Administrația spirituală a musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan

Administrația spirituală a musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan (SADUM) ( Uzb. Ўrta Osiyo va Kozogiston musulmonlari diny boshkarmasi , kazah. Orta Asia zhane Қазақstan musylmandarynyn dіni baskarmasy ) este organizația oficială a musulmanilor din cele cinci republici sovietice din Uniunea Centrală Asiatică - Kazah , Kârgâz şi Uzbek ,Tadjik, . Sediul organizației era în Tașkent (Uzbekistanul modern). DUM din Asia Centrală și Kazahstan a fost fondată în 1943 și a existat de aproape 50 de ani. După prăbușirea URSS, fostele republici sovietice și-au format propriile Consilii spirituale independente ale musulmanilor.

Mufti DUM

Liderul Consiliului Spiritual era Muftiul , care era responsabil pentru mai mulți musulmani decât orice alt Consiliu Musulman din URSS și a fost adesea numit „Supremul” sau „Marele” Mufti. De-a lungul aproape a întregii perioade de existență a DUM din Asia Centrală și Kazahstan, Marii Muftii au fost reprezentanți ai familiei Babakhan.

• Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan (1943-1957)
• Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan (1957-1982)
• Shamsiddinkhan Babakhanov (1982-1989)
• Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf (1989-1993)

Istorie

Fundație

În primii cei mai dificili doi ani ai Marelui Război Patriotic, a avut loc o anumită reevaluare a valorilor în societatea sovietică, iar atitudinea față de religie a început să se schimbe. Politica ateismului militant a fost înlocuită cu toleranța religioasă. Simțind schimbarea, Eshon Babakhan, în iarna lui 1943, s-a îndreptat către comunitățile musulmane din Asia Centrală și Kazahstan cu un apel la unitate. Prin președintele Prezidiului Sovietului Suprem al RSS uzbece , Yuldash Akhunbabaev , Eshon Babakhan, cu un grup de personalități religioase, a început negocierile cu guvernul URSS pentru crearea Administrației Spirituale a Musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan. , similar cu Administrația Spirituală Centrală a Musulmanilor deja existentă a URSS . La 12 iulie 1943, grupul de inițiativă condus de Eshon Babakhan a făcut un apel oficial la președintele Prezidiului Sovietului Suprem al URSS M. I. Kalinin . Curând, la Moscova a fost aprobată inițiativa de a crea un centru spiritual islamic în Asia Centrală , iar pentru nevoile acesteia, autoritățile au restituit casa lui Eshon Babakhan, confiscată în 1928, în Mahala Khazrati Imam din Tașkent.

În iulie 1943, Ashon Babakhan a fost chemat la Moscova. La Kremlin , s-a întâlnit cu I. V. Stalin , care a sugerat el însuși ca Eshon Babakhan să adune Kurultai al musulmanilor și să formeze o Administrație spirituală în Tașkent. Iosif Vissarionovici sa concentrat asupra faptului că sarcina principală a comunității musulmane ar fi trebuit să fie asistența reală din partea ei în lupta împotriva invadatorilor naziști. Primul Kurultai al ulemei musulmane a avut loc în perioada 15-20 octombrie 1943 la Tașkent, în casa lui Eshon Babakhan. La ea au participat 160 de delegați din republicile Asiei Centrale și Kazahstan. Kurultai a decis să creeze Consiliul Spiritual al Musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan (SADUM). Președintele său a fost ales în unanimitate șeicul Eshon Babakhan ibn Abdulmajidkhan. În același timp, i s-a conferit rangul de mufti din cinci republici. Consiliul de administrație al SADUM era situat în casa lui Eshon Babakhan. De asemenea, muftiul a donat mai mult de o mie de cărți și manuscrise din colecția sa bibliotecii create sub domnia SADUM.

Îndeplinind ordinul guvernului URSS, Kurultai s-a adresat musulmanilor, care a declarat în special:

Noi, teologi musulmani și reprezentanți ai credincioșilor din Uzbekistan , Tadjikistan , Turkmenistan , Kârgâzstan și Kazahstan , în numele tuturor musulmanilor, adresăm acest Apel vouă, dragii noștri fii și frați! Umăr la umăr cu toate națiunile, luptați ca leii curajoși împotriva invadatorilor naziști, distrugeți-i pe fasciștii urâți pentru ca niciunul dintre ei să nu rămână pe planeta noastră! Protejează fiecare centimetru din pământul nostru și întărește-ți rândurile cu o disciplină de fier. Facem apel la toți credincioșii să se roage lui Allah și să-I cerem să ne ajute soldații și să trimită o victorie rapidă asupra inamicului

Administrația spirituală a musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan a început imediat o activitate intenționată pentru a ajuta frontul. Numai musulmanii din Uzbekistan au adunat 1.280.000 de ruble pentru nevoile Armatei Roșii , 117.000 de ruble în obligațiuni, 93 de tone de hrană și 90 de capete de vite [1] . A fost organizată și o colecție de haine pentru soldați, a fost creat un comitet permanent care să acorde asistență materială familiilor soldaților din prima linie, rudelor morților și ale soldaților dispăruți.

