Geoffrey de Beaulieu | |
---|---|
fr. Geoffroy de Beaulieu | |
Data nașterii | necunoscut |
Locul nașterii | |
Data mortii | 1274 [1] |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | scriitor , monahal , biograf |
Geoffroy de Beaulieu ( franceză Geoffroy de Beaulieu , latină Galfredus Beaglerius sau Gaufridus de Belloloco ; d. circa 1274 [2] [3] sau 1275 [4] [5] ) - cronicar și predicator francez , călugăr dominican , primul biograf regele Ludovic al IX-lea Sfântul .
Există puține informații biografice. A apărut, se pare, dintr-o familie de cavaleri din comitatul Evreux din Normandia , iar în tinerețe a intrat în Ordinul Predicatorilor , eventual în mănăstirea acestui ordin din Chartres [6] . În ultimii douăzeci de ani din viața regelui Ludovic al IX-lea, el a fost confesorul său , folosindu-și de încrederea nemărginită, pentru care a fost numit șef al clerului în cruciadele sale din Egipt și Tunisia .
Se afla pe patul de moarte al lui Ludovic al IX-lea, care a murit la 25 august 1270 în Tunisia din cauza ciumei sau scorbutului și l-a unctionat. „Și în duminica dinaintea morții sale”, spune hagiograful regelui Guillaume de Saint-Pathus, „fratele Geoffroy de Beaulieu i-a adus trupul lui Iisus Hristos; iar intrând în camera în care zăcea regele pe moarte, îngenunche lângă patul său, pe pământ, iar el oftă și zise cu glas încet: „O, Ierusalim, Ierusalim!”. Iar luni, a doua zi de Sfântul Bartolomeu, fericitul rege și-a ridicat mâinile încrucișate la cer și a zis: „Doamne, fii milostiv cu acest popor și adu-l în patrie, ca să nu cadă în mâinile vrăjmașilor. și nu-i obliga să se lepede de numele tău sfânt”. Și după ceva vreme fericitul rege a vorbit în latină: „Părinte, Ți-am încredințat sufletul meu!” Și n-a mai spus nimic, iar în ajunul Vecerniei s-a odihnit în ziua următoare a sărbătorii fericitului Apostol Sfântul Bartolomeu, în anul din harul lui Dumnezeu 1270, în ceasul când a murit fiul Domnului Iisus Hristos. pe cruce pentru viața întregii lumi, să-i fie cinste și laudă în vecii vecilor” [7] .
La 4 martie 1272, [8] Papa Grigore al X- lea , care deja în acei ani visa la canonizarea regelui plecat prematur, l-a instruit pe Geoffroy în scrisoarea sa să alcătuiască o biografie a defunctului, indicând fără echivoc: „Memoria strălucitului. meritele celebrului rege al Franței Ludovic, a cărui viață ar trebui să servească drept model pentru toți suveranii creștini, ne copleșește cu atâta mângâiere acum, când se află în odăile cerești, încât îl admirăm și ne minunăm mai mult decât în timpul vieții sale. Dar ceea ce știm despre virtuțile și ascultarea de voia Domnului este prea puțin pentru a ne satisface dorința de a ști mai multe: și de aceea vă rugăm să vă amintiți în detaliu tot ce ați știut despre faptele sale, evlavia lui, modul de viață. Încercați să spuneți ceea ce întrebați cu adevărat, fără a exagera cu nimic. De îndată ce compuneți această poveste, trimiteți-ne-o în secret și în modul corect, și sub sigiliul vostru .
Lucrarea dominicanului, intitulată Viața și instrucțiunile pioase ale binecuvântatei amintiri a lui Ludovic al IX-lea, regele Franței ( latină Vita et sancta conversatio piae memoriae Ludovici IX regis Francorum ), sau Viața Sfântului Ludovic ( franceză La Vie de saint Louis ), a fost terminat de el cel târziu în 1274 sau 1275, când se pare că autorul a murit [6] .
