Ibn Qayyim al-Jawziya
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 28 februarie 2021; verificările necesită 10 modificări .| Ibn Qayyim al-Jawziya | |
|---|---|
| Arab. ابن قيم جوزية | |
| informatii personale | |
| Numele la naștere | Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Saad ibn Hariz |
| Profesie, ocupație | teolog , faqih , muhaddith , poet |
| Data nașterii | 29 ianuarie 1292 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 16 septembrie 1350 (în vârstă de 58 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Loc de înmormântare | |
| Religie | Islamul și sunismul |
| Madh-hab | Hanbali madhab |
| Tată | Abu Bakr ibn Ayyub |
| Copii | Burhanuddin ibn Shamsuddin al-Jawziyya [d] |
| Activitatea teologică | |
| Direcția de activitate | studii hadith , fiqh și tafsir |
| profesori | Ibn Taymiyyah |
| Elevi | Ibn Rajab , Ibn Kathir , Fairuzabadi și Ibn al-Naqib [d] |
| Influențat | Hanbalis |
| Proceduri | listă: Lista cărților de Ibn Qayyim al - Jaiziya [ d] , Zad al-Maad [d] , al-Wabil as-Sayyib [ d ] ,,- Rukh [ d ], Q12189511 ? , al-Manar al-munif fi as-sahih wa ad-daif [d] , Badai al-fawaid [d] ,Q12202205? ,Q12206802? ,Q12234462? ,Q12249834? ,Q16126505? ,Q19416608? ,Q19419032? ,Q19446007? ,Q19451300? , at-Tibyan fi axam al-Qur'an [d] ,Q19454498? ,Q19419618? ,Q20385435? , Al-Kafiyat ash-Shafiyya fi l-intisar li l-firkat an-najiya [d] ,Q19504235? ,Q19470629? ,Q20424310? ,Q29472060? și Zad al-Ma'ad fi Hadi Khayr al-'Ibad [d] |
| Informații suplimentare | |
| Diverse | profesor la al-Sadriyya Madrasah |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
 Citate pe Wikiquote | |
| Informații în Wikidata ? | |
Shamsuddin Abu 'Abdullah Muhammad ibn Abu Bakr ad-Dimashki , mai cunoscut sub numele de Ibn Qayyim al-Jawziyya ( arab. ابن قيم الجوزية ; 29 ianuarie 1292 , Damasc - interpretul proeminent al școlii Hanbali , 16 septembrie 16, a avut un proeminent interpret al școlii Hanbali , 16 septembrie de drept musulman [2] .
Porecla „ibn Qayyim al-Jawziya” i-a fost atribuită lui Shamsuddin deoarece era fiul gardianului Madrasei Jawziya din Damasc (cuvântul arab „qayyim” ( arabă. قـيّم ) poate fi tradus în rusă ca „autorizat” sau „gardian”) [3 ] [4] .
Biografie
Numele său complet este Abu 'Abdullah Shamsuddin Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Sa'd ibn Hariz ibn Makki Zainu-d-din az-Zur'i ad-Dimashki. S-a născut la Damasc în a șaptea zi a lunii Safar 691 AH [3] [5] .
A crescut și a fost crescut în casa unor oameni profund religioși, într-o atmosferă de evlavie și evlavie. A început să primească cunoștințe în copilărie, având mai puțin de șapte ani. Ibn Qayyim și-a primit educația primară de la tatăl său din Damasc. Apoi a studiat dreptul, kalam, limba și literatura arabă de la teologi celebri din Damasc [5] . La acea vreme, acest oraș era renumit pentru savanții și teologii săi. Mai târziu, tânărul Shamsuddin a plecat în Egipt în căutarea cunoașterii [3] .
