boicotul autobuzelor l-a făcut o figură națională și cel mai cunoscut purtător de cuvânt al mișcării pentru drepturile civile .

Southern Christian Leadership Conference

În 1957, King, Ralph Abernathy , Fred Shuttlesworth , Joseph Lowery și alți activiști pentru drepturile civile au fondat Southern Christian Leadership Conference ( SCLC) .  Grupul a fost format pentru a folosi autoritatea morală și puterea organizațională bisericilor negre pentru a organiza proteste non-violente pentru reforma drepturilor civile. Grupul a fost inspirat de campaniile evanghelistului Billy Graham , care s-a împrietenit cu King după participarea sa la campania lui Graham din New York în 1957 [50] . King a condus SCLC până la moartea sa [51] . Pelerinajul SCLC pentru Rugăciunea Libertății din 1957 a fost primul discurs la nivel național al lui King 52] . Alți lideri ai drepturilor civile care au făcut parte din SCLC cu King au fost: James Bevel Allen Johnson Curtis W. Harris Andrew,,Walter, , The Freedom Singers , Charles Evers , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell , Annie Bell Robinson Divine , Charles Kenzie Steele , Alfred Daniel Williams King , Benjamin Hooks , Aaron Henry și Bayard Rustin [53] .

Pe 20 septembrie 1958, King semna copii ale cărții sale Stride Toward Freedom la   magazinul Bloomstein  din Harlem [54] și a fost atacat. Isola Curry o femeie de culoare bolnavă mintal care credea că King era în confuzie cu comuniștii împotriva ei, l-a înjunghiat în piept cu un cuțit utilitar. King a fost operat de urgență cu trei medici și a stat câteva săptămâni în spital. Curry a fost ulterior declarat incompetent pentru a fi judecat [55] [56] . În 1959, a publicat o carte scurtă,  Măsura unui om ,  care  includea predicile sale „Ce este omul?” (din  engleză  –  „What is a person?”) și „The Dimensions of a Complete Life” (din  engleză  –  „Dimensions of a Complete Life”). Predicile vorbeau despre nevoia omului de iubirea lui Dumnezeu și criticau manifestările de nedreptate rasială în civilizația occidentală [57] .

Harry Wachtel se alătură consilierului juridic al lui King, Clarence Jones , în apărarea a 4 preoți SCLC în cazul de calomnie al New York Times Co. v. Sullivan , deschis în legătură cu o reclamă într-un ziar numit „Heed Their Rising Voices” (din  engleză  –  „Listen to their rising voices”). Wachtel a înființat o fundație scutită de taxe pentru a acoperi costurile legale și pentru a ajuta mișcarea nonviolentă pentru drepturile civile printr-o modalitate mai eficientă de strângere de fonduri. Organizația a fost numită Societatea Gandhi pentru Drepturile Omului , iar King a devenit președintele ei de onoare .  El a fost nemulțumit de ritmul eforturilor președintelui Kennedy împotriva segregației, iar în 1962, King și Societatea Gandhi au lansat un document prin care îl îndeamnă pe președinte să calce pe urmele lui Abraham Lincoln și să emită un decret prezidențial care să lovească segregarea ca parte a așa-numita a doua proclamație de emancipare . Kennedy nu a emis un astfel de ordin [58] .

Conform unei directive a procurorului general Robert Kennedy, Biroul Federal de Investigații a început să înregistreze linia telefonică a lui King în toamna anului 1963 [59] . Kennedy era îngrijorat de faptul că zvonurile despre comuniști din SCLC vor interfera cu inițiativele administrației privind drepturile civile. El l-a abordat pe King pentru a opri astfel de legături, iar mai târziu a considerat de cuviință să emită o directivă care să permită FBI-ului să-l intercepteze pe King și alți lideri SCLC [60] . Directorul FBI John Edgar Hoover s-a temut de mișcarea pentru drepturile civile și a început să investigheze infiltrarea comuniștilor în rândurile lor. Când nu au existat dovezi care să susțină acest lucru, FBI a început să folosească detalii aleatorii prinse în evidențele lor în următorii 5 ani pentru a-l elimina pe King din poziția sa de conducere în cadrul programului COINTELPRO [61] .

King credea că protestul organizat, nonviolent împotriva sistemului de segregare din Sud, cunoscut sub numele de legile Jim Crow , va duce la o acoperire pe scară largă a luptei pentru egalitate și drepturi de vot pentru negrii. Reportajele jurnalistice și filmările de televiziune despre privarea și umilirea zilnică suferite de negrii din sud, precum și violența segregatorului și persecuția activiștilor pentru drepturile omului și a manifestanților pentru drepturile civile, au creat un val de opinie publică pozitivă față de mișcare, care i-a convins pe majoritatea americanilor că că mișcarea pentru drepturile civile a fost cea mai importantă problemă în politica americană la începutul anilor 1960 [62] [63] .

King a organizat și a condus marșuri pentru dreptul de vot al negrilor , desegregare drepturile muncii și alte drepturi civile de bază Cele mai multe dintre aceste drepturi au fost consacrate în legislația SUA odată cu adoptarea Actului privind drepturile civile din 1964 și a Legii privind drepturile de vot din 1965 64] [65] .

Activități

În 1960, King a vizitat India la invitația lui Jawaharlal Nehru , unde a studiat activitățile lui Mahatma Gandhi .

În discursurile sale (dintre care unele sunt considerate acum clasice ale oratoriei), el a cerut atingerea egalității prin mijloace pașnice. Discursurile sale au dat energie mișcării pentru drepturile civile din societate - au început marșuri, boicoturi economice, exoduri în masă în închisori și așa mai departe.

Unul dintre evenimentele cheie în lupta pentru drepturile civile a fost Marșul asupra Washingtonului din 28 august 1963. La ea au participat de la 200 la 300 de mii de oameni (estimarea cea mai probabilă este de aproximativ 250 de mii de persoane - în medie) [66] . La marș au participat negri și albi, catolici, evrei, protestanți, centriști și de stânga - spectrul de participanți a fost foarte larg (deși erau predominant negri - până la 80% [67] ). Apoi, discursul lui Martin Luther King Jr. „ Am un vis ” ( ing.  Am un vis ) și-a câștigat faima . Discursul lui King, rostit în anul centenarului publicării celebrei Proclamații de Emancipare a lui Abraham Lincoln, este considerată una dintre capodoperele oratoriei. În acest discurs, el a glorificat reconcilierea rasială. King a redefinit esența visului democratic american și a aprins un nou foc spiritual în el. Rolul lui King în lupta non-violentă de a adopta o lege care să interzică discriminarea rasială a fost recunoscut cu Premiul Nobel pentru Pace .

