| Andrzej Zanevski | |
|---|---|
| Andrzej Zaniewski | |
| Data nașterii | 13 aprilie 1939 [1] (83 de ani) |
| Locul nașterii | |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | romancier , poet , compozitor, futurist, romancier, traducător, critic literar , filozof |
| Direcţie | realism magic , existențialism , |
| Gen | roman , nuvelă , cântec de artă |
| Limba lucrărilor | Lustrui |
| Premii | Premiul Trandafir Rosu, Premiul Vladislav Reymont |
Andrzej Zaniewski ( polonez Andrzej Zaniewski ; născut la 13 aprilie 1939 , Varșovia ) este un prozator , poet , traducător , compozitor, filozof, futurist și critic literar polonez .
A studiat istoria artei la Universitatea din Varșovia . A debutat în literatură cu colecția Voice of the Coast în 1958. Autor al mai multor cărți de poezie („Față în față”, „Poeme despre prezent”, „Speranța vine seara” etc.). Este unul dintre fondatorii comunității poetice bazate pe clubul studențesc „Hybrydy”[2] . Câștigător al „Czerwona Róża” ( rusă: trandafir roșu ), al premiului Vladislav Reymont și al altor premii literare. Este cunoscut și ca compozitor, jurnalist [3] și critic literar.
Autorul a început să scrie recenzii literare și articole critice ca un răgaz de la munca serioasă a unui romancier. În procesul de lucru, am observat că mulți critici celebri habar nu au ce este literatura modernă, care pulsa în cluburi, reviste independente [4] .
Cea mai cunoscută lucrare a lui Andrzej Zanevsky este „Trilogia fără titlu”. Acțiunea primelor două povești se dezvoltă în trecut și prezent, granițele dintre ele pe care autorul le-a stabilit foarte arbitrar. A treia poveste, dimpotrivă, vorbește despre viitor. Scriitorul a trasat multe detalii pentru cartea sa din cultura rusă [5] .
Prima parte a trilogiei este povestea „Șobolani” scrisă în 1979. A fost tradus în peste treizeci de limbi, dar în patria autorului a fost publicat abia după traducerea sa în cehă (în 1990), iar apoi în alte nouă limbi, printre care germană, engleză și italiană [5] .
Zanevsky însuși susține că în Polonia cartea sa a fost publicată mult mai târziu decât în Occident, deoarece povestea sa este o încercare de a răsturna o persoană de pe piedestalul pe care a fost ridicat [6] . Autorul este sceptic cu privire la abilitățile umane, teoriile utopice care pun o persoană mai presus de locul pe care îl merită și îi neagă originea biologică, pământească. El își exprimă îndoiala că posesia unei vorbiri articulate și complexe ne pune deasupra restului creaturilor care locuiesc pe Pământ.
Ultimele cuvinte ale poveștii sunt o analogie directă cu sfârșitul Însemnărilor lui Dostoievski din casa morților - „Ce moment minunat, ce moment minunat, ce...” .
PlotÎn camera din spate de lângă brutărie, o femelă de șobolan dă naștere unui pui mare. Puțini supraviețuiesc din puiet. „protagonistul” nenumit, șobolanul mascul , își găsește încă puterea să iasă în lume pentru a nu dispărea de foame. Deja în primele săptămâni de viață printre oameni, întâlnește un bărbat extraordinar, a cărui viață întreagă se desfășoară în rătăciri. Acest bărbat devine un fel de mentor de supraviețuire pentru el. Până când nava părăsește orașul și îl lasă pe personajul principal în pace. Acum, șobolanul însuși trebuia să meargă pe calea unui rătăcitor, să cunoască fața fricii, să se familiarizeze cu acțiunile neașteptate ale unei persoane, astfel încât după aceea să se întoarcă înapoi în gaura în care s-a născut și acolo, prins de muncitorii de la brutărie, își pierde vederea.
În povestea-alegorie, scriitorul și-a asumat dificila sarcină de a descrie viziunea Universului din punctul de vedere al unui șobolan, parcurgând calea vieții de la naștere până la moarte și nivelând orice distanță între lumea umană și lumea animală. . Pe exemplul rozătoarelor, Andrzej Zanevsky descrie o persoană, îi înzestrează cu aceleași calități, aceleași temeri [7] . Astfel, romancierul vrea să arate că șobolanii și oamenii sunt înrudiți din punct de vedere psihologic.
