Ritul Zairian ( franceză: rite zaïrois ) este o variație a Liturghiei Euharistice de Rit Roman practicată în Africa Centrală. Ritul Zair poate fi considerat pe bună dreptate parte a tradiției liturgice occidentale, latine, a Bisericii Catolice.
Datorită Conciliului Vatican II, romano-catolicilor din Africa li se oferă noi oportunități de a-și dezvolta identitatea. De acum înainte, riturile liturgice sunt permise nu numai să folosească limbi locale africane sau post-coloniale în locul latinei, ci și posibilitatea de a integra diferite elemente ale culturii locale. Un rol deosebit de activ în trecerea către această integrare l-au jucat episcopii Bisericii Catolice din Zair (azi Republica Democrată Congo ).
Această mișcare liturgică a dus la publicarea în 1988 a ediției oficiale a Misalului Roman pentru Eparhia Zairului, aprobată de Papa Ioan Paul al II-lea . Unul dintre principalele argumente pentru a lua această decizie a fost că nicio cultură nu stă vreodată pe loc, mai ales dacă în ea este cultivată credința creștină. Acest lucru este subliniat și în votul din 2005 al episcopilor catolici din Congo, care solicită, de asemenea, revizuirea practicii actuale a masei din Zair și încercarea de a îmbunătăți acele elemente care trebuie îmbunătățite. Aceasta ar trebui să fie una dintre temele principale ale viitoarelor sinoade. Întrebarea principală ar trebui să fie ce rol are inculturarea liturghiei și a riturilor liturgice în Africa în lumina „globalizării” generale actuale și a slujirii Bisericii.
După cum notează James Okoe de la CSSP, practica liturghiei euharistice din Zair este unul dintre cele mai bune exemple de celebrare liturgică într-un context african. Prima prezentare a Liturghiei din Zair a avut loc în 1973. Au mai trebuit să treacă încă 15 ani după care a fost aprobat oficial de cea mai înaltă conducere a Bisericii. Deja în acel moment era rezultatul multor ani de muncă și eforturi ale episcopilor din Zair, care și-au început munca în 1961. Această lucrare a constat, în primul rând, în gândirea unei noi forme de liturghie, adecvată Africii, în care, desigur, au fost pionieri ai vremii. În orașul Yaounde (Camerun), practica ritului ndzon-melen continuă să se formeze până în prezent, care se bazează pe unul dintre modelele culturale ale societății africane de „comunicare-conferință”, deliberare („Palaver” ). Acest model se bazează pe principiul „împărtășirii Cuvântului și Mâncarea la invitația cuiva care are probleme”.
Forma zairiană a Euharistiei este practic una dintre formele liturghiei romane novus ordo, așa că diferențe semnificative vor apărea doar în unele dintre elementele exterioare ale hainelor și ordinea ritului.
1. Procesiunea de la intrarea lectorilor
2. Salutarea credincioșilor și invitarea la rugăciune
3. Procesiunea intrării clerului
4. Salutarea altarului (sărutarea tronului)
5. Salutarea Credincioșilor
6. Introducere în Liturghie
7. Chemarea către sfinți și strămoși
8. Cântec „Slavă lui Dumnezeu în cei de sus” (Gloria)
9. Rugăciunea înainte de lecturi (Oratio collecta)
1. Prima lectură (Vechiul Testament)
2. Psalm de răspuns (Responsorium)
3. A doua lectură (Epistolele Noului Testament)
4. Aleluar
5. Citirea Evangheliei
6. Predica
7. Simbolul credinței (Credo)
8. Ritul pocăinței (Сonfiteor)
9. Ritul de a saluta lumea
10. Rugăciunea credincioșilor
1. Procesiune cu daruri
2. Rugăciunea euharistică (anaforă)
3. Rugăciunea Domnului (Tatăl nostru)
4. Împărtășania și Ziua Recunoștinței
5. Rugăciunea după împărtășire
1. Binecuvântare
2. Demiterea credincioşilor
3. Ieșire din procesiune
După cum se poate observa din structura prezentată, forma Liturghiei euharistice din Zair se distinge prin rituri inițiale deosebit de dezvoltate. Rolul lectorilor este destul de larg și este adesea îndeplinit de bătrânii satului. Un element distinctiv va fi, de asemenea, un apel către sfinți și strămoși, a căror venerare este atât de importantă în Africa. Chemarea către strămoși este o inovație absolută. De asemenea, este de remarcat schimbarea locului ritualurilor pocăinței și salutării lumii. În ritul zair, ele sunt ținute ca parte a Liturghiei de încheiere a Cuvântului [1] .
Următoarea trăsătură distinctivă va fi rolul deosebit al dialogului în timpul procesiunii de intrare. Cântăreții și lectorii îi cer duhovnicului Cuvântul (Scripturile) și cu permisiunea și binecuvântarea lui îl primesc. Procesiunea cu daruri ia forma cântului și dansului liturgic. Aceste două elemente (cântul și dansul) sunt caracteristici importante ale Liturghiei din Zair.
| Rituri liturgice latine | |
|---|---|