Regimentele Sfintei Cruci

Echipele Sfintei Cruci  au fost formațiuni de voluntari în armata rusă a amiralului Kolchak în timpul războiului civil din Siberia . Ei au fost formați cu scopul de a proteja credința ortodoxă și de a lupta împotriva bolșevicilor ca parte a armatei.

Echipele și-au lăsat amprenta notabilă în istoria mișcării albe din Siberia, au fost ultima reînnoire conștientă și credincioasă (deși complet neantrenată) care s-a alăturat armatei amiralului Kolchak deja în momentul catastrofei sale [1] .

Istoricul V. Zh. Tsvetkov scrie că cruciații trebuiau nu numai să întărească numeric rândurile unităților subțiate, ci și să le inspire un impuls, voința de a câștiga, să devină un exemplu de sacrificiu din spate în față în numele unei victorii comune [2] .

Istoricul organizării echipelor de voluntari

Principalul stimul pentru mișcarea de voluntariat din Siberia a fost ascensiunea sentimentului religios cu sloganul luptei pentru credință. [3]

Formarea echipelor a început după ce generalul M.K. Diterichs a preluat comanda Frontului de Est în august 1919 , în mijlocul bătăliilor decisive din Siberia . Din 9 august până în 19 august 1919, în multe biserici din orașul Omsk s- au slujit liturghii și s-au sunat predici cu chemarea de a apăra pentru apărarea credinței creștine și de a se înscrie ca voluntari în echipele Sfintei Cruci. .

Organizatorul Druzhinei Sfintei Cruci a fost generalul locotenent M.K. Diterikhs , care a proclamat Cruciada împotriva bolșevismului . În timpul revizuirii primei echipe a Sfintei Cruci, comandantul șef, generalul Dieterikhs, adresându-se soldaților, a spus:

„Ești o mână. Dar voi sunteți temelia pe care se va construi Rusia.”

Conducerea generală a formării echipelor a fost încredințată generalului V.V. Golitsyn și profesorului D.V. Boldyrev . Acesta din urmă și-a dedicat toate eforturile mișcării de voluntari din Siberia și organizării acesteia și, fiind înrolat personal în armată, a îmbrăcat uniforma de soldat.

În timpul Sărbătorii Cruciaților, care a avut loc la 26 octombrie 1919 la Omsk , conducătorul suprem și comandantul suprem al armatei ruse, amiralul A. V. Kolchak , care a fost prezent la aceasta , a remarcat în timpul discursului său trăsăturile a apariției unei mișcări de voluntariat în Siberia, a atras atenția asupra evenimentului istoric al unificării războiului anterior, creștinismul și islamul în lupta împotriva unui inamic comun - ateismul bolșevicilor . Amiralul a amintit și de epoca cruciadelor , consiliul bisericesc din Claremont, în timpul căruia papa a rostit sintagma istorică: „Dumnezeu vrea”, făcând o analogie cu mișcarea de cruciade din Siberia din 1919 [4]

Regulament privind loturile Sfintei Cruci

(Aprobat de șeful Statului Major al Comandantului Suprem)

1. Brigada Sfintei Cruci este o unitate militară de voluntariat, companie, batalion, luptă împotriva bolșevicilor, ca apostați, pentru credință și patrie.

2. Oricine se alătură trupei Sfintei Cruci, pe lângă jurământul obișnuit, face înaintea Crucii și Evangheliei un jurământ de fidelitate față de Hristos și unul față de celălalt și, ca semn de slujire a cauzei lui Hristos, pune o cruce în opt colțuri peste rochie.
Notă. Crucea se poartă doar în rânduri.
3. Sub rezerva disciplinei militare obișnuite, echipa Sfintei Cruci, în plus, urmează reguli speciale care exclud beția, impietatea, limbajul urât, licențialitatea, asuprirea civililor și așa mai departe.
4. Cei care încalcă jurămintele și regulile sunt supuși, pe lângă sancțiunile disciplinare obișnuite, excluderii din loturile Sfintei Cruci și, în cazuri deosebit de grave, excomunicarii din biserică, ca trădători ai cauzei lui Hristos.
5. Fiecare echipă a Sfintei Cruci, fiind o unitate militară, este în același timp o frăție religioasă care are propriul Patron Ceresc, al cărui nume îl poartă (de exemplu, trupa Sf. Ermogene, Sf. Alexandru Nevski, Sf. Serghie de Radonezh și așa mai departe) și regulile lor speciale sau carta fraternă, iar toți combatanții formează o singură frăție a Sfintei Cruci.
6. Toți războinicii sunt numiți frați.
Nota 1. Când soldații se adresează ofițerilor, este permis să adăugați cuvântul „frate” la grad, de exemplu, „frate locotenent”, „frate căpitan” și așa mai departe.
Nota 2. Femeile care slujesc în loturile Sfintei Cruci sunt numite „surori”.
7. Sub rezerva tuturor rigurozității disciplinei militare între statul major de comandă și soldații trupei Sfintei Cruci, pe toată durata campaniei, se stabilește egalitate deplină în ceea ce privește hrana, comoditatea, mijloacele de transport etc.
8. Pot intra în echipa Sfintei Cruci persoane de toate confesiunile creștine.
Notă. Cu echipele Sfintei Cruci, pot exista și detașamente necreștine (de exemplu, musulmani) care luptă pentru credința în Dumnezeul unic, supunându-și chartele.
9. Echipele Sfintei Cruci pot fi de toate tipurile de arme și pot fi, de asemenea, combinate în unități mai mari (divizii, corpuri).
10. În cazul unui număr insuficient pentru a forma o unitate de sine stătătoare (regiment, divizii etc.), loturile Sfintei Cruci fac parte din alte regimente active, de preferință voluntare, sub formă de companii separate sau batalioane separate, dar sunt în nici un fel distribuit între companiile regimentului.