În prefața poveștii, autorul spunea că de mulți ani a încercat să înțeleagă aceste animale, a urmărit șobolani pe aleile din Saigon , Istanbul , Berlin , București , Varșovia , șobolani care trăiau în ruinele Gdanskului [6] .
Această poveste are două denumiri: „Umbra Flautărului” și „Greyness”. Andrzej Zanevsky a folosit motivele legendei Flautarului din Hamelin , pe care a auzit-o când era băiat de la un soldat german în timpul ocupației naziste a Varșoviei. Apoi a făcut cunoștință cu cartea lui Victor Duc „Șobolanul”, care a avut și o influență considerabilă asupra autorului. În această legendă, Zanevsky a fost atras de faptul că pune în mod deschis un semn egal între lumea oamenilor și lumea șobolanilor [5] .
PlotEroul celei de-a doua povești a „Trilogiei fără nume” devine și el un șobolan mascul. Narațiunea începe cu faptul că întâlnește un bătrân orb, pe al cărui drum cititorul a parcurs în prima poveste. Ulterior, acest șobolan își va imagina de mai multe ori, va visa că este acest bătrân, motiv pentru care pot apărea cu adevărat îndoieli dacă personajele din ambele povești sunt același personaj. Laitmotivul din „Umbra Flautistului” devine o poveste ciudată a evadării unui șobolan din flautul atrăgător al Flautărului și din el însuși, transformarea fricii în mintea masculului, de la convingerea inițială în dorințele răuvoitoare ale lui. muzicianul la frica de incertitudine: ce conduce prototipul eroului legendei Hamelin, cine este el, ce caută, în spatele ce unghi se ascunde. Conform intrigii, șobolanul îl întâlnește în mod repetat pe drum, dar unde este cu adevărat prindetorul de șobolani și unde este rodul fanteziei și al fricii, autorul voalat în mod deliberat [6] .
Toate peisajele din carte sunt purtate de foarte repede - un laborator unde se fac experimente pe șobolani, un depozit plin cu alimente, uitate de toată lumea, din excesul căruia rozătoarele își pierd capacitatea de a gândi, pasaje subterane, care sunt doar adăpost de bombardamentele aeriene. Andrzej Zanevsky își încheie povestea cu o întrebare retorică: „Oare șobolanii vor putea ieși, s-a autodistrus omenirea? [6] ".
Ideea de a scrie o carte i-a venit autorului în 1977, în timpul unui zbor către Vietnam. În ea, el se joacă cu mituri despre păsări care au fost creditate cu abilități supranaturale - despre Pasărea de foc , Garuda , Phoenix , despre corbii Hugin și Munin , despre Eurynome . Autorul sugerează că, dacă civilizația umană își încheie existența, ea va fi înlocuită cu una nouă.
Potrivit intrigii, această poveste este cea mai puțin realistă din trilogie. Personajele ei sunt atât păsări translucide misterioase care trăiesc în soare, cât și reprezentanți ai păsărilor Pământului.
PlotOmenirea s-a autodistrus. În orașe și sate nu se aud acum nici conversații umane, nici zgomotul mașinilor, ci se aude urletul de lup. Povestea din prima parte a povestirii este spusă din perspectiva unui coroan . Păsările lui Andrzej Zanevsky sunt deja creaturi mult mai nobile decât șobolanii, au aspirație pentru înalt, un sentiment de dragoste. Surorile și frații copacului încep o viață independentă, iar el, și protagonistul fără nume, devenit liderul haitei, nu vrea să-și părăsească părinții Kro și Mi. Până când cutremurul care le-a distrus cuiburile și l-a ucis pe Cro îi determină pe copaci să părăsească acest loc în căutarea unui nou loc de cuibărit. De-a lungul timpului, liderul începe să construiască relații de familie cu un daw alb pe nume Kea și, de asemenea, îl acceptă pe Mi în cuibul său. Setea de a se întoarce înapoi la zidurile native îi face pe copacii să zboare înapoi. Mi dispare în labele unui vultur, iar Kei, după ce și-a udat aripile, dispare în râul râului. Fostul lider al haitei își trăiește singur zilele și moare la bătrânețe. Moartea în filosofia lui Zanevsky este singura garanție a unei reglementări corecte și a progresului. Numai datorită acestui lucru există dezvoltare, transformare a lumii [4] .