Aceste acțiuni ale lui King au contribuit la faptul că în 1964 au fost emise „Legea drepturilor civile din 1964” și „Legea drepturilor de vot din 1965”.

Ca politician, King a fost o figură cu adevărat unică. Subliniind esența conducerii sale, el a funcționat în principal în termeni religioși. El a definit conducerea mișcării pentru drepturile civile ca pe o extensie a lucrării pastorale din trecut și s-a bazat pe experiența religioasă afro-americană în majoritatea mesajelor sale. După standardul tradițional al gândirii politice americane, el era un lider care credea în dragostea creștină.

La fel ca multe alte personalități proeminente din istoria americană, King a folosit frazeologia religioasă, evocând astfel un răspuns spiritual entuziast din partea publicului său.

Crimă

Pe 28 martie 1968, King a condus un marș de protest de 6.000 de oameni în centrul orașului Memphis , Tennessee , în sprijinul muncitorilor în grevă. Pe 3 aprilie, vorbind la Memphis, King a spus: „Avem zile grele înaintea noastră. Dar nu contează. Pentru că am fost în vârful muntelui... M-am uitat înainte și am văzut Țara Făgăduinței. Poate că nu voi fi acolo cu tine, dar vreau să știi acum că noi toți, toți oamenii vom vedea acest Pământ.” Pe 4 aprilie, la ora 18:01, King a fost rănit de moarte de un lunetist în timp ce stătea pe balconul motelului Memphis Lorraine .

Această crimă a provocat indignare la nivel național, însoțită de revolte ale populației negre în peste o sută de orașe. În capitala federală, case ardeau la șase străzi de la Casa Albă, iar mitralierii erau staționați pe balcoanele Capitoliului și pe gazonul din jurul Casei Albe. În toată țara, 48 de oameni au fost uciși, 2.500 au fost răniți și 70.000 de soldați au fost trimiși pentru a potoli revoltele. În ochii activiștilor, asasinarea lui King a simbolizat incorigibilitatea sistemului și a convins mii de oameni că rezistența nonviolentă duce la o fundătură. Tot mai mulți negrii și-au îndreptat atenția către organizații precum Black Panthers [69 ]

Ucigașul, James Earl Ray , a primit 99 de ani de închisoare. S-a acceptat oficial că Ray a fost un ucigaș singuratic, dar mulți [70] cred că King a căzut victima unei conspirații. Biserica Episcopală a Statelor Unite la recunoscut pe Rege drept un martir care și-a dat viața pentru credința creștină , statuia sa este plasată în Westminster Abbey ( Anglia ) în rândul martirilor secolului XX . Regele a fost promovat la unsul lui Dumnezeu,[ clarifica ] și a fost considerat a fi în fruntea realizărilor democratice ale mișcării pentru drepturile civile. King a fost primul american de culoare care a avut un bust ridicat în Marea Rotondă a Capitoliului , Washington . A treia zi de luni din ianuarie este sărbătorită în America ca Ziua Martin Luther King și este considerată o sărbătoare națională.

Idei și vederi

Religie

Ca slujitor creștin, King a fost influențat în primul rând de Isus și de predicile creștine, pe care aproape întotdeauna le-a citat în adunările bisericii, în propriile predici și în discursurile seculare. Credința regelui s-a bazat pe porunca lui Isus să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți , să-l iubești pe Dumnezeu mai întâi și să-ți iubești dușmanii, să te rogi pentru ei și să-i binecuvântezi. Ideile sale non-violente se bazează, de asemenea, pe îndemnul de a întoarce celălalt obraz din Predica de pe Munte și pe cuvintele lui Isus despre întoarcerea sabiei în teacă din Matei ( Matei  26:52 ) [71] . În scrisoarea sa de la închisoarea din Birmingham, King a cerut să se acționeze în ceea ce el a descris drept iubirea „extremistă” a lui Isus și a citat mulți alți pacifisti creștini, așa cum era obiceiul lui . Într-o altă predică a spus: [72] [73]

Înainte să devin lider în mișcarea pentru drepturile civile, am fost predicator al Evangheliei. A fost prima mea chemare și încă rămâne cel mai mare angajament al meu. Știți, de fapt, tot ceea ce fac în domeniul drepturilor civile este făcut de mine pentru că îl consider parte a ministerului meu. Nu am altă ambiție decât să ating excelența în slujirea creștină. Nu intenționez să candidez pentru nicio funcție politică. Nu plănuiesc altceva decât să rămân predicator. Și ceea ce fac în această luptă, împreună cu multe altele, vine din sentimentul meu că predicatorul ar trebui să aibă grijă de întreaga persoană.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Înainte să fiu un lider al drepturilor civile, am fost un predicator al Evangheliei. Aceasta a fost prima mea chemare și încă rămâne cel mai mare angajament al meu. Știi, de fapt, tot ceea ce fac în domeniul drepturilor civile îl fac pentru că îl consider o parte a slujirii mele. Nu am alte ambiții în viață decât să ating excelența în slujirea creștină. Nu intenționez să candidez pentru nicio funcție politică. Nu plănuiesc să fac altceva decât să rămân predicator. Și ceea ce fac eu în această luptă, împreună cu multe altele, crește din sentimentul meu că predicatorul trebuie să fie preocupat de întregul om.

În discursul său „ Am fost în vârful muntelui… ”, a spus că a vrut doar să împlinească voința divină.

Nonviolența

Activistul de multă vreme pentru drepturile civile, Bayard Rustin , a fost primul consilier permanent al lui King în domeniul non-violenței . King a fost, de asemenea, îndrumat de activiștii albi Harris Wofford și Glenn Smiley [75] . Rustin și Smiley provin din tradiția creștină pacifistă , Wofford și Rustin au studiat amândoi învățăturile lui Gandhi. Rustin a folosit metode non-violente în timpul campaniei Călătorie către reconciliere din anii 1940 76] , iar Wofford a promovat gandhismul printre negrii din sud de la începutul anilor 1950 [75] .

King știa puțin despre Gandhi la început și rareori a folosit termenul „non-violență” în timpul activismului său timpuriu de la începutul anilor 1950. La început, King a crezut și a practicat autoapărarea, chiar având arme în casă ca mijloc de apărare împotriva potențialilor atacatori. Pacifiștii i-au răzgândit King, introducându-l în alternativa rezistenței nonviolente și convingându-l că era un mijloc mai bun de a-și atinge obiectivele privind drepturile civile decât autoapărarea. Regele a promis apoi să nu mai folosească arma [77] [78] .

