Clic de primăvară ( chemarea primăverii, strigarea primăverii, gukati de primăvară, începutul primăverii ) - un rit slav, însoțit de cântări sau strigăte de cântece speciale de primăvară - muște, chemări , a căror semnificație este o invitație la primăvara care va veni și / sau zboară la păsări.
În funcție de condițiile locale, are loc pe 1/14 martie ( Avdotya Vesnovka ), 4/17 martie ( Gerasim Grachevnik ), 9/22 martie ( Magpie ), 25 martie/7 aprilie ( Buna Vestire ), 23 aprilie/ 6 mai ( Egory Veshny ) , 9/22 mai ( Nikola Veshny ), precum și în anumite zile din Postul Mare .
Imaginea unei păsări (lacăuță, gărbăreț) este un simbol al venirii primăverii. În Rusia, Ucraina și Belarus, în ziua celor Patruzeci de Mucenici , de Buna Vestire sau de Paște , se coace păsări din aluat, numite ciocârle, licetari . „Larks” sunt lăsate într-un hambar cu o vacă, sunt purtate în curte, unde păsările de curte se plimbă și vomită, hrănesc vitele. Copiii și fetele de „lacăuțe” vomită cu cuvintele: „Lacs, laks, zburați înăuntru, aduceți primăvara cu voi!” [1] .
Se credea că, pentru a provoca sosirea păsărilor și începutul primăverii, era necesar să se înfățișeze această sosire, să o imite. Principalul mijloc de a „chema” primăvara era că într-una dintre zilele de primăvară se coaceau ciocârle sau lipicioare . Aceste „păsări” erau dăruite copiilor, care le așezau pe locuri înalte, fie legate cu sfori, fie aruncate în aer. În același timp, copiii au cântat muștele de piatră - cântece ritualice care trebuiau să cheme să vină primăvara [2] .
Pe teritoriul Belarusului modern și al regiunii Smolensk, la Buna Vestire au „urlăit primăvara” sau au început să o „tripească” și adesea au urlat zilnic până la prima arătură: tinerii au urcat în locuri înalte, pe acoperișurile băilor, gumen, pe stive de lemne de foc cu cântece deosebite. Uneori, „urgătul primăverii” a fost însoțit de aprinderea incendiilor: în regiunile Mogilev și Gomel „au ars iarna” în acest fel, iar în provincia Kaluga „au încălzit primăvara”. În jurul focurilor se făceau dansuri, se cântau cântece, iar oamenii săreau peste foc [3] .
Primăvara a fost chemată la Krasnaya Gorka . În nordul Rusiei, în zori, pe un loc frumos ridicat, tinerii au întâlnit răsăritul. S-a ales un „dans rotund”, care, la prima vedere a soarelui, binecuvântat, a mers la mijlocul cercului și a pronunțat o vrajă care s-a păstrat în nord-estul Rusiei [4] :
Salut soare roșu! Sărbătorește, găleată curată! Ieșiți din spatele munților, ridicați-vă în lumea strălucitoare, pe furnica iarbă, pe florile pe azur, ghioceii cu raze-ochi aleargă, încălziți inima unei fete cu mângâiere, priviți în sufletul oamenilor buni, scoate spiritul din suflet, aruncă-l în cheia apei vii. De la această cheie, cheile sunt în mâinile fecioarei roșii, robinul zorilor. Zorenka-yasynka a mers, și-a pierdut cheile. Eu, fata (numele), am mers pe potecă, am găsit cheia de aur. Pe cine vreau - pe care-l iubesc, pe care eu însumi îl cunosc - îi închid sufletul. Le închid, cu acea cheie de aur, un om bun (nume) de mulți ani, pentru o primăvară lungă, în vecii vecilor, cu o vrajă secretă indestructibilă. Amin!
Toți cei prezenți la vrajă au repetat fiecare cuvânt după dansul rotund, inserând numele pe care le-au plăcut tuturor. Apoi fata, conjurând soarele, depunând pe pământ un ou vopsit și o pâine rotundă în mijlocul cercului, a cântat cântecul primăverii. Întregul dans rotund a reluat. Acest cântec a fost înlocuit cu altul; acela este al treilea. După cântece, acestea au fost luate la răsfăț, a început un festin distractiv [5] .
Coloniștii provinciei Tula de pe Krasnaya Gorka au chemat primăvara cu cântece de dans rotund. Când soarele răsare, ieșeau pe un deal sau un deal, conduși de un dans rotund. Întorcându-se spre răsărit, dansatorul, după ce a spus o rugăciune, a intrat în cerc cu o pâine într-o mână și un ou roșu în cealaltă și a cântat o muscă de piatră [6] :
Primăvara este roșie!
Pe ce ai venit,
pe ce ai venit?
Pe bipod,
Pe grapă! ...
În provincia Kaluga, coloniștii au cerut și primăvara cu cântece. O efigie de paie montată pe un stâlp lung a fost așezată pe un deal; atât femei cât și bărbați s-au adunat în jurul lui. După cântece, s-au așezat în jurul dealului, s-au tratat unul pe altul cu omletă. Seara au ars o efigie cu cântece și dansuri [6] .
În cartierul Buisky, pentru a întâlni izvorul, fetele și băieții singuri, la răsăritul soarelui, s-au stropit cu apă în aer liber. Cei mai îndrăzneți au înotat în râuri. După aceea, s-au adunat și au cântat cântece, unii au sărit peste gardul din grădini, s-au cățărat în copaci, au dansat în roți de fân. În acest moment au cântat [6] :
Primavara, primavara rosie!
Vino, primăvara, cu bucurie...
Încă de la începutul secolului al XX-lea, ucrainenii aveau copii să meargă acasă în această zi și să-l laude pe „Yar și Zelenachka”. Copiii purtau în mâini o rândunică de lemn. Peste tot fetele se plimbau pe străzi și cântau muștele de piatră [6] .