| Dilgo Khyentse Rinpoche | |
|---|---|
| Data nașterii | 12 aprilie 1910 [1] [2] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 27 septembrie 1991 (în vârstă de 81 de ani), 1991 sau 28 septembrie 1991 (în vârstă de 81 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | călugăr , compilator , scriitor |
| Soție | Khandro Lhamo [d] |
| Copii | Semo Chime Wangmo [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Dilgo Khyentse Rinpoche ( ing. Dilgo Khyentse Rinpoche , Tib. དིལ་ མགོ་ མཁྱེན་ བརྩེ་ ) ( 1991-1991 ) - 1991-1991 în budism . Născut în 1910 , ca al patrulea fiu al familiei Dilgo, care se întoarce la marele rege al Tibetului , Trison Deutsen . Locul lui de naștere este în Valea Den Khok din Kham, cea mai estică dintre cele patru provincii majore. Kham a fost împărțit în multe principate mici, dintre care cel mai mare și cel mai influent a fost Derge. Bunicul lui Khyentse Rinpoche, Tashi Tsering, și mai târziu tatăl său, au fost miniștri ai regelui Derge .
În nord-est de Derge se află Shechen , una dintre cele șase mănăstiri principale Ningmapa. Și acolo un discipol apropiat al lui Khyentse Wangpo , Shechen Gyaltsap Rinpoche ( 1871-1926 ) , l-a recunoscut oficial și la înscăunat pe tânărul Dilgo Khyentse Rinpoche ca una dintre cele cinci întrupări ale incomparabilului său lama. Băiatul avea doisprezece ani.
Primul său profesor a fost Shechen Gyaltsab Rinpoche și Jamyang Khyentse Chokyi Lodro ( 1893-1959 ) . Shechen Gyaltsap a transmis o mulțime de cunoștințe tânărului Khyentse Rinpoche și a dezvăluit înțelegerea adevăratei naturi. Khyentse Rinpoche i-a promis iubitului său profesor că el, la rândul său, va arăta și o generozitate nelimitată față de cei care i-au cerut îndrumare. Și pentru a se pregăti în primul rând (și avea doar cincisprezece ani când a murit Shechen Gyaltsap ), a petrecut majoritatea următorilor treisprezece ani în izolare tăcută. În retrageri îndepărtate și caverne adânci în dealurile abrupte, sălbatice și împădurite de la Denkhok, el a meditat neîncetat, contemplând dragostea, compasiunea și dorința de a aduce toate ființele simțitoare la libertate și iluminare.
După ce și-a încheiat retragerea, la vârsta de 28 de ani, Khyentse Rinpoche a petrecut mulți ani cu Jamyang Khyentse Chokyi Lodro , care a fost și întruparea primului Khyentse . Khyentse Rinpoche îl privea pe Chokyi Lodro drept al doilea profesor principal și îl trata cu mare evlavie. După ce a primit împuternicirea de șase luni a Adunării Terma de la Chokyi Lodro, Khyentse Rinpoche i-a spus că își dorește să-și petreacă restul vieții în meditație solitară. A fost ferm în decizia sa. „Mintea ta și mintea mea sunt una”, a spus Khyentse Rinpoche. „A sosit timpul ca voi să învățați și să transmiteți altora nenumăratele învățături prețioase pe care le-ați primit.” Din acel moment, Khyentse Rinpoche a lucrat continuu în beneficiul tuturor ființelor simțitoare cu energia neîncetată a descendenței Khyentse.
La sfârşitul anilor cincizeci , China a preluat Tibetul . Când oficialii chinezi au apărut în Denkhok și au întrebat unde se află Khyentse Rinpoche, soția sa i-a trimis un avertisment secret să nu se mai întoarcă acasă. Ea l-a implorat să părăsească Khampagar, unde se afla într-o vizită, direct la Lhasa. Abia a scăpat de soldați și i s-a alăturat pe drum. Au plecat la Lhasa , lăsând totul în urmă, inclusiv cărțile prețioase ale lui Rinpoche și majoritatea scrierilor sale. Împreună au plecat într-un pelerinaj în Tibetul Central. Rinpoche a făcut apoi cea de-a 100.000-a ofrandă de mandală timp de șase luni în fața lui Jowo, principala statuie a lui Buddha din Lhasa. O epidemie a izbucnit în oraș în acea perioadă, așa că a săvârșit și multe ritualuri și rugăciuni pentru bolnavi și morți, nefiind atent la temerile rudelor că el însuși s-ar infecta. Mama lui Rinpoche și fratele mai mare Shedrup au murit din cauza epidemiei.