King a fost inspirat de Mahatma Gandhi și de progresul său în mișcarea nonviolentă și, ca student la divinitate, l-a descris ca fiind unul dintre „oamenii care dezvăluie funcționarea spiritului lui Dumnezeu” [79] . King își dorea de mult să plece în India [80] și cu ajutorul lui Harris Wofford, al Comitetului american al prietenilor și al celorlalți susținători ai săi, a reușit să finanțeze călătoria în aprilie 1959 [81] [82] . Călătoria în India l-a atins pe King, aprofundându-și înțelegerea rezistenței nonviolente și angajamentul său față de cauza drepturilor civile în America. Într-un discurs la radio în ultima noapte a șederii sale în India, King a spus: „După ce am vizitat India, sunt mai convins ca niciodată că metoda rezistenței non-violente este cea mai puternică armă a unui popor asuprit în lupta lor pentru dreptate. și demnitatea umană”.

Admirația lui King pentru metodele non-violente ale lui Gandhi nu a scăzut în anii următori. Când a primit Premiul Nobel pentru Pace în 1964, și-a descris activitățile drept un „precedent de succes” pentru folosirea non-violenței „într-un mod magnific de către Mohandas K. Gandhi împotriva puterii Imperiului Britanic […] A luptat doar cu armele adevărului, forței, non-violenței și curajului” [83] .

O altă influență asupra metodei de rezistență pașnică a lui King a fost eseul lui Henry Thoreau „On Civil Disobedience” și, în special, tema sa de necooperare cu un sistem social răuvoitor [84] . De asemenea, a fost puternic influențat de opera teologilor protestanți Reinhold Niebuhr și Paul Tillich [85] și a spus că Creștinismul și criza socială a lui Walter Rauschenbusch au lăsat „o urmă de neșters” asupra gândirii sale, oferind o bază teologică pentru anxietățile sale sociale. [86] [87] . King a fost inspirat de viziunea lui Rauschenbusch despre creștini care răspândesc resentimente sociale în „conflict perpetuu, dar prietenos” cu statul, atât criticându-l, cât și cerând ca acesta să acționeze ca un instrument al justiției . Aparent, el era necunoscut tradiției americane a pacifismului creștin în persoana unor oameni precum Edin Ballu și William Lloyd Garrison [89] . King s-a referit adesea la Predica de pe Munte drept principalul obiectiv al lucrării sale [90] [91] [92] [87] . King a folosit uneori conceptul de „ agape ” (dragoste fraternă creștină) [93] dar a încetat să se mai refere la el după 1960 [94] .

Chiar și după ce a abandonat folosirea armelor, King a avut o relație dificilă cu fenomenul de autoapărare în mișcarea sa. El a denunțat public utilizarea lui ca practică obișnuită, dar a recunoscut că uneori este necesar [95] . De-a lungul carierei sale, King a fost adesea apărat de alți activiști pentru drepturile omului purtând arme, precum colonelul Stone Johnson [96] , Robert Hayling și Diaconii Apărării și Justiției [97] [98] .

Politică

În calitate de șef al SCLC, King a avut o politică de a nu sprijini public niciun partid sau candidat american: „Simt că este necesar să rămânem nealiniat pentru a putea judeca ambele partide cu mintea deschisă și a fi conștiința lor, nu slujitorul sau stăpânul lor.” [99] . Într-un interviu din 1958, el a exprimat opinia că niciun partid nu este perfect: „Nici Partidul Republican nu este partidul lui Dumnezeu Atotputernic, nici Partidul Democrat. Ambele au puncte slabe... Și nu sunt indisolubil legată de niciuna dintre ele . King a vorbit bine despre senatorul democrat Paul Douglas din Illinois, numindu-l „cel mai mare senator” pentru lupta sa tenace pentru drepturile civile de-a lungul anilor . [101]

Regele a criticat activitățile bipartizane pentru egalitatea rasială: [102]

De fapt, negrul a fost trădat atât în ​​Partidul Republican, cât și în Partidul Democrat. Democrații l-au trădat capitulând în fața capriciilor și capriciilor Dixiecraților de Sud . Republicanii l-au trădat capitulând în fața ipocriziei flagrante a dreptei recționare republicane de nord. Și această coaliție de dixiecrați de sud și de dreapta nordice republicane trântește fiecare proiect de lege și fiecare pas către legislația liberală a drepturilor civile.

Text original  (engleză)[ arataascunde] De fapt, negrul a fost trădat atât de Partidul Republican, cât și de Partidul Democrat. Democrații l-au trădat capitulând în fața capriciilor și capriciilor dixiecraților din sud. Republicanii l-au trădat capitulând în fața ipocriziei flagrante a republicanilor de dreapta reacționari din nord. Și această coaliție de dixiecrați din sud și republicani reacționari de dreapta din nord înfrânge fiecare proiect de lege și fiecare mișcare către o legislație liberală în domeniul drepturilor civile.

Deși King nu a susținut niciodată în mod public niciun partid sau candidat la președinție, el a scris într-o scrisoare din octombrie 1956 către un susținător al drepturilor civile că nu știa dacă va vota pentru Adlai Stevenson sau Dwight Eisenhower , dar „a votat întotdeauna democrat în trecut” [103]. ] . În autobiografia sa, King spune că în 1960 a votat pentru candidatul democrat John F. Kennedy : „Am simțit că Kennedy va fi un președinte mai bun. Nu l-am susținut niciodată public. Tatăl meu a făcut-o, eu nu". King adaugă că probabil ar fi făcut o excepție și ar fi susținut public pe Kennedy dacă ar fi supraviețuit și ar fi mers la un al doilea mandat în 1964 [104] .

În 1964, King și-a îndemnat susținătorii „și toți oamenii de bună voință” să voteze împotriva alegerii senatorului republican Barry Goldwater la președinție, argumentând că alegerea sa „ar fi o tragedie, aproape sinucigașă, pentru națiune și pentru lume”. [105] .

King a susținut idealurile socialismului democratic , dar a fost reticent să afirme acest lucru din cauza sentimentului anticomunist din SUA la acea vreme și a asocierii socialismului cu comunismul sovietic. King credea că capitalismul nu poate asigura în mod adecvat nevoile de bază ale multor americani, în special în comunitatea afro-americană [106] .