Cea de-a doua parte a povestirii vorbește despre coșca , căreia autorul i-a dat numele lui Faulkner Sartoris. Părinții lui mor când el era încă pui, dintr-un copac care a luat foc în urma unui fulger. Sora lui mai mare l-a luat în cuibul ei. A ales-o pe cea mai înflăcărată și curajoasă coglă ca iubire a vieții sale. Mai mult decât orice, Sartoris se teme de întoarcerea oamenilor și crede că omul este descendent dintr-un lup. El a fost îndemnat la o astfel de idee de sculptura unei lupoaice care i-a alăptat pe Romulus și Remus . După cutremur, el și turma lui părăsesc orașul și pleacă în căutarea unui loc de cuibărit mai bun, dar îl aleg periculos de aproape de un vulcan activ. De-a lungul timpului, Sartoris începe să fie chinuit de coșmaruri, își amintește de jackdaw alb, pe care l-a alungat din turma vecină din cauza colorării sale neobișnuite de frică pentru viața lui, toate cuiburile pe care le-a distrus. Nu mai este considerat liderul haitei, pentru că nu îndrăznește să atace păsările mici, să distrugă cuiburi, pare neputincios, incapabil să protejeze pe nimeni. Magica lui, cu care au eclozat mai mult de un pui, merge la un mascul mai tânăr - împreună cu toată turma, fac un alt zbor. Sartoris, în schimb, zboară mai aproape de vulcan, iar când începe erupția, se aruncă în nori de fum și dispare într-un giulgiu.
A treia parte a Civilizației păsărilor vorbește despre un stol de porumbei . La început, povestea este spusă de un tânăr mascul care vrea cu adevărat să-i facă pe plac unui porumbel, însoțitorul puternicului bătrân porumbel Om, dar, încurcat în coama unui cal, cade într-o capcană mortală. Mai departe, povestea este spusă din punctul de vedere al porumbelului. În acel cutremur nefericit, ea pierde Ohm și pleacă spre sud. Rătăcirea singuratică se încheie cu crearea unei noi familii cu un porumbel negru. Ei nu reușesc să eclozeze niciun urmaș (din cauza atacurilor constante ale păsărilor de pradă), iar în curând tovarășul ei moare când se hotărăsc să facă un zbor lung peste mare. Porumbelul este lăsat din nou singur, călătorind din loc în loc. Viața duce la o turtură bătrână singuratică, pe care o ajută să obțină mâncare. Odată întors din oraș, ea nu mai găsește turturicul. Începe o furtună puternică, porumbelul vrea să-și testeze puterea. Ea se ridică atât de sus încât nu mai poate lupta împotriva vântului și se predă în întregime soartei lui. Furtuna îl aruncă în țări fierbinți îndepărtate, unde este suficientă mâncare și este destul de sigură. Dar porumbelul se repezi în orașul natal. Ea zboară la întâmplare, călătorește atât de mult încât întâlnește bătrânețe pe drum. Dar, la sfârșitul poveștii, Andrzej Zanevsky îi oferă o putere și o aspirație incredibilă. Porumbelul se ridică și vrea să zboare cât mai sus. De sus, ea observă nori de praf și află că acest bărbat s-a întors, că cei cu două picioare nu s-au stins și cuceresc din nou teritoriu de la animalele sălbatice cu forța armelor.
În epilogul „Trilogiei fără titlu” Andrzej Zaniewski descrie un mic dialog între doi reprezentanți ai umanității.
|
Ei discută despre modul în care oamenii s-au adus în această stare și ce se va întâmpla dacă umanitatea nu își revine în fire : „Perfecțiunea este viața însăși, pe care o iei atât de ușor de la ceilalți, susținându-ți existența mereu însetată și nesățioasă cu proteinele lor, carnea și pielea lor. — Și cum rămâne cu viața mea, pe care o distrug, o pierd, o elimin, o condamn cu cruzimea barbară primordială? Viața mea este perfectă? „Da, ești perfecțiunea... Perfecțiunea este atât de scurtă, trecătoare, încât nu ai încredere în ea. Perfecțiune și în același timp - înfrângere, tragedie [5] ... |