Unitate ( greaca veche ενότητα , lat. Unitas ) - relația dintre anumite obiecte , procese , care formează un sistem integral de interacțiune , stabil intern în schimbări și, în același timp, inclus într-un sistem mai larg, în cele din urmă - ca parte a infinitului în timpul si spatiul lumii .
Materialismul consideră unitatea lumii, unitatea tuturor fenomenelor diverse, ca un fapt, care este dovedit de întreaga istorie a cunoașterii și activității oamenilor în materialitatea lor.
Idealismul explică unitatea fenomenelor doar ca unitate ideală, ca urmare a activității oportune a omului (spirit, Dumnezeu).
Unitatea lumii și cunoașterea în filosofia antică timpurie este acceptată ca un fapt de la sine înțeles care nu necesită dovezi. Unitatea este premisa inițială a tuturor construcțiilor. Începutul luării în considerare a unității universale a tuturor fenomenelor este principiul material, din care constă întreaga lume, care înconjoară omul și omul însuși. Diversitatea lumii este modificări diferite ale acelorași elemente sau o combinație a acelorași particule. Baza și esența unității lumii și fenomenelor este principiul universal, care, de regulă, este perceput în ceva corporal, perceput senzual (apă, aer, foc etc.). De exemplu, conform lui Democrit , ceea ce este perceput de simțuri își are baza în unitatea compoziției oricărui lucru - în atomi. Pitagora a pus bazele unei explicații cantitative și matematice a unității, Platon se concentrează nu numai pe latura logică a problemei. În cele din urmă, cel este echivalat cu ideea necorporală și cu multiplicitatea dată în simțuri. Aristotel a încercat să combine tradițiile materialismului antic cu unele dintre dialectica idealistă a lui Platon. El a definit mai multe sensuri ale conceptului de unitate . Încercând să găsească o definiție universală a conceptului, a înclinat spre tradiția pitagoreo-platonică, definind „... esența celui este că este într-un anumit fel începutul unui număr” [1] .
Definiția conceptului de unitate în filosofia timpurilor moderne a devenit foarte acută, ca problemă a unității gândirii și realității. Lupta dintre tendințele materialiste și idealiste s-a reflectat direct în formularea întrebării și a luat o varietate de forme (de exemplu, unitatea lui Dumnezeu și a omului în Dumnezeu-omul etc.). Centrul problemelor a fost relevat în disputa despre unde se află baza unității cunoștințelor teoretice: în legătura universală a fenomenelor materiale sau în natura imanentă a capacității cognitive a subiectului. Kant definește categoria unității în primul rând subiectiv-psihologic. Hegel explică unitatea ca o categorie logică universală, care se aplică și lucrurilor din afara conștiinței, care sunt acceptate doar ca un produs al activității gândirii absolute. El explică unitatea ca identitate a fenomenelor, ca unitate a diferitului și a opusului, care se realizează prin transformarea lor unul în altul, ca tranziție a contrariilor, care se realizează continuu în procesul de dezvoltare. În această înțelegere, unitatea se realizează prin propriul său opus - prin diferență și opoziție.
Unitatea lumii și cunoașterea este recunoscută ca o schimbare în „percepția personală” a lumii înconjurătoare.
Fiecare știință include în subiectul său o anumită unitate de fenomene diverse, o sferă independentă a realității care se dezvoltă după propriile legi specifice.
Vezi Monoteism