Despăgubiri

King a declarat că afro-americanii și alți americani dezavantajați ar trebui să fie compensați pentru greșelile istorice comise împotriva lor. Într-un interviu Playboy din 1965 , el a susținut că acordarea americanilor de culoare doar egalității civile nu ar reduce cu adevărat decalajul economic dintre ei și albi. King a susținut că nu a căutat restituirea integrală a salariilor neplătite în sclavie, ceea ce a considerat imposibil, dar a propus un program de compensare guvernamentală de 50 de miliarde de dolari pe o perioadă de 10 ani pentru toate grupurile vulnerabile [107] .

El a considerat că „banii cheltuiți vor fi mai mult decât justificați de beneficiile care vor fi primite de națiune ca urmare a unei reduceri semnificative a abandonului școlar, a prăbușirii familiei, a criminalității, a fărădelegii, a fondurilor de ajutor umflate, a revoltelor și a altor rele sociale” [108] . El a prezentat ideea ca pe o aplicare a dreptului comun la munca neremunerată, dar a subliniat că banii nu trebuie cheltuiți doar pe negrii, iar această măsură „ar trebui să ajute cei defavorizați de toate rasele” [109] .

Legacy

Principala moștenire a lui King a fost promovarea drepturilor civile în Statele Unite. La câteva zile după asasinarea lui King, Congresul a adoptat „Civil Rights Act” din 1968 [110] . Titlul VIII al Legii, cunoscut în mod obișnuit ca Legea privind locuința echitabilă, interzice discriminarea în cazul locuințelor și tranzacțiilor legate de locuințe pe baza rasei, religiei sau originii naționale (extins ulterior pentru a include sexul, starea civilă și dizabilitățile). Această legislație a fost văzută ca un tribut adus luptelor lui King în ultimii ani ai luptei sale împotriva discriminării locuințelor în Statele Unite [110] .

Ziua lui Martin Luther King

Începând cu 1971, orașe precum St. Louis , Missouri și unele state au stabilit sărbători anuale în onoarea regelui [111] . În grădina de trandafiri a Casei Albe, pe 2 noiembrie 1983, președintele Ronald Reagan a semnat un proiect de lege pentru a crea o sărbătoare federală în onoarea regelui. Observată pentru prima dată pe 20 ianuarie 1986, se numește „Ziua lui Martin Luther King”. Președintele George W. Bush a stabilit în 1992 că sărbătoarea este sărbătorită în a treia zi de luni a lunii ianuarie a fiecărui an, în jurul zilei de naștere a lui King [112] [113] . Pe 17 ianuarie 2000, pentru prima dată, Ziua Martin Luther King a fost sărbătorită oficial în toate cele cincizeci de state ale Statelor Unite [114] . Arizona (în 1992), New Hampshire (în 1999) și Utah (în 2000) au fost ultimele trei state din SUA care au recunoscut sărbătoarea. Utah a sărbătorit anterior sărbătoarea în același timp, dar sub denumirea de „Ziua Drepturilor Omului” [115] .

Premii și recunoaștere

King a primit cel puțin cincizeci de grade onorifice de la colegii și universități [116] . La 14 octombrie 1964, King a devenit cel mai tânăr laureat al Premiului Nobel pentru Pace la acea vreme, care i-a fost acordat pentru conducerea sa în rezistența nonviolentă la prejudecățile rasiale în Statele Unite [117] . În 1965, a primit Medalionul Libertăților Americane de către Comitetul Evreiesc American pentru „progresarea extraordinară a principiilor libertăților umane” [116] [118] . La decernare, King a spus: „Libertatea este una. Ori este totul acolo, ori nu ai libertate.” [ 119]

În 1957, Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de Color i- a acordat Medalia Spingarn . Doi ani mai târziu, a primit Premiul Anisfield-Wolfe cartea sa Stride Toward Freedom  :  The Montgomery  Story . În 1966, Planned Parenthood Federation of America i-a acordat regelui Premiul Margaret Sanger pentru „rezistența sa curajoasă la intoleranță și angajamentul său continuu față de justiția socială și demnitatea umană” [122] . În același an, King a fost ales la Academia Americană de Arte și Științe [123] . În noiembrie 1967, a călătorit în Marea Britanie pentru a primi o diplomă onorifică de la Universitatea Newcastle , primul afro-american care a fost astfel onorat [124] . În timpul unui discurs improvizat, el a spus: [125]

Există trei probleme urgente și cu adevărat mari cu care ne confruntăm astăzi, nu numai în Statele Unite ale Americii, ci în întreaga lume. Aceasta este problema rasismului, problema sărăciei și problema războiului.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Există trei probleme urgente și într-adevăr mari cu care ne confruntăm astăzi nu numai în Statele Unite ale Americii, ci în întreaga lume. Aceasta este problema rasismului, problema sărăciei și problema războiului.

În 1971, i s-a acordat postum premiul Grammy pentru cel mai bun album de discurs pentru discursul său Why I Oppose the War in  Vietnam  [ 126  ] .

În 1977, i s-a acordat postum Medalia Prezidenţială a Libertăţii de către preşedintele Jimmy Carter . Misiunea a fost însoțită de cuvintele: [127]

Martin Luther King Jr. a fost conștiința generației sale. S-a uitat la marele zid al segregării și a văzut că puterea iubirii l-ar putea dărâma. Din durerea și epuizarea luptei sale de a-și îndeplini promisiunile Părinților noștri fondatori către cei mai umili cetățeni ai noștri, el a scos o declarație elocventă a visului său pentru America. El a făcut oamenii noștri mai puternici pentru că i-a făcut mai buni. Visul lui ne ține în viață până astăzi.

King și soția sa Coretta Scott King au primit Medalia de Aur a Congresului în 2004 [128] . Pe 20 aprilie 2016, secretarul american al Trezoreriei, Jacob Lew , a anunțat că bancnotele de 5, 10 și 20 de dolari vor fi reproiectate până în 2020. Printre evenimentele planificate care vor fi prezentate pe reversul bancnotei de 5 USD se numără imagini din discursul lui King „I Have a Dream ” .

