| Icoana veche rusă a Maicii Domnului | |
|---|---|
| Data apariției | 1470 sau 1570 |
| Liste onorate | Biserica Sf. Gheorghe , Staraya Russa |
| Data sărbătoririi |
4 mai (17), 18 septembrie ( 1 octombrie ) |
Icoana Veche Rusă a Maicii Domnului este o icoană a Maicii Domnului venerată în Biserica Ortodoxă . Pentru credincioși, icoana este venerată în mod miraculos , sărbătorirea ei se face: 4 mai (17) - ziua în care o copie a icoanei este adusă la Staraya Russa și 18 septembrie ( 1 octombrie ) - ziua în care icoana făcătoare de minuni se întoarce la Staraya Russa.
Data și locul apariției icoanei Maicii Domnului vechi rusești nu sunt cunoscute cu exactitate.
Conform cărții lunare din Vilna pentru 1609 , icoana a fost transferată din orașul grec Olviopol (acum în regiunea Herson ) la Rusa (acum Staraya Russa) în 1470 . În acel an, Bizanțul a fost atacat de turci și tătarii din Crimeea și, dorind să salveze icoana de la profanarea de către neamuri, locuitorii au decis să trimită veneratul altar în Rus. Ea a fost dusă pe calea mare „ de la varangi la greci ” și așezată în templul principal al Mănăstirii Schimbarea la Față , cel mai vechi templu din oraș [1] .
Potrivit unei alte versiuni, icoana a apărut în 1570 în biserica Sfântului Mare Mucenic Gheorghe din satul Vydropuska , Novgorod (mai târziu provincia Tver ). De acolo, a fost transferată pentru scurt timp la Staraya Russa. Mai târziu, această versiune a fost susținută activ de poporul Tikhvin [2] .
Tradiția spune că în 1570 a izbucnit o ciumă în Tikhvin . Potrivit unei revelații, unui fost locuitor evlavios din Tikhvin, pentru a scăpa de această epidemie, este necesar să se schimbe imaginile venerate ale Maicii Domnului din Staraya Russa și Tikhvin. Locuitorii din Tikhvin s-au îndreptat către Rushani cu o cerere de a le elibera icoana miraculoasă și, în schimb, au promis că le vor trimite o copie a miraculoasei Icoane Tikhvin a Maicii Domnului . În mâinile lor, tihviniții au adus icoana și au purtat-o în jurul orașului cu o procesiune a crucii. Marea s-a oprit. Încântați, locuitorii au așezat icoana în templul principal al mănăstirii lor [1] . Potrivit unei alte versiuni, oamenii au purtat imaginea miraculoasă din oraș în oraș, iar când ciuma a încetat, au lăsat-o în cel mai apropiat templu, care s-a dovedit a fi în orașul Tikhvin. Multă vreme icoana a rămas nereturnată [3] .
În august 1805, Rushanul a început să solicite returnarea icoanei de la Tikhvin. Mitropolitul Ambrozie de Novgorod (Podobedov) și episcopul de Staraya Russa Yevgeny (Bolhovitinov) nu s-au opus la întoarcerea altarului, dar arhimandritul Gherasim (Knyazev) al Mănăstirii Tikhvin a refuzat să dea icoana deputaților trimiși din Staraya Russa sub pretextul unei posibile indignări a tihvinilor. În 1806, noua cerere a Rushanilor nu a fost, de asemenea, acceptată. În martie 1808, binecuvântarea Mitropolitului Ambrozie de Novgorod a fost trimisă Dumei Orașului pentru returnarea icoanei, dar nu a avut loc niciodată. Următoarea petiție a fost înaintată la 22 octombrie 1830 împăratului Nicolae I , dar în 1831 a fost respinsă din cauza revoltei coloniștilor militari , care a avut loc în Staraya Russa. Următoarea încercare a fost făcută în iunie 1848 . O epidemie de holeră a izbucnit în Staraya Russa . Societatea orașului a apelat la Sfântul Sinod cu o cerere de returnare a icoanei, angajându-se să lase o copie cu bijuterii în Tikhvin [1] . Decretul Sfântului Sinod din 22 septembrie 1850 nr. 9855 spunea:
Ca pretexte pentru însuşirea Imaginii aduse din Russa, tihviniţii au invocat faptul că Icoana se află în Tihvin de trei secole şi că ei, în zelul lor, au decorat-o splendid. Însă aceste împrejurări nu includ dreptul la însuşire, deoarece legile de prescripţie civilă nu se pot extinde şi asupra chestiunilor referitoare la lăcaş [4] .
