Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan

Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan (Ziyauddinkhan Babakhanov) s-a născut la 8 ianuarie 1908 în orașul Tașkent , centrul administrativ al regiunii Syrdarya a Imperiului Rus (acum capitala Republicii Uzbekistan ) în familia celebrului religios islamic. figura Eshon Babakhan . De mic, a participat la prelegerile tatălui său și a studiat versete din Coran cu studenții săi . Apoi mentorul său a fost imamul-hatib al moscheii „Tilla-sheikh” Hakim-kari. Până la vârsta de doisprezece ani, Ziyauddinkhan știa deja Coranul pe de rost, ceea ce i-a permis să se concentreze pe studiul tafsir -ului și hadith -ului în madrasa Kukeldash , unde tatăl său l-a repartizat pentru studii suplimentare în 1920. De mic, Ziyauddinkhan s-a remarcat prin sârguința și dorința sa de cunoaștere. Când colegii săi s-au odihnit după cursuri, el a mers la Madrasa Barakkhan , unde a luat lecții suplimentare de la proeminentul șeic ustaz Alautdinkhan-Makhdum. Dar Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan l-a considerat întotdeauna principalul său profesor pe teologul Muhammad ibn Said ibn Abdel Wahed al-Asali ash-Shami at-Tarabulusi, care s-a mutat la Tașkent din Siria în anii douăzeci ai secolului al XX-lea. Sub influența sa s-a format viziunea despre lume a tânărului Ziyauddinkhan, angajamentul său față de învățăturile hadithurilor lui Imam al-Bukhari , căruia i-a rămas credincios până la sfârșitul zilelor sale. Ziyauddinhan a stăpânit și știința tafsir-ului la perfecțiune și a devenit curând unul dintre cei mai faimoși tineri kari din mediul teologic [1] .

După ce a absolvit madraza, Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a servit ca imam-khatib în moscheile din Tașkent. A fost o perioadă dificilă: în perioada de glorie a ateismului militant , religia a fost forțată să iasă din procesul educațional, moscheile și madrasele au fost închise, iar clerul a fost persecutat. Treptat, unul dintre puținele centre de viață spirituală rămase în Tașkent a devenit Moscheea Tilla Sheikh, unde Eshon Babakhan a slujit ca imam . Ziyauddinhan și-a ajutat activ tatăl în toate problemele. În 1928, familia Babakhanov a fost persecutată. Proprietățile ei au fost confiscate, iar Eshon Babakhan și fiii săi mai mari au fost forțați să se ascundă pentru o vreme. În 1941, în timpul unui alt val de represiuni, Ziyauddinkhan, împreună cu tatăl său, a fost arestat sub acuzația de mentorat religios, dar deja în octombrie 1941, cazul împotriva soților Babakhanov a fost abandonat.

În primii doi ani cei mai grei ai Marelui Război Patriotic , atitudinea față de religie în URSS a început să se schimbe. Politica ateismului militant a fost înlocuită cu toleranța religioasă. În acest moment, începe renașterea islamului în Asia Centrală , iar unul dintre cele mai importante roluri în acest proces a fost jucat de Babakhanov. Șeicul Eshon Babakhan și fiul său Ziyauddinkhan-kari în prima jumătate a anului 1943 au fost printre principalii inițiatori ai procesului de accelerare a unificării musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan . La primul Kurultai al musulmanilor ținut în octombrie 1943, a fost înființată Administrația Spirituală a Musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan, iar Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a fost ales secretar executiv. Ziyauddinkhan a fost, de asemenea, ales în unanimitate qazi al Uzbekistanului.

Kaziyat din Uzbekistan a fost cea mai activă subdiviziune structurală a SADUM. Munca sa a avut un impact uriaș asupra formării asociațiilor spirituale islamice în alte republici din Asia Centrală și Kazahstan. Qaziy Uzbekistan Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a făcut eforturi mari pentru a depăși dezbinarea spirituală a musulmanilor din Orientul sovietic. Activitatea sa ascetică a vizat o luptă hotărâtă pentru puritatea islamului, răspândirea și aprobarea universală a ideilor sale, purificarea de erezie și orice alte abateri de la principiile religioase prescrise de Coran și Sunnah . Sub supravegherea sa directă au fost pregătite fatwa cu privire la cele mai presante probleme ale Sharia . Din 1947, pe paginile revistei consacrate „Musulmanii din Orientul sovietic” a început predicarea activă și munca educațională. În plus, în anii de război, Ziyauddinkhan a inițiat crearea unui Comitet permanent pentru a oferi asistență materială și sprijin moral familiilor soldaților din prima linie, rudelor soldaților morți și dispăruți, a fost activ în strângerea de fonduri și valori materiale. pentru nevoile frontului. Sub conducerea lui Ziyauddinkhan în 1943, a început restaurarea moscheilor. Până la sfârșitul anului 1947, numărul instituțiilor de cult care funcționează în Uzbekistan a ajuns la 79 [2] .