King s-a clasat pe locul al doilea pe lista lui Gallup a celor mai admirați oameni ai secolului al XX-lea [130] . În 1963, a fost desemnat „ Persoana anului ” de către Time , iar în 2000 a fost clasat pe locul 6 în sondajul online „Persoana secolului” al aceleiași reviste [131] . King a ocupat locul trei în The Greatest American (din  engleză  -  „The Greatest Americans”), deținut de Discovery Channel și AOL [132] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Nitoburg E. L. Regele Martin Luther // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. - M .: Enciclopedia Sovietică , 1973. - T. 12: Kvarner - Kongur. - S. 114-115.
  2. ↑ 1 2 Martin Luther King, Jr. // Internet Broadway Database  (engleză) - 2000.
  3. ↑ 1 2 Martin Luther King // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Martin Luther King câștigă Premiul Nobel pentru Pace . The New York Times (15 octombrie 1964). Consultat la 13 februarie 2018. Arhivat din original la 19 ianuarie 2018.
  5. ↑ Ogletree, Charles J. All Deliberate Speed: Reflections on the First Half Century of Brown v. Consiliul Educației  (engleză) . - W.W. Norton & Co , 2004. - P.  138 . — ISBN 0-393-05897-2 .
  6. ↑ Educație și studii . Centrul Regelui. Preluat la 2 septembrie 2012. Arhivat din original la 9 ianuarie 2013.
  7. ↑ King, 1992 , pp. 30–31.
  8. ↑ 1 2 Mikkelson, David Patru lucruri despre rege . Snopes . Snopes.com (19 iulie 2003). Preluat: 14 martie 2011.
  9. ↑ King, 1992 , p. 31.
  10. ↑ King, James Albert (link nu este disponibil) . Data accesului: 24 iunie 2014. Arhivat din original la 17 decembrie 2014. 
  11. ↑ Nsenga, Burton AfricanAncestry.com dezvăluie rădăcinile lui MLK și Marcus Garvey . Preluat la 2 ianuarie 2019. Arhivat din original la 18 ianuarie 2020.
  12. ↑ Nelson, Alondra. Viața socială a DNA  (neopr.) . - 2016. - S. 160-161. — ISBN 9780807027189 .
  13. ↑ King, 1992 , p. 76.
  14. ↑ Katznelson, Ira. Când acțiunea afirmativă era albă : o istorie nespusă a inegalității rasiale în America secolului XX  . - WW Norton & Co , 2005. - P.  5 . — ISBN 0-393-05213-3 .
  15. ↑ Millender, Dharathula H. Martin Luther King Jr.: Tânărul cu un  vis . - Aladdin, 1986. - P.  45-46 . - ISBN 978-0-02-042010-1 .
  16. ↑ Frady, Marshall. Martin Luther King, Jr: O viață  (nedefinită) . - 2005. - S. 12-15. — ISBN 978-0-14-303648-7 .
  17. ↑ Pierce, Alan. Asasinarea lui Martin Luther King Jr  (neopr.) . - Abdo Pub Co, 2004. - P.  14 . — ISBN 978-1-59197-727-8 .
  18. ↑ Blake, John . Cum a devenit MLK un negru furios . Arhivat din original pe 25 decembrie 2018. Preluat la 2 ianuarie 2019.
  19. ↑ Carson, Clayborn Martin Luther King Jr. . Preluat la 2 ianuarie 2019. Arhivat din original la 29 aprilie 2015.
  20. ↑ 1 2 3 O autobiografie a dezvoltării religioase . Martin Luther King Jr. Institutul de Cercetare și Educație . Universitatea Stanford. Preluat: 15 noiembrie 2018.
  21. ↑ King, 1998 , p. 6.
  22. ↑ 1 2 3 Fleming, Alice. Martin Luther King Jr.: Un vis de speranță  (nespecificat) . - Sterling, 2008. - P. 9. - ISBN 978-1-4027-4439-6 .
  23. ↑ King, 1992 , p. 82.
  24. ↑ King, 1992 , pp. 35–36.
  25. ↑ Frady, 2002 , p. optsprezece.
  26. ↑ Downing, Frederick L. To See the Promised Land: The Faith Pilgrimage of Martin Luther King , Jr.  — Mercer University Press, 1986. - P.  150 . — ISBN 0-86554-207-4 .
  27. ↑ Nojeim, Michael J. Gandhi and King: The Power of Nonviolent Resistance  . - Greenwood Publishing Group , 2004. - P. 179. - ISBN 0-275-96574-0 .
  28. ↑ Baldwin, Lewis V. There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King , Jr.  - Minneapolis: Editura Fortress, 1991. - P. 281-282. — ISBN 0-8006-2457-2 .
  29. ↑ Baldwin, Lewis V. There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King , Jr.  - Minneapolis: Editura Fortress, 1991. - P. 167. - ISBN 0-8006-2457-2 .
  30. ↑ Farris, Christine KingPrin tot: reflecții despre viața mea, familia mea și credința mea  (engleză) . — Cărțile Atria, 2009. - P. 44-47. - ISBN 978-1-4165-4881-2 .
  31. ↑ 1 2 3 Frady, 2002 , pp. 20–22.
  32. ↑ L. Lewis, David. King: O biografie  (nedefinită) . - University of Illinois Press , 2013. - P. 27.
  33. ↑ Coretta Scott King , The Daily Telegraph  (1 februarie 2006). Arhivat din original pe 9 ianuarie 2013. Preluat la 8 septembrie 2008.
  34. ↑ Warren, Mervyn A. King Came Preaching: The Pulpit Power of Dr. Martin Luther King  , Jr. — InterVarsity Press, 2001. - P.  35 . — ISBN 0-8308-2658-0 .
  35. ↑ Istoria drepturilor civile de la început: lupte locale, o  mișcare națională . – University of Georgia Press. — P. 410.
  36. ^ Fuller, Linda K. National Days, National Ways: Historical, Political, And Religious Celebrations around the  World . - Editura Greenwood , 2004. - P. 314. - ISBN 0-275-97270-4 .
  37. ↑ 1 2 Radin, Charles A. . Panelul confirmă plagiatul de către King la BU, The Boston Globe  (11 octombrie 1991), p. 1.
  38. ↑ Baldwin, Lewis V. The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King  , Jr. - Oxford University Press , 2010. - P. 42-44. — ISBN 9780195380316 .
  39. ↑ Boston U. Panel Finds Plagiat de Dr. King , The New York Times  (11 octombrie 1991). Arhivat din original pe 13 noiembrie 2013. Consultat la 13 noiembrie 2013.
  40. ↑ King's Ph.D. disertație, cu notă atașată . Consultat la 7 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2014.
