Ezechiel

Ezechiel ( Ezechiel ; dr. Ebr. יחזקאל ‏‎, Y'hezkel [2] ; Ebr . יְחֶזְקֵאל ‏‎, Yehezkel ; - „Dumnezeu va întări”) - conform învățăturii creștine, unul dintre cei patru profeți din Vechiul Testament „ mare ; în iudaism – unul dintre cei trei „mari profeți” (Isaia, Ieremia, Ezechiel), a trăit în timpul domniei regelui evreu Ieconia [2] . A început să profețească la vârsta de treizeci de ani, aflându-se în robia babiloniană (în iulie 592 î.Hr. [2] ). Istoria vieții lui Ezechiel și activitatea sa profetică este expusă într-o carte numită pe numele său - „ Cartea profetului Ezechiel ” – și ocupând locul trei în Vechiul Testament creștin în seria cărților marilor profeți. (după „ Isaia ”, „ Ieremia ” și înainte de „ Daniel ”) [3] . El aparține descrierii tetramorfului  - patru imagini deasupra carului misterios , pe care cartea „ Zohar ” le numește cele patru arhetipuri care formează trăsăturile faciale ale fiecărei persoane [4] .

Memoria în bisericile ortodoxe și catolice se sărbătorește pe 21 iulie (3 august) (conform calendarului iulian și gregorian). Numele personal Yehezkel (în idiș  - Hatskl, Eheskl ) este popular în rândul evreilor.

Biografie

Născut în orașul Sarir [5] ( Iudeea ) în jurul anului 622 î.Hr. e. în familia preotului Vuzia. El este numit contemporan al profeților Ieremia [6] și Daniel [7] .

La vârsta de 25 de ani [8] cu prima caravana de prizonieri în 597 î.Hr. e. [9] Ezechiel a fost dus în Babilon și a locuit în satul Tel Aviv , lângă râul Chebar , lângă Nippur , unul dintre centrele religioase ale Babiloniei. Aici, lângă râul Chebar, a avut o vedenie, din care în anul 5 de la captivitatea regelui Ioiachim (după alte surse, vorbim despre Ieconia [5] ) - 592 î.Hr. e.  - și-a început lucrarea profetică (a 5-a zi a lunii a 4-a ).

În acest moment, Ezechiel avea aproximativ treizeci de ani. Apoi, prin inspirație (la îndrumarea lui Dumnezeu, vezi Ezechiel, 4:1-8 etc.), el se confruntă cu o serie de încercări. Dumnezeu îl face temporar mut ( Ezechiel  3:26 ) și dă sarcina de a portretiza asediul Ierusalimului pentru a le arăta israeliților nemulțumirea lui față de acțiunile lor. Așa că doarme pe partea stângă timp de 390 de zile ( Ezechiel  4:4 ) și alte 40 de zile pe partea dreaptă (Ezechiel 4:6 ) .  Apoi mănâncă prăjituri coapte în bălegar de vacă ( Ezechiel 4:15 ). Apoi își rade capul ( Ezechiel 5:1 ). În 587 î.Hr. e. soția lui moare de un ulcer ( Ezechiel 24:18 ). Casa profetului din Tel Aviv (în Mesopatia), ca și casele multor preoți aflați în robie, a devenit locul unde se adunau evreii exilați (din astfel de case de întâlnire s-a născut sinagoga în epoca captivității ). Profetul a adresat predicile sale de foc oamenilor care au venit la el .    

Clement din Alexandria îi atribuie o cunoştinţă cu Pitagora [10] .

În jurul anului 571 î.Hr. e. profetul este mort. Potrivit legendei, a fost martirizat (legat de cai și sfâșiat) de prințul evreu pentru că a fost condamnat pentru idolatrie [5] . Potrivit unei alte versiuni, a fost ucis cu pietre de tribul lui Gad [1] . Mormânt în Irak în El-Kifl . Potrivit altor surse, profetul a fost înmormântat pe insula Aral-Paygambar , pe râul Amu Darya , lângă orașul Termez ( Uzbekistan ) [11] .