Ibn Qayyim era bine educat [2] . Astfel, el a dobândit cunoștințele despre hadith de la judecătorul Takiuddin ibn Suleiman, Ismail ibn Maktum, Fatima bint Jauhar și alții. A studiat arabă cu Ali ibn Abu al-Fath Baali și sub îndrumarea sa a studiat cărțile „al-Mulakhhis” de Abu-l-Baqa’a, „Jarzhaniya”, „Alfia ibn Malik”, precum și cărți precum „ al-Kafiya wa-sh-Shafiya” și „Tashil”. El a dobândit cunoștințe despre usul (fundamentele) și fiqh de la șeici precum Safiuddin al-Hindi și ibn Taymiyyah , precum și de la șeicul Ismail ibn Muhammad al-Kharani, sub a cărui îndrumare a studiat cărțile „ ar-Raud ” ale lui Ibn Kudamama , „al-Ahkam » Amidia și mulți alții [3] .
Numele lui Ibn Qayyim este indisolubil legat de Ibn Taymiyyah [5] . El nu s-a despărțit de el de la începutul activității de predicare a acestuia din urmă în Egipt, în anul 712 AH [3] . În 1326 au fost amândoi închiși. Ibn Qayyim a fost eliberat numai după moartea lui Ibn Taymiyyah în 728 AH [2] ; în timpul închisorii sale, Ibn Qayyim a fost angajat în citirea Coranului, meditând asupra lui [3] .
În 1340, conform cronologiei gregoriene, a făcut un pelerinaj la Mecca [2] . În 1342, Ibn Qayyim al-Jawziyyah a ținut prima sa prelegere la Madrasah al-Sadriyya din Damasc, unde a predat apoi până la moartea sa în 1350 [2] .
Printre elevii săi se numără:
- Ibn Rajab - hafiz , imam , om de știință, ascet, autor de cărți despre hadith, fiqh, istorie; a fost nedespărțit de ibn Qayyim până la moartea sa;
- Ibn Kathir - hafiz , istoric, savant în hadith, autor al multor cărți, dintre care cele mai cunoscute sunt „Tafsir ibn Kathira” ( interpretarea Coranului ) și cartea „al-Bidaya uan-Nihaya” („Începutul și sfârșitul”) ;
- Fairuzabadi este compilatorul dicționarului explicativ al limbii arabe „al-kamus al-mukhit” [3] .
Vederi teologice
Ibn Qayyim este considerat cel mai faimos student al lui Ibn Taymiyyah printre contemporanii săi [2] . El a făcut tot posibilul pentru a populariza lucrările lui Ibn Taymiyyah, urmându-l pe Ibn Taymiyyah în aproape toate chestiunile [5] . Datorită lui, ideile lui Ibn Taymiyyah s-au răspândit [2] . A învățat multe de la profesorul său, dar a considerat cele mai importante următoarele: chemarea sa la cartea lui Allah Atotputernicul și sunnah autentică a profetului Muhammad; ghidează-i în viața de zi cu zi; înțelegerea Coranului și Sunnah așa cum le-au înțeles predecesorii lor drepți; negarea tot felul de inovații în religie și purificarea acesteia de acele inovații ( bidah ) pe care musulmanii le-au întreprins din proprie inițiativă, bazate pe credințe eronate din secolele precedente - secole de declin, stagnare și imitație oarbă [3] .
Ibn Qayyim a fost un specialist în domeniul interpretării Coranului, un expert în hadith și metodologia lor, cunoaște perfect kalam-ul și subtilitățile limbii arabe. În scrierile sale, se pot găsi prevederi apropiate de antropomorfism (tashbih-tajsim). El a recunoscut împărțirea monoteismului ( tawhid ) în trei tipuri ( uluhiyya-rububiya-asma wa syfat ) - unitatea lui Allah ca Creator ( tawhid ar-rububiyya ), ca singurul obiect de închinare ( tawhid al-uluhiyya ) și ca Posesorul numelor atributive ( tawhid al asma va-s-syfat ) [5] .