În 1947, secretarul responsabil al SADUM și Qaziy al Uzbekistanului Ziyauddinkhan-kari a fost trimis pentru un stagiu în țările arabe. Scopul călătoriei sale a fost atât de a studia la prestigioasa Universitate Al-Azhar din Cairo , cât și de a stabili contacte internaționale între SADUM și lumea islamică. După ce și-a terminat studiile și a vizitat Mecca și Medina , Ziyauddiinkhan a fost hirotonit Sheikh-ul-Islam. După revenirea în URSS în 1948, la al doilea kurultai al musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan, a fost ales vicepreședinte al SADUM. În numele Administrației Spirituale a Musulmanilor, el a făcut o treabă grozavă în pregătirea Regulamentului privind activitatea moscheilor. Acest document reglementa strict activitățile clerului, ceea ce a contribuit la eficientizarea funcționării instituțiilor spirituale. Sub conducerea sa directă, procedura de ținere a lui Mawlid al-Nabiy [3] a fost reformată și au fost aduse modificări regulilor de organizare a diferitelor rituri religioase. Scopul acestor transformări a fost de a exclude formalismul din interpretarea regulilor și normelor Sharia.

La al treilea Kurultai al musulmanilor, ținut în iunie 1957, șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a fost ales noul președinte al SADUM și muftiul a cinci republici. Urmând calea trasată de șeicul Bahauddin Naqshband și bazându-se pe „al-Sahih” Al-Bukhari, el a continuat politica menită să întărească bazele islamului tradițional, a purtat o luptă fără compromis pentru purificarea lui de diferite obiceiuri și ritualuri recunoscute ca ne- islamică. Ziyauddinkhan a completat opera tatălui său publicând Coranul pregătit de el în 1957, punând astfel bazele publicării în serie în URSS a unei cărți sfinte pentru musulmani. De asemenea, a participat activ la pregătirea celei de-a doua (1960) și a treia (1968) ediții ale Coranului. La inițiativa șeicului Ziyauddinhan, cărțile imamului al-Bukhari „Al-Jami as-Sahih” și „ Al-Adab-al-Mufrad ” au fost publicate în arabă.

Autoritatea internațională a șeicului Ziyauddinkhan a crescut și ea rapid. A fost din ce în ce mai invitat ca vorbitor la prestigioase conferințe islamice (Conferința despre detente în lumea musulmană (Delhi, 1955); sesiunea regulată a Congresului Islamic (Bagdad, 1962); VII Congres al Academiei de Studii Islamice (Cairo, 1971) ; sesiunea Consiliului Suprem al Moscheilor (Mecca, 1976); Prima Conferință a Musulmanilor din Asia (Karachi, 1978) și multe altele). Mai târziu, Mufti Ziyauddinkhan a acționat și ca unul dintre organizatorii congreselor islamice (conferința de la Samarkand din 1974, dedicată aniversării a 1200 de ani a imamului al-Bukhari, conferințele de la Tașkent din 1976 „Implementarea învățăturilor Coranului și Sunnah în condiții” și 1980, dedicată ofensivei secolului XV AH, Conferința religiilor mondiale de la Moscova în 1977 și 1982).

Activitățile muftiului celor cinci republici au contribuit la formarea și consolidarea relațiilor internaționale ale organizațiilor musulmane din URSS, la creșterea autorității lor în lumea islamică. În 1962, la o conferință a musulmanilor din cele patru direcții spirituale ale URSS, s-a decis înființarea Departamentului de relații internaționale ale organizațiilor musulmane din URSS, iar șef al acestuia a fost ales șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan. În scurt timp, sub conducerea sa, s-au stabilit legături diplomatice, religioase, culturale și economice cu țările islamice din Asia și Africa. Revista „Musulmanii din Orientul sovietic” a început să fie publicată în patru limbi, datorită cărora vocea musulmanilor din URSS a fost auzită în întreaga lume. Sub conducerea șeicului Ziyauddinhan, albumul „Musulmanii în țara sovieticilor” a fost publicat și în arabă și engleză. În calitate de șef al Departamentului de relații internaționale al organizațiilor musulmane din URSS, Ziyauddinkhan a participat activ la soluționarea conflictului indo-pakistanez . Autoritatea sa personală a contribuit foarte mult la realizarea păcii. Nu este o coincidență că semnarea unui tratat de pace între India și Pakistan în ianuarie 1966 a avut loc la Tașkent. Vizita în Uzbekistan a șefului șef al Universității Al-Azhar din Cairo, dr. Muhammad ibn Muhammad al-Fahham, în septembrie 1970, a avut și o mare rezonanță internațională.

Șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a continuat munca tatălui său în dezvoltarea educației islamice în URSS. În ciuda marilor dificultăți care au însoțit acest proces, el a reușit să obțină permisiunea autorităților sovietice pentru a deschide prima instituție de învățământ islamică superioară din URSS. În 1971, Institutul Islamic numit după Imam al-Bukhari și- a început activitatea la construirea moscheii Namazgokh din Tașkent . Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a dus și el o viață socială activă. A fost membru al Consiliului Mondial al Păcii, al Organizației Conferinței Islamice, al Consiliului Suprem Mondial al Moscheilor, al Comitetelor de pace sovietice și uzbece, al Fundațiilor pentru pace sovietică și uzbecă, al Comitetului de solidaritate a țărilor din Asia și Africa, membru al consiliului de conducere al Societățile sovietice și uzbece pentru prietenie și relații culturale cu țările străine. Meritele sale în slujirea islamului, eforturile de menținere a păcii și activitățile de întărire a autorității URSS în lumea islamică au fost apreciate de Ordinele Insigna de Onoare și Prietenia Popoarelor , precum și de înalte premii străine.

În octombrie 1982, din motive de sănătate, Ziyauddinhan s-a pensionat și a murit pe 23 decembrie 1982. Prin decizia guvernului uzbec, a fost înmormântat la Tașkent în mausoleul lui Kaffal Shashi .

Evaluări și opinii

De la înălțimea poziției mele actuale, a experienței de viață și de muncă ca mufti și președinte al RMC, înțeleg că șeicul Ziyauddinkhan a fost un lider cu adevărat înțelept și perspicac, un profesor și mentor talentat. S-a format în mod clar și de-a lungul vieții a adus studenților săi din republicile fostei URSS strategia corectă de viață: peste tot, în orice condiții, să fie un model de respectare a Sharia și Tariqa, adică să fie un adevărat musulman. , un exemplu personal de slujire dezinteresată lui Allah, pentru a trezi sentimentele religioase ale musulmanilor, pentru a le întări credința în Islam. Muftiul a spus: „Te-am ajutat să-ți dezvolți spiritualitatea, ți-am dat cunoștințele necesare pentru a alege calea corectă în Islam - aceasta este calea sunnismului Hanafi, îmbogățită de lucrările imamului al-Bukhari și Bahauddin Naqshbandi”.

— Președintele Consiliului Muftilor Rusiei, Ravil Gainutdin

Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan este un om cu o cultură înaltă și un farmec deosebit. Profesor al unei întregi generații de profesori, teologi cu profunde cunoștințe și experiență. Ustad, care poseda o mare pricepere. L-am considerat un profesor sensibil, la care am apelat ca fiind cea mai apropiată persoană, știind că cu siguranță vom primi sfatul potrivit și sprijinul necesar.

— Președintele Oficiului pentru Musulmanii Caucazieni Allahshukur Pashazade

Memorie

O moschee și o stradă din Tașkent poartă numele șeicului Ziyauddin ibn Eshon Babakhan

Literatură

Usmankhodzhaev A. Capitolul 3. Ziyauddinkhan Babakhanov // Viața muftisului Babakhanov: slujind renașterea islamului în Uniunea Sovietică . - M. - Nijni Novgorod: Editura „Medina”, 2008. - 266 p. - ISBN 978-5-9756-0046-2 .

Note

↑ Qari - un cititor care știe întregul Coran pe de rost
↑ Cifre similare pentru alte kaziyats SADUM au fost: în Tadjikistan - 23, Kârgâzstan - 36, Kazahstan - 28, Turkmenistan - 17
↑ Mawlid al-Nabiy - sărbătoarea nașterii profetului Muhammad

Link -uri

Șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan . (nedefinit)
Babakhanov Ziyavuddinkhan (Babakhan). Dicţionar biografic . Arhivat din original pe 19 mai 2013. (nedefinit)
Mișcări culturale islamice - Biografii. Babakhan, Ziyauddin Khan ibn Ishan . Arhivat din original pe 19 mai 2013. (nedefinit)
Ziyouddinxon ibn Eshon Boboxon . Arhivat din original pe 7 aprilie 2013. (nedefinit) Uzbekistan