Viziunea slavei Domnului

Lucrarea profetică a lui Ezechiel începe cu o viziune a slavei lui Dumnezeu sub forma unui car ( Merkava , merkaba ; evr . מֶרְכָּבָה ‏‎, „car”), care este înhămat de patru creaturi înaripate - tetramorf . Fiecare dintre cele patru creaturi avea asemănarea cu patru fețe (un bărbat, un vițel, un vultur, un leu), patru aripi alăturate și picioare de metal scânteietoare cu copite ( Ezechiel  1:6 ). Construcția sa încheiat cu o emisferă ( Ezechiel  1:22 ), în timp ce la baza ei erau roți cu ochi. În timpul mișcării, aripile au făcut un zgomot puternic, iar în timpul opririi, aripile au căzut. Deasupra emisferei era un tron, pe care stătea „asemănarea unui om” ( Ezechiel  1:26 ).

În creștinism, această viziune, după explicația sfinților părinți , este considerată un prototip al celor patru evangheliști , care au luminat întreaga lume cu predica evangheliei cu mintea de om, cu puterea unui leu, cu smerenia. de vițel, cu un om înalt al spiritului, ca un vultur.

Iudaismul (inclusiv Cabala) are o explicație diferită pentru tetramorf[ ce? ] .

Profeții

Împotriva evreilor

Ezechiel prezice că evreii se vor deda în canibalism ( Ezechiel  5:10 ). El se plânge că un cult solar înflorește printre colegii săi de trib ( Ezechiel  6:4 ), desfrânare ( Ezechiel  22:11 ) și lăcomie, iar interioarele Templului din Ierusalim (cu 5 ani înainte de distrugerea lui) sunt spurcate cu imagini de reptile. ( Ezechiel  8:10 ). Israeliții înșiși, conform lui Ezechiel, erau destul de amestecați cu națiunile învecinate, așa că el aruncă un ocăr lui Israel:

tatăl tău este amorit , iar mama ta este hetită ( Ezechiel  16:3 )

Cu toate acestea, Ezechiel, enumerând păcatele lui Israel și prezicând pedeapsa, subliniază că Dumnezeu nu dorește moartea celor fără de lege, ci pocăința lor ( Ezechiel  18:23 ).

Împotriva păgânilor

Ezechiel a prezis ruinarea altor țări („șapte națiuni păgâne” [12] ) pentru că poporul lor s-a bucurat de distrugerea Ierusalimului. Amoniții vor fi dați ca moștenire fiilor răsăritului ( Ezechiel  25:4 . Pedepse asemănătoare vor veni pe Moab . Idumea va fi pustiită de mâinile evreilor înșiși și transformată într-un pustiu ( Ezechiel  25:14 ) Pedeapsa va cădea și asupra cretanilor și filistenilor ( Ezechiel  25:16 ).

Mai ales Ezechiel menționează în 585 î.Hr. e. despre căderea cetăţilor libaneze Tir şi Sidon , precum şi a Egiptului , care va deveni prada regelui caldean Nebucadneţar .

Învierea morților

Una dintre cele mai izbitoare imagini ale lui Ezechiel este profeția sa despre învierea din morți . Pe câmp vede multe oase și le întoarce cuvântul. Apoi încep să devină venoase, acoperite cu carne și piele ( Ezechiel  37:8 ). Apoi spiritul se întoarce la cadavre și ei se ridică și își părăsesc mormintele. Totuși, această profeție are sensul unei pilde. Ezechiel folosește această imagine pentru a-și convinge compatrioții că Israelul va renaște și că captivitatea babiloniană se va termina.

Această profeție despre învierea morților este citită în Biserica Ortodoxă în Sâmbăta Mare Utrenie .

Mesia

Împreună cu ideea renașterii lui Israel, Ezechiel dezvăluie ideea viitorului evlavios Rege și Păstor David, care va domni pentru totdeauna ( Ezechiel  37:24-25 ).

Gog și Magog

Nu mai puțin populară este profeția lui Ezechiel despre viitorul prinț Gog, care, în fruntea unei armate nenumărate, va veni de la limitele nordului (poporul Meșec și Tubal ) în țara lui Israel și își va găsi moartea acolo. dintr-o grindină de piatră ( Ezechiel  38:22 ). Vor fi atât de multe cadavre ale cuceritorilor, încât israeliții le vor îngropa timp de șapte luni într-un loc care va fi numit numele de Gamon ( Ezechiel  39:16 ).

