| Sf. Ştefan din Perm | |
| Sfânta Treime (Zyryanskaya Trinity) . 1379-1400 | |
| lemn , tempera . 119,5×74 cm | |
| VGIAHMZ , Vologda |
" Zyryanskaya Trinity " - o icoană a Sfintei Treimi din secolul al XIV-lea , conform legendei, scrisă de Sfântul Ștefan din Perm , care are cea mai veche inscripție care a supraviețuit în limba Komi-Zyryan , realizată în scrierea antică Perm .
Icoana este o tablă în format vertical, lipită din trei părți, cu urme a două dibluri false . Chivotul lipsește. Stratul de pictură este tempera pe gesso și pânză .
În partea inferioară a piesei centrale a icoanei, pe un fundal alb, există o inscripție în limba Komi-Zyryan , realizată în scrierea antică permiană . Există semnături în limba Komi-Zyryan, contrar tradiției, pentru imaginile îngerilor.
Icoana Treimii Zyryanskaya este o interpretare deosebită a iconografiei tradiționale paleologice târzii a ospitalității lui Avraam [1] .
Icoana înfățișează trei îngeri (Trimea Vechiului Testament ) așezați la o masă pe o bancă mare co-tron. În stânga (de la privitor) este „Fiul”, în mijloc – „Tatăl”, în dreapta – „Duhul”. Avraam și Sara sunt înfățișați în stânga jos , un vițel este înfățișat dedesubt , în fundal este o clădire cu o turelă ( camerele lui Avraam ) și un copac ( stejar Mamvrian ).
Alegerea parcelei pentru această icoană și pentru icoana Pogorârii Duhului Sfânt , care se afla în aceeași biserică și acum pierdută, care avea și o inscripție în limba Komi-Zyryan, reflectă ideile misionare ale Sf. Ştefan din Perm, care a venit la păgâni să aducă vestea unicului Dumnezeu şi a propovăduit în limba ziriană.
Locul special care se acordă pe icoană imaginii stejarului Mamre aduce în minte legenda „mesteacănului spinos” - totemul zirienilor, tăiat de Sfântul Ștefan. Trei ramuri mari de stejar se corelează simbolic și artistic cu ideea Treimii. Potirul de pe altar, acoperit cu o pânză albă, simbolizează jertfa euharistică .
Nu este stabilit cu certitudine. Informațiile despre paternitatea Sfântului Ștefan din Perm datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și au fost înregistrate de Yakov Friz din cuvintele enoriașilor din mediul rural. În Viața detaliată a sfântului, scrisă la un an după odihna sa în 1396 de Ierodiaconul Epifanie cel Înțelept , care l-a cunoscut personal pe sfânt, nu există nicio informație că sfântul s-ar fi angajat în pictura icoanelor. Nu a existat un pelerinaj la icoană în timpul șederii acesteia în Biserica Treimii. Sfântului Ștefan de Perm i s-a atribuit paternitatea mai multor icoane și cruci cu inscripții Zyryansk, dintre care unele au avut o origine sigură mai târziu [2] .
Unii cercetători sugerează că icoana a fost pictată de un maestru Veliky Ustyug [3] [4] . Cu toate acestea, absența altor icoane din această perioadă cu o origine de încredere Ustyug vorbește împotriva acestei ipoteze. Unele caracteristici stilistice (de exemplu, colorarea) pot indica tradiția Rostov.
Nu există informații exacte despre restaurarea icoanei în anii 1930 și 1940; este posibil ca în acel moment să fi fost făcute lumini de probă. Potrivit lui N. I. Fedyshin , deschiderea a fost realizată extrem de neglijent de unul dintre elevii lui A. I. Bryagin după 1945 [5] . În 1968-1973, icoana a fost restaurată la Institutul Central de Cercetare Științifică All-Rusian al Academiei Ruse de Științe de către E. M. Christie.
Din cauza fragilității fundației, Treimea Zyryanskaya a fost expusă o singură dată în afara muzeului - la expoziția „Pictura ținuturilor Vologda” la Muzeul Central de Cultură și Artă Rusă Antică Andrei Rublev în 1976.
Guvernul Republicii Komi a solicitat în mod repetat VGIAKhMZ să transfere icoana la Muzeul Național al Republicii pentru depozitare permanentă, dar aceste solicitări au fost respinse din cauza semnificației speciale a icoanei pentru cultura Vologda.