Istoria ulterioară

În 1943, guvernul sovietic a permis deschiderea de moschei în orașele mari cu populație musulmană. Cu toate acestea, SADUM s-a confruntat în curând cu problema lipsei de imami pentru închinare. În 1945, după negocieri dificile cu guvernul sovietic, Eshon Babakhan a reușit reluarea lucrărilor madrasei arabe Miri din Bukhara, care timp de mulți ani a fost singura instituție de învățământ islamică din URSS. După încheierea Marelui Război Patriotic, șeicul Eshon Babakhan a participat activ la restabilirea legăturilor întrerupte dintre musulmanii sovietici și lumea islamică. Datorită eforturilor Muftiului, ceremonia anuală Hajj a fost restabilită. În 1945, un grup de musulmani sovietici condus de Eshon Babakhan a făcut primul pelerinaj la Mecca și Medina .

La al treilea Kurultai al musulmanilor, ținut în iunie 1957, șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a fost ales noul președinte al SADUM și muftiul a cinci republici. El a continuat politica menită să întărească bazele islamului tradițional, a purtat o luptă fără compromis pentru purificarea acestuia de diferite obiceiuri și ritualuri recunoscute ca ne-islamice. Ziyauddinkhan a completat opera tatălui său publicând Coranul pregătit de el în 1957, punând astfel bazele publicării în serie în URSS a unei cărți sfinte pentru musulmani. De asemenea, a participat activ la pregătirea celei de-a doua (1960) și a treia (1968) ediții ale Coranului. La inițiativa șeicului Ziyauddinhan, cărțile imamului al-Bukhari „Al-Jami as-Sahih” și „ Al-Adab-al-Mufrad ” au fost publicate în arabă.

Activitățile muftiului celor cinci republici au contribuit la formarea și consolidarea relațiilor internaționale ale organizațiilor musulmane din URSS, la creșterea autorității lor în lumea islamică. În 1962, la o conferință a musulmanilor din cele patru direcții spirituale ale URSS, s-a decis înființarea Departamentului de relații internaționale ale organizațiilor musulmane din URSS, iar șef al acestuia a fost ales șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan. În scurt timp, sub conducerea sa, s-au stabilit legături diplomatice, religioase, culturale și economice cu țările islamice din Asia și Africa. Revista „Musulmanii din Orientul sovietic” a început să fie publicată în patru limbi, datorită cărora vocea musulmanilor din URSS a fost auzită în întreaga lume. Sub conducerea șeicului Ziyauddinhan, albumul „Musulmanii în țara sovieticilor” a fost publicat și în arabă și engleză. În calitate de șef al Departamentului de relații internaționale al organizațiilor musulmane din URSS, Ziyauddinkhan a participat activ la soluționarea conflictului indo-pakistanez . Autoritatea sa personală a contribuit foarte mult la realizarea păcii. Nu este o coincidență că semnarea unui tratat de pace între India și Pakistan în ianuarie 1966 a avut loc la Tașkent. Vizita în Uzbekistan a șefului șef al Universității Al-Azhar din Cairo, dr. Muhammad ibn Muhammad al-Fahham, în septembrie 1970, a avut și o mare rezonanță internațională.

Șeicul Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a continuat munca tatălui său în dezvoltarea educației islamice în URSS. În ciuda marilor dificultăți care au însoțit acest proces, el a reușit să obțină permisiunea autorităților sovietice pentru a deschide prima instituție de învățământ islamică superioară din URSS. În 1971, Institutul Islamic numit după Imam al-Bukhari și-a început activitatea la construirea moscheii Namazgokh din Tașkent. Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan a dus și el o viață socială activă. A fost membru al Consiliului Mondial al Păcii, al Organizației Conferinței Islamice, al Consiliului Suprem Mondial al Moscheilor, al Comitetelor de pace sovietice și uzbece, al Fundațiilor pentru pace sovietică și uzbecă, al Comitetului de solidaritate a țărilor din Asia și Africa, membru al consiliului de conducere al Societățile sovietice și uzbece pentru prietenie și relații culturale cu țările străine. Meritele sale în slujirea islamului, eforturile de menținere a păcii și activitățile de întărire a autorității URSS în lumea islamică au fost apreciate de Ordinele Insigna de Onoare și Prietenia Popoarelor , precum și de înalte premii străine.

În octombrie 1982, din motive de sănătate, Ziyauddinhan s-a pensionat și a murit pe 23 decembrie 1982. Prin decizia guvernului uzbec, a fost înmormântat la Tașkent în mausoleul lui Kaffal Shashi .