  41. ↑ Ling, Peter. Plagiat, predicare și profeție: moștenirea lui Martin Luther King, Jr. și persistența rasismului [Review]  // Studii  etnice și rasiale : jurnal. - 1996. - octombrie ( vol. 19 ). - P. 912-916 . - doi : 10.1080/01419870.1996.9993942 .
  42. ↑ Manheimer, Ann S. Martin Luther King Jr.: Dreaming of  Equality . — Cărți din secolul XXI, 2004. - P.  103 . — ISBN 1-57505-627-5 .
  43. ↑ 1 decembrie 1955: Rosa Parks arestată , CNN (11 martie 2003). Arhivat din original pe 18 septembrie 2007. Preluat la 8 iunie 2008.
  44. ↑ Walsh, Frank. Boicotul autobuzului din Montgomery  (neopr.) . - Gareth Stevens, 2003. - P. 24. - ISBN 0-8368-5403-9 .
  45. ↑ McMahon , Thomas F. Ethical Leadership Through Transforming Justice  . – University Press of America, 2004. - P.  25 . - ISBN 0-7618-2908-3 .
  46. ↑ Fisk, Larry J.; Schellenberg, John. Modele de conflict, căi către pace  (neopr.) . — Broadview Press, 1999. - S.  115 . — ISBN 1-55111-154-3 .
  47. ↑ King, 1992 , p. 9.
  48. ↑ 12 Jackson , 2006 , p. 53.
  49. ↑ Frady, 2002 , p. 52.
  50. ↑ Miller, Steven P. Billy Graham și Rise of the Republican  South . - Philadelphia: University of Pennsylvania Press , 2009. - P. 92. - ISBN 978-0-8122-4151-8 .
  51. ↑ Marable, Manning; Mullings, Leith. Să nu ne întoarcă nimeni: Voci de rezistență, reformă și reînnoire: o antologie afro-americană  (engleză) . - Rowman & Littlefield , 2000. - P. 391-392. — ISBN 0-8476-8346-X .
  52. ↑ Rugăciunea Pelerinaj pentru libertate . Biblioteca digitală a drepturilor civile. Consultat la 25 octombrie 2013. Arhivat din original pe 29 octombrie 2013.
  53. ↑ Program de la a zecea convenție anuală a SCLC (link nu este disponibil) . Centrul Regelui. Consultat la 7 septembrie 2015. Arhivat din original pe 26 septembrie 2015. 
  54. ^ Pearson, Hugh (2002). Când Harlem aproape l-a ucis pe King: Înjunghierea din 1958 a lui Dr. Martin Luther King, Jr. Seven Stories Press. p. 37. ISBN 978-1-58322-614-8 .
  55. ↑ Graham, Renee. „Rege” este o Explorare îndelungată a înjunghierii liderului pentru drepturile civile (link nu este disponibil) . Globul Boston . – prin  HighBeam Research (este necesar un abonament) (4 februarie 2002). Data accesului: 20 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 14 mai 2013.   
  56. ↑ Azi în istorie, 20 septembrie (link indisponibil) . – prin  HighBeam Research (este necesar un abonament) (19 septembrie 2012). Data accesului: 20 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 14 mai 2013.   
  57. ↑ Measure of a Man, The , Martin Luther King, Jr., Encyclopedia , The Martin Luther King, Jr., Institutul de cercetare și educație, Universitatea Stanford , < https://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/measure-man > . Extras 18 decembrie 2018. . Arhivat pe 12 decembrie 2018 la Wayback Machine 
  58. ↑ Martin Luther King Jr. și Global Freedom Struggle: Gandhi Society for Human Rights (link indisponibil) . Universitatea Stanford. Preluat la 30 august 2013. Arhivat din original la 1 octombrie 2013. 
  59. ↑ Theoharis, Athan G.; Poveda, Tony G.; Powers, Richard Gid; Rosenfeld, Susan. FBI: Un ghid cuprinzător de referință  (nedeterminat) . - Editura Greenwood , 1999. - P. 148. - ISBN 0-89774-991-X .
  60. ↑ Herst, 2007 , pp. 372–74.
  61. ↑ Theoharis, Athan G.; Poveda, Tony G.; Powers, Richard Gid; Rosenfeld, Susan. FBI: Un ghid cuprinzător de referință  (nedeterminat) . - Greenwood Publishing Group , 1999. - P. 123. - ISBN 0-89774-991-X .
  62. ↑ Wilson, Joseph; Marable, Manning; Ness, Immanuel. Rasa și munca contează în noua  economie a SUA . - Rowman & Littlefield , 2006. - P.  47 . — ISBN 0-7425-4691-8 .
  63. ↑ Schofield, Norman. Arhitecții schimbării politice: divergențele constituționale și teoria alegerii sociale  (engleză) . - Cambridge University Press , 2006. - P.  189 . — ISBN 0-521-83202-0 .
  64. ^ Shafritz , Jay M. Enciclopedia Internațională a Politicii și Administrației Publice  . - Westview Press , 1998. - P. 1242. - ISBN 0-8133-9974-2 .
  65. ↑ Loevy, Robert D.; Humphrey, Hubert H.; Stewart, John G. Legea drepturilor civile din 1964 : Adoptarea legii care a pus capăt segregării rasiale  . - SUNY Press, 1997. - P. 337. - ISBN 0-7914-3361-7 .
  66. ↑ Hansen, D.D. Visul: Martin Luther King, Jr. și discursul care a inspirat o națiune. — p. 177.: New York, NY: Harper Collins., 2003. - P. 177.
  67. ↑ A 50-a aniversare a Marșului din 1963 de la Washington pentru locuri de muncă și libertate de discuție la Black Archives of Mid-America . web.archive.org (4 octombrie 2015). Preluat: 19 februarie 2019.
  68. ↑ Death of MLK Still a Mystery de Donald Wilkes Arhivat 4 martie 2012 la Wayback Machine
  69. ↑ Max Elbaum „Sistemul” atacat . Preluat la 11 martie 2009. Arhivat din original la 11 februarie 2012.
  70. ↑ Borovik G. A. Partea 2 „Investigație” // Prolog. - M. : Pravda, 1985.
  71. ↑ Martin Luther King Jr., Justiție fără violență - 3 aprilie 1957 . mlk-kpp01.stanford.edu. Consultat la 9 iulie 2013. Arhivat din original la 8 septembrie 2015.
  72. ↑ The Martin Luther King Jr. Institutul de Cercetare și Educație. De ce Isus a numit un om prost Arhivat 21 aprilie 2015 la Wayback Machine . Livrată la Biserica Baptistă Misionară Mount Pisgah, Chicago, Illinois, la 27 august 1967.