El a considerat că sunt interzise vizitele speciale ( ziyarat ) la mormântul profetului Muhammad, sfinții și drepții ( avliya ). Multe dintre prevederile sale au fost aspru criticate de suniții ortodocși. La fel ca Ibn Taymiyyah, el a respins aderarea oarbă la autoritățile religioase și, cu privire la diverse probleme doctrinare și juridice, a considerat necesar să se refere doar la dovezi evidente din surse primare islamice; în același timp, a folosit pe scară largă metodologia școlii juridice Hanbali. El a negat legitimitatea ijmei [5] .
O trăsătură distinctivă a învățăturilor islamului sunit a fost „poziția sa de mijloc” fără extreme. Ibn Qayyim a acordat o mare importanță spiritualității și rolului acesteia în religie [5] . Spre deosebire de Ibn Taymiyyah, el a experimentat o influență mult mai puternică a sufismului [2] .
Proceedings
Rezultatul cercetării științifice versatile a omului de știință a fost o mulțime de cărți. Ibn Qayyim este autorul unor cărți despre interpretarea Coranului, a legii, a hadithurilor, a kalamului. Sunt cunoscute aproximativ 100 dintre lucrările sale. Iată doar câteva dintre ele:
- „ Ploaie binecuvântată de cuvinte frumoase ”
- " Boala si medicina " _
- „Păcate mari”
- „Un minaret înalt (pentru a distinge) hadithurile de încredere și slabe ”
- „Spirit” ( arabă الروح , Ar-Rukh )
- „Vindecare pentru bolnavi. Întrebări despre predestinare, înțelepciunea și motivele sale ”( Arab. شاء اليل في inct القض والحume والقship واليليل , shifa il-aliel frata il hikma Val Ta'alil )
- „Un răspuns complet de vindecare despre grupul salvat ”
- „ Cheia sălașului fericirii ” _
- „Înțelepciune” ( arabă الفوائد , Al-Fawaid )
- „Descrierea paradisului și a deliciilor locuitorilor săi”
- „Armele pacientului și proviziile celor care mulțumesc ”
- „ Scrisoare către Tabuk ” _
- „ Proverbe ale Coranului ” _
- „Mâncarea lumii viitoare”
- „Calea a două migrații și porțile celor două fericiri ”
- „Grădina îndrăgostiților și a restului pasionaților ”
- „Mântuirea celor disperați din mrejele lui Satana ”
- „ Gradele celor care merg ”
- „O scrisoare de vindecare despre normele ultimelor două capitole ale Coranului”
- „ Extracte de înțelepciune ” _
Publicații
in rusa- Ibn Qayyim al-Jawziyya. Favaid = Instrucțiuni utile / Rev. ed. șeicul Bakr ibn Abdullah Abu Zeid; pe. din arabă. E. Sorokoumova. — M .: Umma, 2013. — 480 p. - ISBN 978-5-94824-208-8 .
Note
- ↑ Ali-zadeh A. Ibn al-Qayyim al-Jawziya // Dicționar enciclopedic islamic - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Laoust, H., 1986 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Biografia lui Ibn Qayyim al-Jawziyya (link inaccesibil) pe islamhouse.org
- ↑ Dicţionar Baranov Kh.K. arabă-rus: aprox. 42.000 de cuvinte . - Ed. a 3-a. - M. , 2001. - p.667.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
Literatură
- Ali-zade A. A. Ibn al-Qayyim al-Jawzia // Dicţionar enciclopedic islamic . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Ibn Ḳayyim al-D̲j̲awziyya / Laoust, H. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ] : în 12 vol. / editat de B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistat de C. Dumont, E. van Donzel și GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 3. - P. 811-812. (plătit)
Link -uri
- Biografia lui Ibn Qayyim al-Jawziyya (link inaccesibil) - islamhouse.org
- Ibnalqayem.com - un site dedicat în întregime lui Ibn al-Qayyim al-Jawziya (ar.)
- Despre Ibn Qayyim al-Jawziyyah Arhivat 25 iunie 2012 la Wayback Machine la sunnah.org
- Lucrările lui Ibn Qayyim al- Jawziyya la al-eman.net (ar.)
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||