| Boris Saadievici Eliașevici | ||
|---|---|---|
| Evpatoria, 1964 [1] | ||
|
||
| 1946 - 1958 | ||
| Predecesor | Solomon Yufudovici Dzhigit | |
| Succesor | Iakov Samuilovici Elyashevich (în actorie) | |
|
||
| 1920 - 1925 | ||
| Predecesor | Seraya Markovich Shapshal | |
|
||
| 1916 - 1925 | ||
| Predecesor | Samuil Moiseevici Neiman | |
|
||
| 1915 - 1916 | ||
| Predecesor | Yufuda Isaakovich Savuskan | |
| Succesor | Aron Ilici Katyk | |
|
||
| 1913 - 1915 | ||
| Predecesor | Yufuda Şelumielevici Bezekovici | |
|
||
| 1909 - 1913 | ||
| Predecesor | Iosif Moiseevici Kefeli | |
| Succesor | Isaac Yufudovici Ormeli | |
| Naștere |
13 martie (25), 1881 |
|
| Moarte |
9 ianuarie 1971 (89 de ani) |
|
| Tată | Saadya Semionovici Eliașevici | |
| Mamă | Rakhil Adamovna Piletskaya | |
| Soție | Rita Yakovlevna Kumysh | |
| Copii | Lyudmila, Lydia, Irina | |
Boris Saadievich Yelyashevich ( dr. `ברכיה £ריאל בן ס Apoi אלי lemn de Azrier Azriel Ben Saadi Elyashevich ; 13 [ 25] martie 1881 , Ponezzh , Muzeul Național Kovenskaya , provincia Crimean Gazan , 1979 Gazan , 19 ianuarie 1979 Karay-Bitikligi ".
Născut la 13 martie (25), 1881 în orașul Ponevezh (acum - Panevezys, Lituania ). În 1892, familia Ieleșevici sa mutat la Moscova . Societatea Karaite din Moscova, pe cheltuiala sa, l-a trimis pe Boris, în vârstă de 14 ani, la Evpatoria , unde în 1895 a fost deschisă o școală Karaite pentru a pregăti profesori pentru școlile Karaite.
După ce a absolvit Școala Teologică Alexander Karaim din Evpatoria, a plecat la Moscova, unde a făcut serviciul militar în armată. Cu câteva luni înainte de încheierea serviciului său, el a obținut sprijinul lui I. I. Kazas , un inspector AKDU , pentru a lucra ca profesor în Evpatoria, unde a servit timp de 18 ani. Dispunând de o ureche bună pentru muzică și o voce melodică plăcută, Boris Saadievich a organizat un cor spiritual de la elevii școlilor karaite.
După alegerea lui S. M. Shapshal în 1915 de către Tauride și Odessa Karaite Gahams , Boris Saadievich Elyashevich, conform situației care exista la acea vreme, a devenit adjunctul său, fiind ghazzanul principal al Catedralei Kenasse din Evapatoria. La începutul anilor 1920, Gakham a emigrat, din cauza foametei, inspectorul AKDU A.I. Katyk și șeful bibliotecii Karaite S.S. Elyashevich au plecat la Moscova . Guvernul sovietic a desființat AKDU și Consiliul Spiritual Karaite . Dintre toți lucrătorii din instituțiile karaite, B. S. Elyashevich a rămas în Evpatoria. S-a stabilit la biblioteca-muzeu, iar timp de 9 ani a protejat gratuit patrimoniul material și cultural al caraiților.
În 1928, biblioteca Karai-Bitikligi era sub amenințarea lichidării și dezmembrării fondurilor sale în diferite biblioteci. Convins că este imposibil să o salveze de la dezmembrare, Boris Saadievich a mers la Leningrad, unde a apelat la academicianul P.K. Saltykov-Șcedrin și o altă parte a moștenirii spirituale a caraiților la Moscova, la bibliotecă. Lenin. Datorită acestui fapt, cele mai valoroase materiale Karaite au supraviețuit până în zilele noastre.
După închiderea muzeului-bibliotecă „Karay Bitikligi” în 1929 - ultima instituție caraită din Evpatoria, Boris Saadievich Elyashevich s-a mutat împreună cu familia în regiunea Moscovei , din cauza bolii tatălui său. Acest timp a fost cel mai greu pentru el, din moment ce avea o ordine spirituală și era considerat defavorizat și nu avea dreptul de a lucra în serviciul public. A lucrat însă ca simplu angajat, profesor de muzică la școală.
La începutul anilor 1930, Boris Saadievich, împreună cu tatăl său Saadya Semyonovich (care avea titlul spiritual de „Erbi”, adică avea dreptul de a fi profesor karait și gazzan), a fost chemat la NKVD. Lui Boris Saadievici i s-a oferit să scrie ziarului și să refuze din preoție, la care a refuzat: „Nu pot face asta, poporul meu mă va considera un trădător” și a rămas încă deposedat.
În martie 1946, caraiții din Evpatoria i s-au adresat lui Eliașevici cu o invitație scrisă de a conduce comunitatea și de a ocupa funcția de gazzan la kenasse. Boris Saadievici și-a dat acordul și s-a mutat la Evpatoria, unde a fost întâmpinat de toți colegii credincioși. În Evpatoria, Eliașevici a fost din nou ales în unanimitate și aprobat de Consiliul de Miniștri al URSS pentru postul de gazzan.
Elyashevich a servit ca ghazzan până în iulie 1958 și a părăsit funcția din cauza bătrâneții și a sănătății precare. La mai puțin de un an mai târziu, kenassa Karaite din Evpatoria a fost închisă, iar comunitatea însăși a fost radiată.
A murit la 9 ianuarie 1971 .
Eliașevici și-a tratat îndatoririle cu mare entuziasm și responsabilitate, fie că a fost să țină o slujbă divină într-o biserică, să creeze biblioteca-muzeu karaiți „Kay-Bitikligi ”, să predea la o școală sau un colegiu karaiți, să participe la ședințele Consiliului Spiritual Karaite și publicându-și organul tipărit, pregătind și ținând congrese populare, ținând evidența și lucrând în arhive.
Nu numai că cunoștea perfect limba sa maternă, dar cunoștea foarte bine ebraica, arabă, turcă și franceză. Acest lucru i-a permis să lucreze liber cu orice materiale și documente ale bibliotecii-muzeu.
Trăind la bibliotecă, Elyashevich și-a dedicat tot timpul liber dezvoltării și studiului fondului cărții și manuscriselor, precum și obiectelor de cultură materială . Cunoștințele sale profunde i-au ajutat pe oamenii de știință de mai multe ori atunci când lucrau cu texte antice în limba karaită, studiind fondurile muzeului.
Orice afirmații despre dreptul caraiților de a-și apăra propria unicitate etno-confesională se distingeau prin echilibru și erau departe de naționalism. De exemplu, B. S. Elyashevich notează:
Naționalitatea, ca fenomen, are momentele sale de dezvoltare superioară, când conceptul de naționalitate include idei și concepte despre toate cele mai înalte realizări ale civilizației dintr-o națiune dată, și momente de declin, când, din cauza anumitor nenorociri istorice și condiții de viață ale o națiune dată, în suflet dezvoltă un concept strict egoist doar despre propria sa națiune ca fiind cea mai demnă și mai suverană.