  73. ↑ The Huffington Post . 2013. „A Gift Of Love”: Predicile lui Martin Luther King, de la putere la iubire (EXTRAS) Arhivat 19 octombrie 2017 la Wayback Machine .
  74. ↑ Farrell, James J. The Spirit of the Sixties: Making Postwar  Radicalism . - Routledge , 1997. - P.  90 . — ISBN 0-415-91385-3 .
  75. ↑ 1 2 Wofford, Harris Llewellyn (1926– ) (link indisponibil) . Data accesului: 30 martie 2015. Arhivat din original pe 17 martie 2015. 
  76. ↑ Kahlenberg, Richard D. . Recenzie de carte: Bayard Rustin: Troubles I've Seen , Washington Monthly . Arhivat din original pe 5 octombrie 2008. Preluat la 12 iunie 2008.
  77. ↑ Enger, Mark și Paul Când Martin Luther King Jr. a renuntat la arme . Data accesului: 13 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 24 februarie 2015.
  78. ↑ Bennett, Scott H. Radical Pacifism: The War Resisters League and Gandhian Nonviolence in America,  1915-1963 . - Syracuse University Press , 2003. - P. 217. - ISBN 0-8156-3003-4 .
  79. ↑ Gandhi, Mohandas Karamchand (1869-1948) Arhivat la 6 februarie 2018 la Wayback Machine , King Encyclopedia, Universitatea Stanford
  80. ↑ King Jr., Martin Luther; Clayborne Carson și colab. Documentele lui Martin Luther King Jr., Volumul V: Pragul unui nou deceniu, ianuarie 1959 – decembrie 1960  (engleză) . - University of California Press , 2005. - P. 231. - ISBN 0-520-24239-4 . Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 11 mai 2013. Arhivat din original la 15 iunie 2013. 
  81. ↑ Călătoria în India (1959) . Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 18 mai 2015.
  82. ↑ King, 1992 , p. 13.
  83. ↑ Martin Luther King. Prelegere Nobel de MLK (link indisponibil) 12. Centrul King (11 decembrie 1964). Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 15 martie 2015. 
  84. ↑ King, ML Morehouse College (Capitolul 2 din Autobiografia lui Martin Luther King Jr.)
  85. ↑ Reinhold Niebuhr și politica contemporană: Dumnezeu și putere
  86. ↑ Ansbro, JJ Martin Luther King, Jr : Strategii și tactici nonviolente pentru schimbarea socială  . - Madison Books , 1982. - P. 163. - ISBN 978-1-56833-169-0 .
  87. ↑ 1 2 Baldwin, LV; Burrow, R.; Fairclough, A. Domesticarea lui Martin Luther King Jr.: Clarence B. Jones, Conservatorismul de dreapta și manipularea  moștenirii regelui . — Cărți în cascadă, 2013. - P. 133. - ISBN 978-1-61097-954-2 .
  88. ↑ Lung, MG Împotriva noastră, dar pentru noi: Martin Luther King, Jr.  si Statul . — Mercer University Press, 2002. - P. 53. - ISBN 978-0-86554-768-1 .
  89. ↑ Perry, L. Radical Abolitionism: Anarchy and the Government of God in Antislavery Thought  . – University of Tennessee Press, 1973. - P. 4. - ISBN 978-0-87049-899-2 .
  90. ↑ Burrow, R. Extremist for Love: Martin Luther King Jr., Man of Ideas and Nonviolent Social  Action . — Fortress Press, 2014. - P. 313. - (Colecții de cărți despre Proiectul MUSE). - ISBN 978-1-4514-8027-6 .
  91. ↑ Decese, S.M.; Lenker, L.T.; Perry, MG Război și cuvinte: groază și eroism în literatura de  război . - Lexington Books , 2004. - P. 37. - (G - Seria de referințe, informații și subiecte interdisciplinare). - ISBN 978-0-7391-0579-5 .
  92. ↑ Stott, J. The Incomparable Christ  (nedefinit) . — InterVarsity Press, 2004. - P. 149. - ISBN 978-0-8308-3222-4 .
  93. ↑ Agape (link în jos) . Martin Luther King Jr. și Lupta pentru Libertate Globală . Martin Luther King Jr. Institutul de Cercetare și Educație. Data accesului: 19 ianuarie 2015. Arhivat din original pe 20 ianuarie 2015. 
  94. ↑ Wang, Atitudinea tulburată a lui Lisa Martin Luther King Jr. față de rezistența nonviolentă (PDF). Expune . Programul de scriere de la Harvard College. Data accesului: 19 ianuarie 2015. Arhivat din original pe 20 ianuarie 2015.
  95. ↑ Nonviolența: Singurul drum către libertate – Predarea istoriei americane . teachingamericanhistory.org . Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 11 ianuarie 2019.
  96. ↑ Colonelul Stone Johnson, activist pentru drepturile civile din Birmingham, a murit (prezentare) . AL.com . Consultat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 22 ianuarie 2012.
  97. ↑ Rezistența armată în mișcarea pentru drepturile civile: Charles E. Cobb și Danielle L. McGuire despre istoria uitată . Perspectiva americană . Consultat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 15 decembrie 2018.
  98. ↑ Lance Hill. Diaconii pentru apărare: rezistența armată și mișcarea pentru drepturile civile (University of North Carolina Press, 2006), p. 245–250 . Books.google.com. Consultat la 12 iulie 2016. Arhivat din original la 23 iunie 2016.
  99. ↑ Oates, Stephen B. Let the Trumpet Sound: A Life of Martin Luther King  , Jr. - HarperCollins , 1993. - P. 159. - ISBN 978-0-06-092473-7 .
  100. ↑ King, Jr., Martin Luther. The Papers of Martin Luther King, Jr: Symbol of the Movement, ianuarie 1957 - decembrie 1958  / Carson, Clayborne; Holloran, Petru; Luker, Ralph; Russell, Penny A.. - University of California Press , 2000. - P. 364. - ISBN 978-0-520-22231-1 .
  101. ↑ Gigantul liberal din Illinois, Paul Douglas , Chicago Tribune  (9 martie 2003). Arhivat din original pe 4 septembrie 2015. Preluat la 17 mai 2015.