Caracteristicile formațiunilor de voluntari

Voluntariatul în Siberia a luat naștere sub sloganul Sfintei Cruci și Steagului Verde. Creștinii credincioși de orice confesiune se puteau alătura echipelor.

Cei care s-au alăturat echipelor purtau o cruce cusută pe piept, arătând că luptau nu pentru o clasă, ci pentru credință, creștinism, împotriva apostaților. Atât cei supuși mobilizării, cât și cei nechemați, precum și femeile, au intrat în loturi pentru a efectua servicii sanitare, economice și de convoi.

Numărul de echipe a variat de la câteva zeci la câteva sute de voluntari. Și numărul lor total a ajuns la 6.000 de luptători.

Eschipele Sfintei Cruci au mers în față fără pregătire prealabilă de luptă în spate, așa că în cele mai multe cazuri valoarea de luptă a echipelor a fost scăzută. Fiecare echipă a fost inclusă în întregime în batalion sau regiment, fără a împărți voluntarii între companii.

V. Zh. Tsvetkov, sugerează, având în vedere că echipele nu au urmat antrenament înainte de a fi trimise pe front și cu siguranță turnate în întregime în unități de luptă, că comandamentul alb a considerat aceste unități ca pe un fel de „miliție voluntară”, similară Miliției. din 1812 :

Bărbați în cămăși albe, înarmați cu știuci și topoare, neînvățați în rânduri, dar puternici în credința lor neclintită și în mintea țărănească sănătoasă, care s-au ținut strâns unii de alții și s-au dus la luptă sub steagurile Bisericii în loc de stindarde de luptă, „cu un Cruce pe pălărie și credință în inimă” [5]

Jurământul războinicilor Regimentului Sfintei Cruci

Jurământul pe care voluntari l-au depus asupra Sfintei Cruci și Evangheliei a devenit un simbol al tăgăduirii lor de sine.

Eu, fratele lotului Sfintei Cruci, mă angajez și jur înaintea Sfintei Cruci și Evangheliei să fiu credincios Domnului Hristos , Sfintei Biserici și unii altora, să fiu treaz, cinstit, să nu rostesc înjurături. deloc, să nu fiu crud cu dușmanul, cu frații mei din tot sufletul. Amin.

Echipele Bannerului Verde

Formațiunile de voluntari ale generalului Dieterichs, pe lângă echipele creștine, au inclus și echipele musulmane ale Bannerului Verde. La 7 septembrie 1919, în moscheile din Omsk , Irkutsk și Novo-Nikolaevsk , Ghazavat a fost proclamat împotriva bolșevicilor de către clerul musulman .

În ciuda faptului că în mediul musulman Novonikolaevsk și Tomsk au existat încercări de a lega mișcarea religioasă de voluntari cu obiective naționale înguste, aceste încercări au fost depășite de musulmanii înșiși, drept urmare musulmanii din aceste orașe au decis să formeze musulmani separate. echipele Bannerului Verde [6] .

Voluntari

În loturile Sfintei Cruci, femeile puteau sluji ca surori ale milei , asistente în gospodărie. Prima expediere a unui lot de voluntari către echipele din Omsk ca asistente și asistente a avut loc la 12 octombrie 1919, înainte de a fi trimis la biroul departamentului de recrutare Novo-Nikolaev, a fost slujba o slujbă de rugăciune .

După cum se menționează în ziarul din Krasnoyarsk „ Selskaya Zhizn ” din 25 octombrie 1919, fenomenul trimiterii de voluntari feminin a simbolizat o anumită schimbare de atitudine față de evenimentele unei femei din oraș, care până în acel moment fusese indiferentă față de îndatoririle datoriilor civice [ 7] .

