| Diavolul din Jersey | |
|---|---|
Desen al diavolului din Jersey în Philadelphia Post din 1909 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Diavolul din Jersey este o creatură legendară (posibil un criptid ) care se presupune că trăiește în Pine Barrens , o zonă împădurită din sudul statului american New Jersey . Legenda creaturii a avut un impact uriaș asupra culturii populare americane și globale , chiar dacă echipa New Jersey Devils din Liga Națională de Hochei poartă numele lui .
Creatura este adesea descrisă ca mergând în poziție verticală, de 1 până la 1,8 m înălțime, cu un corp acoperit cu puf negru, cu aripi ca ale unui liliac (adică capabil să zboare), ochi roșu închis și un cap asemănător calului ( sau capră ). , sau câine ), gât lung, coarne de berbec , labe scurte din față cu gheare ascuțite, copite despicate și coadă bifurcată; cu toate acestea, există descrieri diferite (în unele dintre ele seamănă destul de mult cu un cangur ). Legendele spun că această creatură se mișcă rapid și emite un „țipăt care îngheață sângele din vene” [1] [2] .
Legenda diavolului din Jersey a fost urmărită încă din vremea indienilor din America de Nord. Unul dintre triburile din Delaware a numit turbările locale „Popuessing”, ceea ce înseamnă „țara dragonului”. Mai târziu, exploratorii olandezi au redenumit acest loc Drake Kill - „Dragon Stream”. Legendele din Delaware spun, de asemenea, că există un loc nu departe în New Jersey numit „Squankum”, care înseamnă „țara spiritelor rele”. Cu toate acestea, expresia „țara spiritelor rele” poate însemna foarte bine un loc de reproducere activă a țânțarilor și nimic mai mult. Majoritatea legendelor despre diavolul din Jersey își au originea în doamna Leeds (alias „Mama Leeds”), o presupusă vrăjitoare care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea, deși această poveste are multe variante.
Potrivit unei versiuni, ea l-a chemat pe diavol spunând „să fie Diavolul” sau „lasă Diavolul să-l ia” când i s-a născut cel de-al treisprezecelea copil (pentru că era obosită să aibă copii): când s-a născut, ea i-a dat. numele Lucas, după care imediat sau la scurt timp după naștere s-a transformat într-o creatură asemănătoare diavolului înaripat, a mâncat pe toți ceilalți copii (în unele versiuni ale legendei; în altele, s-a născut un copil normal, se transformă într-un diavol înaripat. după câteva secunde și mănâncă moașa) și a zburat în stepă prin horn; relatările despre momentul nașterii și amploarea deformării creaturii diferă de asemenea. Anul nașterii creaturii este cel mai adesea indicat ca 1735. În diverse versiuni ale legendei se găsesc și alte detalii: de exemplu, că doamna Leeds a conceput acest copil de la diavol, că preoții locali au încercat să alunge această creatură din Pine Barrens, sau că ulterior, după ce a zburat departe de casă, a continuat să devoreze copiii locali [3] .
Potrivit unei alte versiuni, Diavolul din Jersey a fost la început un copil normal, închis pe viață de o mamă rea într-o pivniță sau într-o mansardă și apoi s-a transformat într-un monstru și a evadat în stepă (analog copiilor sălbatici , care este cel puțin parțial o posibilă versiune a unui eveniment real). Potrivit unei alte versiuni, o fată egoistă și egoistă a refuzat odată să ofere cazare și hrană țiganilor, drept răzbunare pentru care au adus un blestem asupra ei, iar ea a născut un copil diavol. Există, de asemenea, o versiune conform căreia Leeds a fost o vrăjitoare care a trimis un blestem asupra zonei sub forma unui diavol (uneori un anume soldat englez este numit complice în terorizarea zonei). În cele din urmă, există o versiune conform căreia Diavolul a bătut de trei ori în casa doamnei Leeds, s-a prezentat drept fiul ei și i-a cerut să-l lase să intre, dar ea, dându-și seama cine era, a refuzat să facă acest lucru, iar de atunci, Diavolul a rătăcit prin zonă.
