Zorobabel înaintea lui Darius

Zorobabel înaintea lui Darius  este o pictură a artistului olandez Nikolaus Knupfer din colecția Muzeului Ermitaj de Stat .

Tabloul este pictat pe o placă de stejar și ilustrează o poveste din Vechiul Testament descrisă în a doua carte non-canonică a lui Ezra (3:4-24, 4:1-41): gărzile de corp ai regelui persan Darius s-au certat despre ceea ce a fost cel mai puternic. Ornat cu frunze de struguri a protejat puterea vinului. O gardă de corp într-o mantie roșie și o coroană reprezenta puterea regală. Iar al treilea bodyguard, numit Zorobabel , a lăudat puterea femeilor și adevărul. Deasupra lui, pe nori, se află o figură alegorică a Adevărului cu solzi în mâini, înconjurată de îngeri putti , dintre care trei țin o carte deschisă în fața Adevărului - un simbol al înțelepciunii și adevărului - cu o inscripție imposibil de citit în grafie latină . Figura feminină cu un sul în mâini lângă Darius este personificarea țării Persiei [1] . În stânga la poalele tronului este semnătura artistului: NKnupfer ( NK  - ligatură ).

În stânga jos, numărul 120 este aplicat cu vopsea albă - sub acest număr imaginea a fost trecută în inventarele Palatului Pavlovsk; în colțul din dreapta jos, numărul 78 este scris cu vopsea roșie - semnificația sa nu este clară. De-a lungul perimetrului imaginii există zgârieturi semnificative de la rame, colțul din dreapta jos al plăcii este ciobit. Pe spatele picturii se află un sigiliu de ceară roșie a împăratului Paul I și există un autocolant cu inscripția „PDM 1919” ( Muzeul Palatului Pavlovsk ).

Data exactă a realizării picturii este necunoscută, în catalogul de raționament al operei artistului, întocmit în 2005 de J. Saxton, se spune că tabloul a fost pictat după 1644 [2] , această datare fiind susținută și de Schit.

Istoria timpurie a picturii este necunoscută, prima mențiune despre ea se referă la 10 mai 1764 - tabloul a apărut la o licitație la Bonn în timpul vânzării colecției electorului Clemens August de Bavaria , de unde a fost cumpărat de consilierul judecătoresc Broggia. . La sfârșitul secolului al XVIII-lea, pictura a fost achiziționată de împăratul Paul I și se afla în Palatul Pavlovsk [3] . La sfârșitul anilor 1920, ar fi trebuit să fie vândut în străinătate și a fost eliberat biroului Antikvariat , dar vânzarea nu a avut loc și în 1931 pictura a fost transferată la Schit pentru depozitare [4] .

Inițial, imaginea a fost numită „Istoria lui Artaxerxes”, ulterior complotul a fost interpretat ca „Daniel apărând-o pe Susanna de calomnie” și „Alegoria justiției”. Atribuirea corectă a complotului imaginii a fost făcută de Yu. I. Kuznetsov în 1974 [5] . În Țările de Jos , se acceptă o interpretare ușor diferită a complotului „Zerobabel îi cere lui Darius permisiunea de a restaura Templul din Ierusalim” [6] .

Note

1. ↑ Descifrarea simbolurilor și a caracterelor: Iuri Kuznetsov.Pictura olandeză din secolele XVII-XVIII în Ermite. Ghid de eseu. - L. , Art, 1988. - S. 147.
2. ↑ Saxton J. Nicolaus Knupfer, un artist original: Monografie și catalog raisonné de picturi și desene. — Doornspijk, 2005. — N 16.
3. ↑ Schitul de Stat Sokolova I. A .. Pictura olandeză din secolele XVII-XVIII: Catalog de colecție: în 4 vol. — Sankt Petersburg. : Editura Schitul de Stat, 2017. - Vol. 2. - P. 251.
4. ↑ Schitul Statului. — Knupfer, Nicholas. Zorobabel înaintea lui Darius. . Consultat la 31 iulie 2018. Arhivat din original la 31 iulie 2018. (nedefinit)
5. ↑ Kuznetzow JI Nikolaus Knupfer (1603?-1655) // Oud Holland. - 1974. - N 88 (3). - P. 169-181.
6. ↑ RKD.NL: Nicolaes Knupfer. Sorobabel voor Darius: hij vraagt ​​​​vergunning de tempel van Jerusalem te mogen herbouwen . Consultat la 31 iulie 2018. Arhivat din original la 31 iulie 2018. (nedefinit)

Site-uri tematice	RKDimagini