Viziunea noului Templu

Ultima profeție, datată 571 î.Hr. e. , se referă la reluarea cultului în Templu. Templul va fi orientat spre est, va avea un pronaos și un altar de lemn înalt de trei coți ( Ezechiel  41:22 ). Ezechiel raportează că Dumnezeu poruncește să se facă în Templu o imagine cu palmieri și heruvimi cu două fețe cu chip de leu ( Ezechiel  41:18 ). El insistă, de asemenea, că celor netăiați împrejur nu ar trebui să li se permită să intre în Templu ( Ezechiel  44:9 ). Ezechiel notează necesitatea sărbătoririi Paștelui în a 14-a zi a lunii 1 ( Ezechiel  45:21 ). El insistă, de asemenea, asupra necesității de a face sacrificii publice în prima zi a primei luni ( Ezechiel  45:18 ) și în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea ( Ezechiel  45:25 ). Ar trebui să existe și slujbe zilnice de închinare. Potrivit lui Ezechiel, numai descendenții lui Țadoc ar trebui să slujească în templu ( Ezechiel  44:15 ). Ei trebuie să poarte lenjerie ( Ezechiel  44:27 ).

Israelul viitor va fi în continuare situat la sud de Damasc , între Marea Mare și râul Iordan . Acesta va fi în continuare împărțit în 12 triburi , dar străinilor li se va oferi mai multă libertate ( Ezechiel  47:21 ), iar puterea va fi mai centralizată sub Prinț, în comparație cu epoca așezării Canaanului.

Note

1. ↑ 1 2 Sfântul Prooroc Ezechiel / Pravoslavie.Ru . pravoslavie.ru . Preluat: 28 sept. 2022. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 Ezechiel // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Ezekiel // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
4. ↑ „Trăsăturile feței se schimbă după forma caracteristică feței interioare, spiritului. Deja chiar la ieșirea din Eden, sufletul are o anumită formă, care se reflectă pe față. Toate fizionomiile își au tipul în cele patru tipuri primitive, de care se apropie sau de la care se abat, după gradul pe care îl ocupă fiecare suflet în domeniul intelectual sau moral. Aceste patru tipuri primitive sunt cele patru imagini care au fost conturate de Ezechiel peste carul misterios” - Zohar // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
5. ↑ 1 2 3 Sfântul Proroc Ezechiel + Calendarul Bisericii Ortodoxe . zile.pravoslavie.ru . Preluat: 28 sept. 2022. (nedefinit)
6. ↑ Babilonian Captivity - Legea lui Dumnezeu, Prot. Serafim Slobodskoy . azbyka.ru _ Preluat: 28 sept. 2022. (nedefinit)
7. ↑ Viețile sfinților de la Rostov, 1903-1916 .
8. ↑ Iakov Krotov. . krotov.info . Preluat: 28 sept. 2022. (nedefinit)
9. ↑ Cartea profetului Ezechiel Arhivată 26 mai 2015 la Wayback Machine
10. ↑ Profetul Ezechiel și cartea sa
11. ↑ Insula Aral-Paygambar . wikimapia.org . Preluat: 28 sept. 2022. (nedefinit)
12. ↑ Iakov Krotov. . krotov.info . Preluat: 28 sept. 2022. (nedefinit)

Vezi și

• Navele spațiale ale lui Ezekiel

Literatură

• Ezechiel // Enciclopedia Ortodoxă
• Viața Sfântului Prooroc Iezechiel // Viețile Sfinților în limba rusă, așezate după îndrumarea Menaionului Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. XI: iulie, ziua 21.

Dicționare și enciclopedii	biblic mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Italiană universal lituanian Britannica (online) Britannica (online) Catolică (1997—…) Universalis
În cataloagele bibliografice GND : 118531611 ISNI : 0000 0001 0069 6376 J9U : 987007290882305171 LCCN : n86051235 NKC : js2010615731 SUDOC : 027561992 VIAF : 149799338 WorldCat VIAF : 149799338