„Patria” Diavolului din Jersey este considerată a fi o colibă numită „The Shrouds House” într-o pădure locală de pini printre turbării, care încă există, deși sub formă de ruine (fundația și alte câteva părți ale structurii). a supraviețuit în 1952), - în unele legende, mama nu se numește doamna Leeds, ci doamna Shurds. Este de remarcat faptul că la sfârșitul secolului al XVII-lea două familii cu numele de familie Leeds și Shurds locuiau cu adevărat în acest loc, iar satele lor erau separate doar de un râu.
Se spune că „prietenii” diavolului din Jersey ar fi fost pirați tăiați capul, femei fantomatice sau sirene. În unele locuri din sudul New Jersey, au circulat zvonuri că Diavolul din Jersey locuia undeva lângă o fabrică de erbicide (a cărei existență nu era, de asemenea, decât un zvon), care ar fi fost situată în pădurile și nisipurile din jurul micii comunități din Chartsworth.
În sudul New Jersey-ului, există o legendă larg răspândită că o femeie care aștepta un copil pentru prima dată, spera cu adevărat că acesta se va naște perfect. Când s-a născut, era atât de urât încât ea nu văzuse pe nimeni mai rău. Mama s-a supărat și a spus: „Nu este fiul meu, ci fiul Diavolului, așa că să se întoarcă la el!” După care l-a aruncat în râu, unde s-a înecat imediat. De atunci, a existat și o legendă despre râul în care trăiește Diavolul: ca și cum pe fundul de piatră al râului trăiește o creatură care aspiră aer, iar unii oameni plutitori pot fi „sorbiți” de el sub apă. , unde moartea iminentă îi așteaptă. Se presupune că, cadavrele acestor oameni plutesc apoi de la fund la suprafața apei, lucru care a fost observat în mod repetat de martorii oculari.
Diavolul din Jersey a fost numit „Diavolul Leeds” sau „Diavolul Leeds”, ceea ce poate fi o referire la familia locală Leeds și la orașul Leeds Point din sudul New Jersey [4] .
„Mama Leeds” este identificată de unii cercetători cu Deborah Leeds [5] - pe baza faptului că soțul ei, Yaphet Leeds, a indicat doisprezece copii în testamentul său, întocmit de acesta în 1736 [6] , ceea ce este în general de acord cu legenda ( cu excepția versiunii ei în care diavolul mănâncă alți copii). Deborah și Japheth din Leeds locuiau în zona Leeds Point [7] , acum în districtul Atlantic, care în legende este de obicei decorul poveștilor despre diavolul din Jersey.
Unii savanți au legat originea legendei diavolului din Jersey de activitățile lui Daniel Leeds, care a dobândit teren în zona Pine Barrens, care va deveni cunoscut sub numele de Leeds Point, cel mai adesea menționat în legendele diavolului din Jersey ca decor și presupusele viziuni ale diavolului. creatură .[3] . Leeds, un quaker și o figură proeminentă din New Jersey la sfârșitul secolului al XVII-lea, a fost ostracizat în comunitatea sa pentru că a publicat un almanah în 1687 care conținea texte despre astrologia creștină și alte subiecte oculte. Intrând într-o dispută cu compatrioții săi, Daniel a continuat să-și publice lucrările, iar când în anii 1690 acestea au fost declarate blasfemie și erezie de către Adunarea Quakerului din Philadelphia, s-a convertit la anglicanism și i-a acuzat pe quakerii de antimonarhism, obținând sprijinul lui Lord. Corneby, guvernatorul britanic al New Jersey-ului și a devenit consilierul său. Văzând pe Leeds un trădător, quakerii din sudul New Jersey l-au expulzat din comunitate ca „răul întrupat” [3] .
În 1716, fiul lui Daniel Leeds, Titan, care a moștenit Leeds Point, a continuat să publice almanahul astrologic al tatălui său, la un moment dat chiar concurând cu Almanahul lui Poor Richard al lui Benjamin Franklin. În 1733, acesta din urmă, pentru a ridiculiza fascinația lui Leeds pentru astrologie, a publicat o predicție a morții lui Leeds în octombrie a acestui an, iar când nu s-a adeverit, a anunțat sarcastic că Leeds chiar murise și că acum exista sub forma a unei fantome, iar această glumă a fost răspândită pe scară largă, rămânând pe gura oamenilor și după moartea reală a Titanului din Leeds în 1738. Potrivit cercetătorilor, imaginea lui Franklin despre fantoma din Leeds, cuplată cu reputația acestuia din urmă de blasfemator și ocultist, a contribuit la legenda despre diavolul din Leeds ascuns în Pine Barrens [3] .