În octombrie 1982, prin decizia kurultai , Shamsiddinkhan și-a înlocuit tatăl ca președinte al Consiliului spiritual al musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan și mufti a cinci republici. După moartea lui Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan în decembrie 1982, el a preluat și postul de șef al Departamentului de Relații Internaționale al Organizațiilor Musulmane din URSS. Energia și intenția sa au contribuit la raliul în continuare a musulmanilor din URSS, sporind autoritatea SADUM în lumea islamică. Muftiul Shamsiddinkhan Babakhanov a acordat multă atenție restaurării monumentelor culturii islamice din Asia Centrală și întăririi bazei materiale a moscheilor existente. Sub conducerea lui Babakhanov, organul de presă SADUM a lansat o activitate majoră în publicarea literaturii musulmane. Însuși Shamsiddinkhan, fiind redactor-șef al revistei „Musulmanii din Orientul Sovietic”, publicată adesea pe paginile acesteia. Sub Babakhanov, tipografia SADUM s-a mutat într-o clădire nouă, iar fondul de bibliotecă al Administrației Spirituale, care se baza pe colecția bunicului lui Shimsiddinkhan, Eshon Babakhan , a fost reînnoit în mod semnificativ. În 1985, a condus Consiliul pentru următoarea ediție a Coranului .

Perestroika

Perestroika , care a început în URSS în a doua jumătate a anilor 1980, a fost însoțită de o creștere a sentimentelor naționaliste în țară. În ciuda faptului că muftiul Babakhanov a vorbit împotriva patronajului excesiv al SADUM de către Departamentul pentru Afaceri Religioase al URSS, el nu a putut evita acuzațiile de „corupție a guvernului fără Dumnezeu, obiceiuri incompatibile cu islamul și inconsecvență generală cu poziția deținută”. La 4 februarie 1989, câțiva lideri spirituali și teologi proeminenți din Uzbekistan și Tadjikistan s-au adunat la Madrasa Barakkhan , unde se afla administrația SADUM, și au anunțat începerea Adunării Generale Extraordinare a Musulmanilor, cerând printr-un ultimatum înlăturarea președinte al SADUM. Cedând cererilor lor, Mufti Shamsiddinkhan a demisionat.

În 1989, în cadrul adunării generale a musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan, șeicul Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf a fost ales președinte al Consiliului spiritual al musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan și mufti.

Decadere

În 1990, kaziyat-ul Kazahstanului a fost retras din SADUM și a fost fondat un Muftiyat independent al musulmanilor din Kazahstan, care a fost apoi redenumit Administrația Spirituală a Musulmanilor din Kazahstan . La 12 ianuarie 1990, Ratbek-hadji Nysanbaev a fost ales mufti al SAMK la I kurultai al musulmanilor din Kazahstan . Apoi, președintele Kazahstanului, Nursultan Nazarbayev , a deschis Institutul Islamic din Alma-Ata.

După ce Uzbekistanul și-a câștigat independența în 1991, SADUM a fost redenumit Consiliul Musulman al Uzbekistanului, care este administrat de Comitetul pentru Afaceri Religioase din cadrul Cabinetului de Miniștri. În 1993, muftiul Mohammed Sadiq a fugit în Arabia Saudită de teamă arestare, dar apoi, după atacurile teroriste din 1999 de la Tașkent , autoritățile uzbece l-au convins să se întoarcă în Uzbekistan, oferind garanții de securitate [2] .

Vezi și

• Religia în URSS
• Islamul în Kazahstan
• Islamul în Kârgâzstan
• Religia în Tadjikistan
• Islamul în Turkmenistan
• Religia în Uzbekistan

Note

1. ↑ Procesul verbal al ședinței celui de-al 2-lea Kurultai din 1948
2. ↑ Igor Rotar. Este posibilă o răzbunare a islamiştilor sau organizaţiile islamice radicale din Asia Centrală cresc ca ciupercile . - Fergana-News, 26.02.2007.

Literatură

• Usmankhodzhaev A. Viața muftisului Babakhanovs: Serviciu pentru renașterea islamului în Uniunea Sovietică . - M. - Nijni Novgorod: Editura „Medina”, 2008. - 266 p. - ISBN 978-5-9756-0046-2 .
• Aidar Khabutdinov. La cea de-a 70-a aniversare a Administrației Spirituale a Musulmanilor din Asia Centrală și Kazahstan (SADUM) . — Islamul în CSI.
• Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan. Islamul și musulmanii în Țara Sovietelor. - Moscova: Progres, 1980.
• Robert D. Crews. Pentru Profet și Țar: Islamul și Imperiul în Rusia și Asia Centrală. - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2006. - ISBN 0-674-02164-9 .
• Khalid, Adeeb. Islamul după comunism: religie și politică în Asia Centrală . - Los Angeles: University of California Press, 2007. - ISBN 0-520-24927-5 .
• Naumkin, Vitaly V. Islamul radical în Asia Centrală: între stilou și pușcă . — Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, 2005. — ISBN 0-7425-2930-4 .
• Olcott, Martha Brill. Kazahilor. - Stanford, California: Hoover Institution Press, 1995. - ISBN 0-8179-9351-7 .
• Ro'i, Yaacov. Islamul în Uniunea Sovietică. De la al Doilea Război Mondial până la Gorbaciov . - New York: Columbia University Press, 2000. - ISBN 0-231-11954-2 .