Lucrarea lui Geoffrey a fost compilată în conformitate cu practica hagiografică a epocii, adică a combinat cu pricepere secvența istorică și o descriere detaliată a virtuților preasfântului rege, pe care autorul l-a comparat cu regele Vechiului Testament Iosia , construindu-și laudatoria. eseu despre lauda celui din urmă, rostit în Biblie . Ludovic al IX-lea a fost comparat în ea și cu strămoșul Avraam , pentru a-l pune mai presus de patriarh ; înfățișat ca o victimă și un martir . Valoarea este scrisă cu grijă de Geoffroy instrucțiunile Sfântului Ludovic Îndrăznețul către fiul său Filip cel Îndrăzneț și fiica Isabella , testamentul său spiritual pentru copii, întocmit, poate chiar înainte de a pleca în nefasta campanie tunisiană [5] . Biografia lui Geoffroy conține o scurtă versiune latină a acestora, care diferă semnificativ de versiunea extinsă a lui Guillaume de Saint-Patu, întocmită cu ocazia canonizării regelui în 1282 și care a ajuns până la noi doar într-o traducere franceză.
Nu mai puțin interesant pentru cercetători este testamentul secular al lui Ludovic înregistrat de Geoffroy, în care a lăsat 4.000 de livre soției sale, Marguerite , și călugărilor franciscani din Paris, cistercienilor din Roymond și dominicanilor din Compiègne - bogata sa bibliotecă, a cărui istorie ne este dată de cronicar. „Regele”, spune el, „fiind peste mare, a auzit cum au spus despre marele sultan al sarazinilor, că a poruncit să caute cu grijă, să copieze și să salveze în palatul său toate lucrările care ar putea fi de folos filosofilor. a religiei sale, pentru ca ei să poată recurge la ele ori de câte ori este nevoie. Judecând că fiii întunericului sunt cu adevărat mai înțelepți decât fiii luminii, iar primii sunt mai dedicați erorilor lor decât cei din urmă adevărului creștin, evlaviosul rege a hotărât că, când s-a întors în Franța, a poruncit să rescrie toate cărțile. legat de Sfânta Scriptură pe cheltuiala sa.utilă și autentică pe cât pot găsi în bibliotecile diferitelor mănăstiri, pentru ca el însuși și clericii și călugării săi să învețe de la ei pentru folosul lor mai mare și pentru învățarea altora. La întoarcere, și-a dat seama de planul său și a ordonat să fie alocat un loc sigur și convenabil pentru cărți în vistieria capelei sale din Paris. A strâns acolo cu sârguință cel mai mare număr pe care a putut să-l găsească de lucrări întocmite în vremea Sfântului Augustin, Sfântului Ieronim și Sfântului Grigorie, precum și cărțile altor Părinți ai Bisericii; iar când a avut timp, el însuși le-a studiat cu mare plăcere și le-a împrumutat de bunăvoie altora ca să le învețe. A preferat să se facă copii din aceste lucrări decât să cumpere exemplare existente și a spus că numărul acestor cărți și utilitatea lor este doar în creștere” [10] .
Opera lui Geoffroy de Beaulieu a fost completată de Guillaume de Chartres ( franceză: Guillaume de Chartres ), care a scris între 1275 și 1282 „De vita et actibus inlytae recordationis regis Francorum Ludovici et de miraculis” [11] , care, pe lângă un biografie, a inclus o listă cu 17 minuni postume ale regelui [12] . A fost folosit ca sursă pentru „Actele lui Ludovic” de către Guillaume de Nangis [6] , precum și de Papa Bonifaciu al VIII -lea pentru predica sa rostită în ziua canonizării sfântului rege duminică , 11 august 1297 .
Manuscrisul operei lui Geoffroy a fost păstrat timp de trei secole și jumătate în biblioteca mănăstirii din Evreux , înainte de a fi publicat în 1617, împreună cu scrierile lui Guillaume de Chartres și Jean de Joinville , de către istoricul Claude Menard.. În 1666, Viața lui Ludovic al IX-lea a fost republicată la Paris de istoriograful regal François Duchesne în volumul V din Historiae de France ( în latină Historiae Francorum scriptores ). Publicația sa științifică a fost pregătită în 1840 de istoricul-arhivistul Pierre Donu și de filologul clasic Joseph Node pentru al 20-lea volum al „Colecției de istorici din Galia și Franța” ( fr. Recueil des historiens des Gaules et de la France ) și în 1844 fragmente din A fost inclusă de istoricul medievalist Alexis Paulin Paris într-o colecție de memorii despre Sfântul Ludovic pregătită de acesta pentru publicare [13] .
|