Luptă

Prima dintre echipe („Omskaya”) a reușit să completeze trupele direct pe linia frontului. După primele bătălii luate de cruciați la sfârșitul lunii octombrie 1919, profesorul Boldyrev a scris în ziarul Omsk Russkoye Delo:

Credința este singura fermitate și temelie a Rusiei. Această fermitate am văzut-o acum o lună la parada noilor cruciați. Am văzut-o pe fețe severe, acum o vedem în acțiune. Cross Squad a primit deja primul botez al focului. Mulți dintre războinicii lui Dumnezeu au căzut în oase. Dar armata lui Dumnezeu a rezistat ferm atacului forțelor superioare, s-a izbit de o mână de oameni cu voință puternică. Pentru prima dată, trădarea a experimentat fermitatea credinței [8] .

Restul echipelor de cruciați s-au alăturat armatei în retragere în orașele formației lor în cursul deplasării liniei frontului spre est. Când s-a încheiat Marea Campanie de Gheață Siberiană , toate echipele se dizolvaseră fără urmă în unitățile de luptă în care erau turnate. Comandantul Regimentului 3 de pușcași Barnaul, colonelul Kambalin , a scris că atunci când, în timpul performanței regimentului său de la Barnaul în campania de gheață din Siberia, batalionul 3 al regimentului său, adunat în întregime din recruți, a fost desființat ca nesigur, acesta a fost înlocuit. de o echipă locală de „krestoviks” , care ulterior a făcut întreaga campanie cu regimentul.

Detașamentul colonelului Enborisov

În timpul abandonării orașului Omsk, colonelul armatei cazaci din Orenburg G. V. Enborisov a plecat pe sanie numai cu familia și cu membrii departamentului său de recrutare. În Novo-Nikolaevsk, aproape toți cruciații care se aflau în oraș s-au alăturat colonelului, formând un detașament de 100 de luptători. În cursul mișcării detașamentului în Transbaikalia, persoane individuale și unități întregi i s-au alăturat treptat, drept urmare, detașamentul a ajuns în Transbaikalia ca o unitate destul de mare, închegată și disciplinată, nucleul căreia era cruciații.

La începutul lui aprilie 1920, acest detașament a fost reorganizat în „Detașamentul Voluntari Jaeger la cartierul general al Corpului 3 Separat de Pușcași”. Include 2 companii de pușcă, o echipă de mitraliere și o sută de escortă separată.

Două divizii de cavalerie Bashkir ale „Standardului Verde” au plecat împreună cu armata Orenburg a lui Ataman Dutov de la Kokchetav la Semirechye [9] .

Cântecul Cruciaților

cruciati

Fantome însângerate umblă,
Iar buzele șoptesc o rugăciune... Cetele Sfintei Cruci
pleacă la muncă militară .

Orfanul Volga îi așteaptă,
Moscova de aur îi așteaptă...
Oamenii se înfurie de atâta vreme,
Și cuvintele au înlocuit munca!

Moștenirea părinților moare,
Rușinea și prăbușirea sunt peste tot...
În mijlocul furtunilor de foc ,
al nouălea val decisiv crește!

Pentru patrie, familie și Dumnezeu,
Sub steagul Crucii curate
Merg întunecat strict...
Și șoptesc o rugăciune a gurii.

Și tu crezi că ororile iadului
vor alunga cruciada -
Adevărul bestial va dispărea,
Și soarele Rusiei va răsări!

Vl. Menestrel Viața rurală Krasnoyarsk. Nr. 54. 11 octombrie 1919

Cavalerilor Semilunii

Cei uciși pe câmpul de luptă
Dă soarta secretă fericire,
Așa spune în sfântul Coran
Profetul născut din veșnicie.

Pentru tine se cântă cântecul biruinței,
Pentru tine, triumful se înroșește,
Să lupți împotriva dușmanilor lui Mahomed
În numele său strălucitor!

Lasă de la înălțimea scărilor de perle
În albastrul-safir-limpede
Umbra semilunii aurii Înflorește
pe mânecă!

IG. Slavnin (Ziarul nostru. 1919. 1 noiembrie. Nr. 71. P. 3)

Note

1. ↑ V. Zh. Tsvetkov „General Dieterichs”. str.243
2. ↑ V. Zh. Tsvetkov „General Dieterichs.”, p.46
3. ^ „General Dieterichs”. p. 334 _
4. ^ „General Dieterichs”. c. 337
5. ^ „General Dieterichs”. c. 314
6. ^ „General Dieterichs”. c. 334
7. ^ „General Dieterichs”. c. 334
8. ^ „General Dieterichs”. c. 339
9. ^ „General Dieterichs”. cuvânt înainte

Vezi și

• Diterikhs, Mihail Konstantinovici