În 1728, Titanul din Leeds a început să înfățișeze în edițiile almanahului publicat de el stema familiei sale, care includea imaginea creaturii mitice wyvern; Regal subliniază că creatura seamănă cu descrierile populare ale diavolului din Jersey și că blazonul cel puțin a adăugat la reputația deja proastă a lui Leeds în rândul localnicilor: imaginea monstrului și ostilitatea crescândă a locuitorilor din sudul Jersey față de familia regală și aristocrație ( cu care erau asociate stemele familiei).s-ar putea să fi fost unul dintre factorii din spatele legendei Diavolului Leeds și a asocierii familiei Leeds cu „diavolii” și „monstrii” [3] .
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, cel puțin nu mai târziu de sfârșitul anilor 1790 și 1800, povestea diavolului din Jersey era deja comună în folclorul oral din sudul New Jersey-ului . În special, în 1859, ziarul Atlantic Monthly a publicat un articol lung cu o poveste despre legendele lui Pine Barrens, în care apare „diavolul Leeds” [8] [9] , iar în 1887, același ziar a descris presupusele observări. a acestei creaturi, numită „diavolul din Leeds” și se presupune că este bine cunoscută oamenilor din Burlington [10] .
În American Folclore: An Encyclopedia, editat de Jan Harold Brunvand, profesorul rutgerian Angus Kress Gillespie l-a numit pe Diavolul din Jersey o legendă locală obscura pentru cea mai mare parte a existenței sale, până la evenimentele din 1909, când, ca urmare a presupuselor observații în masă, a a căpătat o largă faimă și a atras atenția presei. El a remarcat, de asemenea, că de-a lungul celor 250 de ani de tradiție orală, au existat multe variații ale acestei povești și că astăzi, datorită popularității tricourilor, nasturilor, cărților poștale și a altor produse cu diavolul din Jersey, cocktail-urile care poartă numele lui, și alte atribute, creatura a devenit mai mult un personaj al culturii de masă decât folclor [11] .
Au existat câteva mii de rapoarte despre presupuse întâlniri cu diavolul din Jersey încă din secolul al XVIII-lea, doar cele mai faimoase sunt enumerate mai jos. Niciunul dintre ei, cu excepția unei observații din 1909, nu are măcar dovezi fantomatice ale realității evenimentului:
Sursa informației a fost un grup local de „vânători de diavoli”: astăzi există numeroase site-uri pe web și reviste (cum ar fi Weird NJ) care descriu rapoarte despre întâlnirile cu această creatură, precum și grupuri de oameni din New Jersey care caută aceasta. Cu toate acestea, fiabilitatea tuturor acestor rapoarte, desigur, este mai mult decât îndoielnică.
Spre deosebire de toate cazurile descrise mai sus, povestea anului 1909 merită o analiză cel puțin atentă. Evenimentele au avut loc în săptămâna 16-23 ianuarie 1909, când aproximativ o mie de oameni au susținut că l-au văzut pe diavolul din Jersey. Ziarele au numit această perioadă o „săptămână fenomenală” și au numit reacția publicului la evenimentele cu Diavolul „distracție rușinoasă”. Potrivit lui Regal, după aceste evenimente din cultura populară s-a format imaginea stereotipă a Diavolului din Jersey - asemănarea unui dragon cu aripi de liliac, gheare și un cap asemănător unui cal [3] .
„Avea vreo 3,5 picioare înălțime, cu capul ca de oaie și fața de cal; gâtul este foarte lung, anvergura aripilor este de aproximativ 2 picioare, mersul este ca o macara; avea copite. A folosit doar piciorul din spate pentru mers, iar apoi cel din față se ridica sus; am văzut în acel moment că nu folosea deloc piciorul înainte. Eu și soția mea eram foarte speriați. Și vă spun că încă am găsit puterea să deschid cercevelul ferestrei și să strig „Hei!”. Apoi și-a întors corpul spre strigătul nostru și apoi a zburat. În aceeași zi, doi vânători din Gloucester au urmărit urmele neobișnuite ale Diavolului timp de 20 de mile, care au trecut prin garduri vii și garduri, iar de la un moment dat au început să se potrivească mai aproape unul de celălalt, lăsând doar un centimetru de spațiu între ei. Într-un număr de alte orașe, Diavolul a fost văzut și în ziua aceea.
La început, rapoartele conțineau doar descoperiri de urme neobișnuite, dar apoi au existat rapoarte despre întâlniri cu o creatură asemănătoare cu diavolul din Jersey, care a apărut atât în South Jersey, cât și destul de departe - în Philadelphia și Delaware. Acoperirea pe scară largă a ziarelor a creat panică în toată Valea Delaware și a determinat un număr de școli să închidă până sâmbătă și mulți lucrători să rămână acasă câteva zile. Grupuri de vânători pieptănau stepele și satele în căutarea făpturii [23] . Cu toate acestea, după vineri, în afară de câteva rapoarte foarte dubioase, nu au mai avut loc întâlniri cu Diavolul din Jersey. Cu toate acestea, în aceeași perioadă, Grădina Zoologică din Philadelphia a oferit o recompensă de 1.000.000 de dolari oricărei persoane care a prins animalul, care a fost exploatat de publicistul și păcăleșul Norman Jeffries, care a încercat să treacă la iveală un cangur cumpărat de el și de prietenul său, antrenorul Jacob Hope, de la Circul ca Diavolul din Jersey, cu aripi de casă lipite de spate și cu gheare artificiale pe labe, lucru pe care l-a demonstrat la Muzeul Philadelphia [24] , înaintea căruia a trimis multe rapoarte false la diferite ziare despre presupusele viziuni ale Diavolului [ 24] . 25] . Douăzeci de ani mai târziu, Jeffreys a mărturisit păcăleala [26] [27] . Gordon Stein, în Encyclopedia of Hoaxes din 1993, observă că amprentele copitelor emise în 1909, deoarece cele ale diavolului din Jersey semănau cu cele ale unui cal și că mai târziu a fost găsit un bărbat care a mărturisit că le-a falsificat [28 ] .
Iată câteva citate ale martorilor oculari din observările diavolului din Jersey în 1909 (ca fiind singurele demne de remarcat):
Nu toate aceste descrieri sunt de acord între ele, dar există o serie de caracteristici comune: o înălțime de aproximativ trei picioare (deși în descrieri diferite poate varia de la trei până la șapte picioare sau mai mult), un gât lung, coadă și aripi, copite pe picioare și un cap ca de cal, ochi roșii luminoși și sunetele pe care le scot, amintesc de un țipăt subțire de om.
Poveștile Jersey Devil pot avea mai multe cauze comune. În special, mulți sceptici cred că legendele diavolului din Jersey au fost create și apoi răspândite de localnici plictisiți ca povești de groază infantile și că originea lor este un produs secundar al disprețului față de familia Leeds, identificării greșite a animalelor din viața reală și zvonuri negative despre populația rurală a regiunii [29]. ] . Pine Barrens sunt faimoși pentru faptul că primii coloniști au încercat să evite această zonă periculoasă, sălbatică. Acest pământ stâncos și infertil a oferit protecție doar oamenilor care doreau să evite societatea: de la protestanți, misionari, criminali fugari - până la soldații armatelor coloniale care s-au rătăcit de la unitățile lor (sau pur și simplu au dezertat) și, ulterior - pentru cei care au rămas. loial regelui după Războiul de Independență al SUA. Toată această audiență pestriță și-a creat propriile grupuri izolate, denumite pe scurt „ pinii ”; în unele dintre acești „ pineys ” o parte din venit era obținută prin jaf și, prin urmare, erau cunoscuți ca „ Pine Robbers ” (tâlhari din Pine). În secolul al XIX-lea, oamenii din acea vreme, duși de eugenie, presupuneau următoarele: toți acești „ pini ” erau caracterizați de degenerare (literal – „divilizare”), erau supuși albinismului și predispoziției la crimă; astfel de concluzii, în special, au fost făcute de Heinrich Goddard în studiul său „Familia Kallikak”, considerat acum ca părtinitor, inexact și cel mai probabil falsificat [30] . Toate poveștile de monștri teribile își au baza sub forma unui animal ca un urs care trăia lângă „ pinii ” și îngrozea peste tot aceste regiuni marginale.
Jeff Bruner de la Societatea Umanistă din New Jersey a crezut că macaraua comună este prototipul Diavolului din Jersey și a scris: „Nu există fotografii, nici oase, nici dovezi serioase și, cel mai rău, nicio explicație a originilor sale. ceea ce face imposibil să crezi în supranatural » [31] . Scriitorul naturalist și zoologul cu jumătate de normă Tom Brown Jr. în această perioadă (începutul secolului al XX-lea) a locuit în statul New Jersey - în Pine Barrens - într-o zonă deschisă; pe baza mărturiei sale, el însuși a fost confundat cu Diavolul din Jersey în mai multe dintre drumețiile sale, mai ales când a fost uns puternic cu lut pentru a se salva de hoardele de țânțari [32] . Sociologul medical Robert Bartholomew și scriitorul Peter Hassell citează o serie de presupuse viziuni ale diavolului din Jersey în 1909 și panica care a urmat ca exemplu clasic de isterie în masă bazată pe o legendă urbană locală .
Cazurile cu amprente neobișnuite în zăpadă pot fi explicate prin activitatea șoarecilor de lemn care sar în zăpadă: corpurile lor pot lăsa doar urme asemănătoare cu o litera „P” strâmbă și situate la mică distanță unul de celălalt; în plus, șoarecii se pot cățăra pe acoperișuri și peste garduri mici și gard viu. Descrierea Urmelor Diavolului din Jersey seamănă foarte mult cu Urmele Diavolului din Devon , pentru care aceeași explicație a fost propusă de unii savanți.
În cele din urmă, există o teorie conform căreia diavolul din Jersey, ale cărui vederi sunt cunoscute de mai bine de 500 de ani, ar putea fi un reprezentant al unei mici populații de animale necunoscute științei sau considerate dispărute (adică nu o singură creatură, ci multe, se observă pe parcursul întregii perioade) - de exemplu, un fel de reptilă zburătoare (pterozaur sau altele asemenea). Acest lucru pare mai mult decât îndoielnic. Deși încercările de a lega aspectul Diavolului cu, de exemplu, liliecii africani, bufnițele mari cu coarne sau chiar urșii par mai științifice.
Astfel, influența culturală a acestui fenomen este foarte puternică și, în același timp, orice lucruri mărunte sunt foarte importante pentru stabilirea adevărului; surse de povestiri au circulat, de asemenea, atât de la coloniști europeni, cât și de la contemporani; toate acestea oferă motive pentru compararea relatărilor despre contactul cu Diavolul din Jersey. În New Jersey, există Devil Hunters Society, care se descrie ca „investigatorii oficiali ai diavolului din Jersey” și este angajată în strângerea de informații, vizitarea siturilor istorice și organizarea de vânătoare de noapte în Pine Barrens pentru a „găsi dovezi că Diavolul este din Jersey chiar există .
Diavolul din Jersey este uneori comparat cu chupacabra criptid din America Centrală care se presupune că există , dar Diavolul nu a fost niciodată descris ca o creatură cu vârfuri. Au existat câteva cazuri în care Diavolul a fost considerat responsabil pentru moartea animalelor și a păsărilor de curte, dar nu au fost găsite tăieturi ciudate sau pierderi de organe interne pe corpurile presupuselor victime. În plus, Chupacabra nu este în niciun caz descris întotdeauna ca o creatură bipedă.
The Jersey Devil este un personaj dintr-un număr mare de filme, desene animate, seriale de televiziune, cărți, cântece, jocuri pe computer și jocuri video astăzi.
| Folclor SUA | |
|---|---|
| personaje de folclor | |
| personaje literare |
|
| Creaturi mitice |
|
| legende | |