Apoi a venit un mesaj că chinezii au confiscat pământurile familiei și toate proprietățile lor.
La cererea familiei regale din Bhutan, Khyentse Rinpoche a plecat să locuiască în Bhutan . A devenit profesor de școală lângă capitala Thimphu .
După ce a fugit din Tibet, Khyentse Rinpoche a devenit unul dintre principalii mentori ai Sanctității Sale Dalai Lama .
La începutul anului 1991, în timp ce preda la Bodh Gaya, s-a îmbolnăvit. Cu toate acestea, a finalizat programul planificat și a mers la Dharmasala , unde timp de o lună i-a transmis fără efort învățături și împuterniciri importante lui Dalai Lama, pe care Sfinția Sa le ceruse de mulți ani.
La sfârșitul primăverii, s-a întors în Nepal deja complet bolnav. A slăbit și a avut nevoie din ce în ce mai mult de odihnă. A trebuit să anuleze a patra călătorie în Tibet , unde intenționa să viziteze din nou Shechen . În schimb, a petrecut trei luni și jumătate în retragere la Paro Taktsang , în Bhutan , unul dintre cele mai sacre locuri binecuvântate de Padmasambhava .
După retragere, sănătatea lui părea să se îmbunătățească. El i-a vizitat pe câțiva dintre discipolii săi care se aflau în retragere și le-a dat instrucțiuni despre Maestrul dincolo de naștere, moarte și orice manifestare fizică. Dar la scurt timp după aceasta, boala lui s-a intensificat din nou și timp de douăsprezece zile a mai putut să bea sau să mănânce deloc. Pe 27 septembrie 1991, la căderea nopții, a cerut unui servitor să-l ajute să stea în postura de meditație și a căzut într-un somn liniștit. În zorii zilei următoare, respirația i s-a oprit.
La cererea ucenicilor săi, trupul său a fost păstrat timp de un an. Timp de câteva luni a fost mutat din Bhutan în Shechen , în Nepal, pentru ca mulți să se poată alătura ritualurilor post-mortem. În primele șapte săptămâni, în fiecare vineri, în ziua morții sale, la stupa Bodh Nath s-au făcut ofrande de o sută de mii de lămpi .
În noiembrie 1992, rămășițele sale au fost incinerate lângă Paro , în Bhutan . La ceremonia de trei zile au participat aproximativ o sută de lama importanți, familia regală și miniștri ai Bhutanului și alte cincizeci de mii de oameni - o adunare fără precedent în istoria Bhutanului.
După moartea lui Khyentse Rinpoche în 1991 , cei mai apropiați discipoli ai săi l-au privit în mod natural pe Trulshik Rinpoche ca pe cel mai apropiat și mai împlinit urmaș al lor pentru a găsi întruparea.
De atunci, Trulshik Rinpoche a avut mai multe vise și viziuni, inclusiv un vers în patru rânduri care indică clar o nouă încarnare. Cu toate acestea, a ținut detaliile secrete până în aprilie 1995 , când i-a trimis un mesaj lui Shechen Rabjam Rinpoche.
Versetul transcris a indicat că tatăl era Chokling Rinpoche Mingyur Devei Dorje (fiul lui Urgyen Tulku Rinpoche , cel mai apropiat prieten spiritual al lui Khyentse Rinpoche) iar mama era Dorje Paldron. Fiul lor, născut la ziua de naștere a lui Guru Padmasambhava în a 10-a zi a celei de-a cincea luni a Anului Păsării ( 30 iunie 1993 ), a fost, după cum spune versetul, întruparea fără îndoială a lui Paljor (unul dintre numele lui Khyentse). Rinpoche).
La 28 decembrie 1995, Trulshik Rinpoche a ținut o ceremonie de întronare la Peștera Maratika din Nepalul de Est .
| Școli de budism tibetan | |
|---|---|