  102. ↑ King Jr., Martin Luther. The Papers of Martin Luther King, Jr: Symbol of the Movement, ianuarie 1957 - decembrie 1958  / Carson, Clayborne; Holloran, Petru; Luker, Ralph; Russell, Penny A. - University of California Press , 2000. - P. 84. - ISBN 978-0-520-22231-1 .
  103. ↑ King Jr., Martin Luther. Documentele lui Martin Luther King Jr  (neopr.) / Carson, Clayborne; Holloran, Petru; Luker, Ralph; Russell, Penny A. - University of California Press , 1992. - p. 384. - ISBN 978-0-520-07951-9 .
  104. ↑ King Jr., Martin Luther; Carson, Clayborne. Autobiografia lui Martin Luther King Jr.  — Hachette Digital, 1998. - P. 187. - ISBN 978-0-446-52412-4 .
  105. ↑ Dl. Conservator: Opoziția lui Barry Goldwater față de Legea drepturilor civile din 1964 (18 septembrie 2006). Consultat la 17 mai 2015. Arhivat din original la 21 aprilie 2015.
  106. ↑ Hendricks Jr., Obery M. Anticapitalismul fără compromis al lui Martin Luther King Jr. . Preluat la 14 ianuarie 2019. Arhivat din original la 17 februarie 2015.
  107. ↑ Washington, 1991 , p. 366.
  108. ↑ Washington, 1991 , pp. 365–67.
  109. ↑ Washington, 1991 , pp. 367–68.
  110. ↑ 1 2 Istoria locuințelor echitabile  . Departamentul pentru Locuințe și Dezvoltare Urbană din SUA. Consultat la 19 aprilie 2012. Arhivat din original pe 27 martie 2012.
  111. ↑ Joseph Leahy, „Sf. Louis rămâne o fortăreață pentru Dr. King's Dream" Arhivat pe 17 decembrie 2014 la Wayback Machine , News for St. Louis , St. Louis Public Radio, 20 ianuarie 2014
  112. ↑ Proclamația 6401 - Martin Luther King Jr. Sărbătoare Federală . Proiectul președinției americane (1992). Consultat la 8 septembrie 2008. Arhivat din original pe 5 octombrie 2008.
  113. ↑ Ziua lui Martin Luther King . Departamentul de Stat al Statelor Unite ale Americii. Consultat la 15 iunie 2008. Arhivat din original pe 28 martie 2008.
  114. ↑ Goldberg, Carey . Contrarian New Hampshire Pentru Onoare King, at Last , The New York Times  (26 mai 1999). Arhivat din original pe 11 decembrie 2008. Preluat la 15 iunie 2008.
  115. ↑ Istoria lui Martin Luther King Day . Infoplease (2007). Preluat la 4 iulie 2011. Arhivat din original la 4 iulie 2011.
  116. ↑ 1 2 Warren, Mervyn A. King Came Preaching: The Pulpit Power of Dr. Martin Luther King  , Jr. — InterVarsity Press, 2001. - P.  79 . — ISBN 0-8308-2658-0 .
  117. ↑ Wintle, Justin. Makers of Modern Culture: Makers of Culture  (engleză) . - Routledge , 2001. - P. 272. - ISBN 0-415-26583-5 .
  118. ↑ Engel, Irving M. Comemorarea lui Martin Luther King Jr.: Prezentarea Medalionului Libertăților Americane . Comitetul evreiesc american. Consultat la 15 martie 2018. Arhivat din original la 4 iunie 2006.
  119. ↑ King Jr., Martin Luther Comemorarea lui Martin Luther King Jr.: Răspuns la Award of American Liberties Medallion . Comitetul evreiesc american. Data accesului: 15 martie 2018. Arhivat din original la 9 iunie 2006.
  120. ↑ Câștigătorii medaliei Spingarn: 1915 to Today . NAACP. Preluat la 16 ianuarie 2013. Arhivat din original la 5 mai 2014.
  121. ↑ Martin Luther King Jr. . Premiile de carte Anisfield-Wolf . Consultat la 2 octombrie 2011. Arhivat din original pe 2 aprilie 2012.
  122. ↑ Reverendul Martin Luther King Jr. la acceptarea Premiului Margaret Sanger de la Planned Parenthood Federation Of America . PPFA . Data accesului: 27 august 2008. Arhivat din original la 24 februarie 2008.
  123. ↑ Comunicat de presă SCLC . SCLC prin intermediul King Center (16 mai 1966). Preluat la 31 august 2012. Arhivat din original la 9 ianuarie 2013.
  124. ↑ Ward, Brian. Un rege în Newcastle; Martin Luther King Jr. și British Race Relations, 1967–1968  //  The Gerogia Historical Quarterly: journal. — Vol. 79 , nr. 3 . - P. 599-632 .
  125. ↑ Martin Luther King Ceremonia de acordare a diplomei de onoare . Universitatea Newcastle . Preluat la 14 ianuarie 2019. Arhivat din original la 19 decembrie 2018.
  126. ↑ Gates, Henry Louis; Appiah, Anthony. Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience  (engleză) . - Basic Civitas Books , 1999. - P.  1348 . - ISBN 0-465-00071-1 .
  127. ↑ Carter, Jimmy. Medalia Prezidenţială a Libertăţii Comentarii privind prezentarea medaliei Dr. Jonas E. Salk și lui Martin Luther King Jr. . Proiectul Președinției americane (11 iulie 1977). Data accesului: 4 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2013.
  128. ↑ Destinatarii medaliei de aur ale Congresului (1776 până în prezent) . Biroul Grefierului: Camera Reprezentanților SUA. Consultat la 16 iunie 2008. Arhivat din original pe 5 ianuarie 2007.
  129. ↑ Activista anti-sclavie Harriet Tubman îl va înlocui pe Jackson în fața bancnotei de 20 de dolari . USAToday.com (21 aprilie 2016). Preluat la 28 august 2017. Arhivat din original la 23 aprilie 2016.
  130. ↑ Gallup, George; Gallup Jr., Alec. Sondajul Gallup: Opinia publică 1999  (nespecificat) . - Rowman & Littlefield , 2000. - p. 249. - ISBN 0-8420-2699-1 .
  131. ↑ Harpaz, Beth J. Time îl numește pe Einstein drept persoana secolului (link indisponibil) . – prin  HighBeam Research (este necesar un abonament) (27 decembrie 1999). Data accesului: 20 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 14 mai 2013.   
  132. ↑ Reagan a votat „cel mai mare american” , BBC (28 iunie 2005). Arhivat din original pe 12 ianuarie 2009. Preluat la 27 august 2008.

Vezi și

Literatură

Lectură suplimentară

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole