Colaboraționismul evreiesc în al Doilea Război Mondial - colaborarea evreiască cu autoritățile de ocupație ale Germaniei naziste în timpul celui de-al Doilea Război Mondial . Practic, o astfel de cooperare era legată de organele temporare de „autoguvernare” evreiască create de naziști pe teritoriul țărilor ocupate. Uneori colaboraționismul evreiesc este considerat în contextul anexării Ucrainei de Vest și Belarusului în 1939 [1] .
Colaborarea evreiască, spre deosebire de colaborarea ne-evreilor, aproape niciodată nu a avut o bază ideologică . În plus, organele de autoguvernare evreiască , spre deosebire de alte organisme colaboraționiste locale, au fost adesea formate cu forța [2] .
Așadar, conform lui Vasily Grossman , la Minsk , germanii au reținut pur și simplu primii 10 bărbați evrei care au trecut pe stradă și au anunțat că sunt un consiliu evreiesc obligat să execute ordinele germane. Potrivit lui Hirsh Smolyar , liderul ghetoului subteran din Minsk , ofițerul a întrebat pur și simplu un grup de evrei „Cine știe germană?” Ilya Mushkin a făcut un pas înainte și a fost numit imediat șef al ghetouului [3] .
Dar numai smerenia, potrivit Hannah Arendt , fondatorul teoriei totalitarismului , nu ar fi suficientă pentru apariția colaborării evreiești. Arendt, examinând sursele evenimentelor tragice din istoria secolului al XX-lea, subliniază că fără ajutorul evreilor înșiși în activitatea administrativă și polițienească, un genocid atât de mare - Holocaustul - ar fi fost imposibil. Prin urmare, naziștii au creat structuri organizaționale care includeau lideri recunoscuți ai evreilor locali și i-au înzestrat cu o putere enormă de a distribui beneficii materiale și nemateriale: „Pentru evrei, rolul liderilor evrei în distrugerea propriului popor a devenit, fără îndoială, cea mai întunecată pagină dintr-o istorie deja întunecată” [4] . Ca exemplu, Arendt notează așa-numitul caz al lui Rudolf Kastner , care a organizat expedierea în Elveția în 1684 (după Arendt) a „proeminenților” evrei maghiari, pentru care s-a plătit o răscumpărare, în schimbul „calmului și ordinii”. „ a evreilor sortiţi exterminării în Ungaria .
Candidatul la științe istorice Yevgeny Rosenblat împarte colaboratorii evrei în două grupuri mari [2] :
Primul grup s-a identificat cu toți ceilalți locuitori ai ghetouului și a încercat, pe cât posibil, să realizeze un sistem în care unui număr de categorii ale populației evreiești să li se acorde șanse suplimentare de supraviețuire - de exemplu, tutela Judenraților peste familii numeroase, săraci, vârstnici, persoane singure și persoane cu dizabilități. Reprezentanții celui de-al doilea grup s-au opus restului evreilor și au folosit toate mijloacele pentru supraviețuirea personală, inclusiv cele care au dus la o deteriorare a situației sau la moartea celorlalți.
Pe teritoriile țărilor Axei și cele ocupate de naziști, la inițiativa acestora, în locurile de reședință în masă a evreilor, Judenrats ( germană: Judenrat - „consilii evreiești”) au fost create organe administrative de autoguvernare. Un Judenrat separat ar putea fi responsabil pentru un anumit ghetou, un teritoriu separat, o regiune sau chiar o țară întreagă.
Puterile Judenrat-ului includ asigurarea vieții economice și a ordinii în ghetou, colectarea de fonduri, selectarea candidaților pentru muncă în lagărele de muncă și, de asemenea, îndeplinirea ordinelor autorităților de ocupație. Judenrat era subordonat oficial poliției evreiești , care îndeplinea următoarele funcții [5] :
Membrii Judenrats au colaborat cu germanii din diverse motive. Unii credeau că în acest fel ajută comunitatea evreiască să supraviețuiască - astfel de idei erau deosebit de populare înainte de începerea campaniei de distrugere în masă. Unii au cooperat în speranța de a se salva pe ei înșiși și pe familiile lor, sau pentru putere sau câștig material [6] . Membrii Judenrats au colaborat adesea în secret cu clandestinul antinazist, de exemplu, în ghetoul de la Riga , mulți au încercat într-un fel sau altul să atenueze situația prizonierilor din ghetou [7] . Soarta membrilor Judenraților s-a dovedit în cele din urmă a fi aceeași cu cea a restului evreilor - cei mai mulți dintre ei au fost uciși de naziști [8] .
Cercetătorul american Jechiel Trunk a furnizat date despre soarta a 720 de membri ai Judenrats din Polonia [9] :
| Soarta | Cantitate | La sută |
|---|---|---|
| Demisionat | 21 | 2.9 |
| Înlăturat sau arestat | 13 | 1.8 |
| Ucis înainte de deportări pentru distrugere | 182 | 25.3 |
| Ucis în timpul deportării sau deportat | 383 | 53.2 |
| Sinucidere | 9 | 1.2 |
| Moartea naturală | 26 | 3.6 |
| supravietuit | 86 | 12 |
| Total | 720 | 100 |
Membrii Judenrats au avut atitudini diferite față de rezistență și acțiunile clandestinului armat din ghetou. În unele cazuri, au stabilit contact și cooperare cu clandestinii și partizanii, în altele au căutat să prevină acte de rezistență, temându-se că nemții se vor răzbuna pe toți locuitorii ghetouului [2] .
Un exemplu de dualitate a situației și soarta tragică este povestea șefului poliției evreiești și apoi a șefului Judenrat-ului din ghetoul din Vilnius , Gens Jacob , care, pentru a salva locuitorii ghetouului, a dat naziștilor liderul subteranului Itzhak Wittenberg , trimițând în mod repetat evrei bolnavi cronici și bătrâni în loc de femei și copii să fie împușcați, justificându-se spunând că în acest fel încearcă să salveze „viitorul poporului evreu” [10]. ] . La 14 septembrie 1943, Gens a fost executat de Gestapo pentru colaborare cu subteranul [11] .
Unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai colaboraționismului evreiesc este șeful Judenrat-ului din ghetoul din Varșovia, Adam Chernyakov . După ce a aflat că deportările pe care le-a semnat listele au însemnat moartea a mii de evrei, s-a sinucis [12] . Notoriu a fost Chaim Rumkowski , șeful ghetoului din Lodz , care a colaborat activ cu germanii și a ținut un discurs către prizonierii din ghetou cu refrenul „Dă-mi copiii tăi!” încercând să-i convingă pe prizonieri că cu prețul vieții copiilor ar fi posibil să-i salveze pe restul [13] .
O serie de colaboratori (cum ar fi Alfred Nossig și Jakub Leikin ) au fost executați de subteranul evreiesc.
Kurt Schlesinger și Heinz Todtmann au condus „serviciul de securitate” evreiesc din lagărul de tranzit Westerbork , batjocorindu-și în mod regulat nou-veniți, luând obiecte de valoare de la ei și forțând femeile să facă „favoruri” sexuale. La sfârșitul războiului, ambii au emigrat în Statele Unite și au putut scăpa de persecuție (vinovăția lor a devenit publică după moartea lor) [14] .
În Israel, după război, s-au desfășurat o serie de procese pentru a acuza personalități marcante ale Judenrats de colaboraționism. Aproximativ 40 de evrei au fost acuzați de complicitate cu naziștii și condamnați la închisoare [15] . În special, cazul lui Rudolf Kastner , liderul comunității evreiești maghiare, a provocat o rezonanță largă . Deși Kastner a fost achitat de Curtea Supremă Israeliană, la 3 ani de la moartea sa, la propriul său proces, Adolf Eichmann a mărturisit despre ajutorul lui Kastner pentru naziști: în schimbul transportului a aproximativ o mie de evrei în Palestina, a acceptat să faciliteze „deportarea” a altor evrei. [16]
Există, de asemenea, o serie de exemple de colaboratori evrei (de exemplu, un originar din Lvov, Chaim Sygal ), care, dându-se drept neevrei, au luat parte direct la crimele naziștilor, inclusiv la masacre [15] .
Organizația Żagew, creată de naziști din evrei polonezi, ( poloneză Żagiew ; Fakel ) a colaborat cu Gestapo , scopul ei a fost identificarea polonezilor care găzduiau evrei în afara ghetouului. Mulţi dintre membrii lui Zhagev erau asociaţi cu Grupul 13 al lui A. Gantsweich . Tadeusz Bednarczyk, un luptător polonez de rezistență susține că organizația era formată din până la 1000 de agenți Gestapo, evrei de origine [17] . Unii dintre agenți li sa permis chiar să dețină arme de foc. Sub același nume a fost publicat un ziar (editor – Shine), care conținea sloganuri provocatoare de ultra-stânga [18] .
Unii istorici consideră participarea activă a evreilor locali la sovietizarea Lituaniei, Letoniei și Estoniei după anexarea lor la Uniunea Sovietică în 1940 drept colaboraționism, deoarece opinia conform căreia statele baltice au fost ocupate de URSS este dominantă în istoriografia occidentală [19] . O imagine similară a evreilor a luat contur în opinia publică poloneză după anexarea Poloniei de Est (Belarusul de Vest și Ucraina de Vest) la URSS în septembrie 1939 [20] .
| Catastrofa evreilor europene | |
|---|---|
| politica nazistă | |
| decizia finala | |
| Rezistență și colaboraționism | |
| Consecințele și memoria | |