Marian Zdziechowski | |
---|---|
Lustrui Marian Zdziechowski | |
Fotografie din carte: Wilhelm Feldman. Współczesna literatura polska 1880-1904. 1905 | |
Data nașterii | 30 aprilie ( 12 mai ) 1861 [1] |
Locul nașterii | Novoselki lângă Rakov , Guvernoratul Minsk , Imperiul Rus , acum districtul Volozhinsky |
Data mortii | 5 octombrie 1938 (77 de ani) |
Un loc al morții | Wilno , Polonia |
Țară | |
Sfera științifică | istoria literaturii, publicist |
Loc de munca | Universitatea Jagelonină , Universitatea Stefan Batory |
Alma Mater | Universitatea din Petersburg |
Premii și premii | doctor honoris causa al Universitatii Stefan Batory si al Universitatii din Tartu . |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Marian Zdziechowski ( polonez Marian Zdziechowski ; Marian Edmundovich Zdziechovsky; 30 aprilie ( 12 mai ) , 1861 , Novoselki lângă orașul Rakov , provincia Minsk , Imperiul Rus - 5 octombrie 1938 , Vilna ) - filolog polonez, critic, istoric literar, istoric literar public ; interpret și popularizator al istoriei intelectuale ruse în Polonia.
Din vechea familie a stemei Zdziechovsky , Ravich , tatăl - Edmund Fortunatovici (1836-1900), un mare proprietar și persoană publică, a deținut moșia Rakov. Mama - Helena Pulyanovska. Frate - Kazimierz Zdziechowski, scriitor și publicist.
A absolvit gimnaziul rusesc din Minsk ( 1879 ). A studiat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg , apoi la Universitatea Derpt (Yuryevsky) ( 1879 - 1883 ). Îmbunătățit în Zagreb și Geneva . Din 1888 a locuit la Cracovia . A predat la Universitatea Jagielloniană din Cracovia (doctor 1889 ; doctor habilitat 1894 ); Profesor asociat ( 1889 ), Profesor extraordinar ( 1899 ), Profesor ordinar ( 1908 ). Membru corespondent ( 1903 ), ulterior membru cu drepturi depline al Academiei de Științe din Cracovia . Unul dintre fondatorii Clubului Slavic din Cracovia ( 1901 ) și orga tipărită „Świat słowiański” ( 1901 - 1914 ).
Și -a petrecut anii Primului Război Mondial în Rusia (Rakov, Suderve , Moscova , Petrograd ). Revoluția din februarie l-a găsit în Finlanda .
Din 1919, șef al catedrei de literatură mondială la Universitatea Stefan Batory din Vilna ; în 1920 a fost redenumită Catedra de Literatură Comparată. În 1920 - 1931 a ținut prelegeri despre literatura rusă, fundamentele spirituale ale culturii europene moderne. În 1921 - 1922, decanul departamentului umanitar; în 1925-1927 a fost rector al Universităţii Ştefan Batory. A colaborat cu Școala de Științe Politice din cadrul Societății pentru Studiul Europei de Est.
A fost președinte al Sindicatului Scriitorilor Polonezi din Vilna, președinte al Societății Prietenilor Științei din Vilna ( 1928 ), administrator al Uniunii Studenților Ruși USB . Membru al Academiei Maghiare de Științe ( 1928 ), membru titular al Societății Științifice din Varșovia ( 1929 ).
În legătură cu împlinirea a 50 de ani de activitate științifică și literară, în 1933 i s-a conferit titlul de Doctor honoris causa al Universității Ștefan Batory și al Universității din Tartu . În 1938, în legătură cu împlinirea a 55 de ani de activitate științifică și literară, Zdziechowski a primit titlul de profesor onorific al USB. Titlul a fost acordat de Președintele Republicii Polone la propunerea ministrului Cultelor și Educației; dacă titlul de doctor honoris causa însemna o legătură morală între purtătorul său și instituția de învățământ, atunci titlul de profesor onorific permitea predarea la universitate.
În corespondență cu Lev Tolstoi și anturajul său, a vizitat Iasnaia Polyana, a discutat cu scriitorul. El a fost familiarizat cu personalități publice și politice din Rusia, publiciști, scriitori, oameni de știință N. S. Arseniev , N. A. Berdyaev , S. N. Bulgakov , D. S. Merezhkovsky , L. F. Panteleev, A. L. Pogodin , P. B. Struve și frații Vgo E. [2] , B. N. Chicherin , S. F. Sharapov și alții.
La inițiativa lui Zdziechowski, în 1932, a fost format un comitet pentru a ridica un monument pe mormântul proeminentului publicist din Vilna Czesław Jankowski , care a murit în 1929, la cimitirul Rasu . Un an mai târziu, după proiectul lui Boleslav Balzukevich și Ferdinand Ruschits a fost ridicat un monument sub forma unui obelisc cu o urnă deasupra, un portret în basorelief al lui Jankowski și o inscripție în latină Qui nunquam queivit quiescit („Cel care nu a fost niciodată în repaus) [3] .
A fost înmormântat la cimitirul Antokolsky .
Autorul cărților „Eseuri din psihologia unui trib slav” (Sankt. Petersburg, 1887 ) și „Idealurile religioase și politice ale societății poloneze” (Leipzig, 1896 ) publicate în limba rusă sub pseudonimul M. Ursin . Principalele lucrări în poloneză despre studii literare slave și comparate sunt „Mesianists and Slavophiles” ( 1888 ), „Byron and his era” ( 1894 , 1897 ) și multe altele. A acordat o atenție deosebită gândirii religioase rusești și comparației dintre mesianismul rus și cel polonez.
El a considerat maximalismul ca fiind trăsătura definitorie a sufletului rus, a cărui amploare i-ar putea fermeca pe polonezi. În același timp, maximalismul duce la o antinomie a stilului de viață și o tendință spre extreme: anarhie și cultul unui stat despotic, visul frăției tuturor oamenilor și lipsa de respect față de alte naționalități. Maximalism, reducând fiecare întrebare la o dilemă fie a totul, fie a nimicului. Întrucât realizarea absolutului este imposibilă, maximul se dezvoltă într-o negare a realității, într-o distrugere oarbă și aspră în determinarea sa în toate sferele moralității, vieții sociale și statale. Maximalismul dă naștere la contradicții caracteristice Rusiei, potrivit lui Zdziechowski, de exemplu, dorința de sfințenie și bucuria nestăpânită a păcatului, credința devotată și lipsa de Dumnezeu. [4] Zdziechowski a văzut expresia extremă a maximalismului rus cu religiozitatea și setea sa de distrugere în bolșevism. Aducând un omagiu profunzimii gândirii și literaturii religioase ruse, el a considerat influența rusă asupra sufletului polonez ca fiind periculoasă și distructivă.
A participat la presa rusă (revista Severny Vestnik, ziarele Novosti, Rassvet, Moscow Weekly etc.), vorbind în principal despre problemele relațiilor polono-ruse și polono-austriece, mentalitatea societății poloneze, noile tendințe în teologia catolică. .
În perioada Vilna, cu excepția câtorva lucrări literare reale (de exemplu, despre începutul lituano-belarus în lucrarea în limba poloneză a lui Vladislav Syrokomly ), el sa concentrat asupra soartei culturii creștine europene, după catastrofa Rusiei. , așa cum a perceput revoluția, care a stat în pragul morții. Era sceptic în privința perspectivelor culturii europene și a stării morale a societății poloneze, al cărei declin îl vedea în vulgaritatea filistină răspândită și atitudinea frivolă față de bolșevism, subestimarea amenințării sale la adresa însăși existenței civilizației.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|