— Descrierea transferului Icoanei miraculoase a Maicii Domnului vechi ruseDar decizia Sinodului nu a fost din nou în favoarea lui Rushan:
Fără a respinge apartenența Imaginii la Russa, lăsați-o în Tikhvin până în momentul în care Stăpâna întregii creații înfățișată pe ea, după ce a înmuiat inimile Tikhvinilor, va îndepărta toate obstacolele în calea întoarcerii acestei imagini la Russa și va da Russa deplină dreptate în dorința și efortul lor sincer de a agrava Altarul din orașul lor, ceea ce servește ca o dovadă neîndoielnică a evlaviei lor, să ceară Tihviniților Imaginea lor [5] .
— Descrierea transferului Icoanei miraculoase a Maicii Domnului vechi ruseÎn 1888, orășenii au trimis din nou o nouă petiție Sfântului Sinod prin mitropolitul Isidor de Novgorod . În același timp, se adresează pentru sprijin comandantului trupelor din districtul militar Sankt Petersburg, Marele Duce Vladimir Alexandrovici , care în urmă cu douăzeci și trei de ani, împreună cu fratele său Alexei Alexandrovici , s-au odihnit în vechea stațiune rusă . La 29 octombrie 1887, a trimis o scrisoare în sprijinul petiției rectorului Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky, arhimandritul Mardarius. La 29 martie 1888 a fost respectată cererea Rushanilor [1] , la 7 mai a aceluiași an, la aproape 180 de ani de la prima petiție, această hotărâre a fost aprobată de împăratul Alexandru al III-lea .
La 24 august 1888, aproximativ o sută de oameni, fără a număra o jumătate de companie de soldați ai Regimentului 86 Wilmanstrand , au pornit să recupereze icoana. De asemenea, i-au adus lui Tihvin o copie exactă a icoanei vechi rusești cu decorațiuni echivalente, pentru a cărei scriere au fost adunate 14.500 de ruble de argint în cel mai scurt timp posibil. O icoană străveche a fost dusă la Staraya Russa într-o procesiune cu rugăciuni. Pe 17 septembrie, a fost adusă la Staraya Russa și plasată în Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky . A fost pusă în locul pe care l-a ocupat înainte de a fi transferată la Tikhvin. La întâlnirea icoanei din Novgorod și Staraya Russa a participat episcopul Vladimir (Bogoyavlensky) al Staraya Russei [1] . În anul 1892, în mănăstire a fost construită Biserica Icoanei Veche Ruse miraculoase a Maicii Domnului , unde a fost transferată icoana.
Odată cu apariția puterii sovietice, argintul și bijuteriile au fost îndepărtate de pe icoană și transferate la muzeul de istorie local. În august 1941, în timpul ocupației, icoana a dispărut și nu a fost încă găsită [3] .
Există două tipuri de copii ale icoanei Maicii Domnului vechi rusești.
Imaginea antică, returnată lui Staraya Russa de la Tikhvin în 1888, a fost o imagine mărită a Hodegetriei , combinând trăsăturile a două tipuri de iconografie - Tikhvin și Georgian Maica Domnului. Pruncul stă pe mâna stângă, privirea este îndreptată spre Sfânta Fecioară. Se distinge de Tikhvinskaya prin locația piciorului drept al bebelușului - este reprezentat îndreptat către privitor în profil, și nu talpa. Se deosebește de Maica Domnului georgiană prin amplasarea pliurilor de maforium pe pieptul Fecioarei . Originalul (ca toate listele ulterioare) era mare - 260 cm înălțime și 190 cm lățime [3] .
Icoana „ Doamna Tandreței ” din secolul al XIII-lea, dobândită în Staraya Russa la sfârșitul secolului al XIX-lea de către D.S. Bolshakov, mai este numită uneori și rusă veche și se află în prezent în Muzeul de Stat al Rusiei din Sankt Petersburg, dar aceasta icoana nu are nimic de-a face cu imaginea antică returnată de la Tikhvin în 1888 [3] .
În prezent, sub numele „Starorusskaya”, una dintre listele sale numite condiționat este deosebit de venerată, probabil făcută la sfârșitul secolului al XVIII-lea, care este o copie dintr-o copie a icoanei, care este foarte diferită de icoana antică returnată la Staraya Russa în 1888 [3] .
În 1787 , neputând returna imaginea lui Staraya Russa, gardianul catedralei Ivan Petrovici Krasilnikov a comandat o copie a icoanei miraculoase. La 4 mai 1788, a fost transferată la Staraya Russa și plasată în Catedrala Învierii . Când imaginea antică a fost returnată în 1888, s-a dovedit că fețele sfinte erau situate pe ea diferit decât pe icoana din 1788. Pruncul Hristos se odihnește în mâna stângă a acestei liste , dar s-a întors de la Sfânta Fecioară, întreaga sa figura exprimă dorința de departe de Maica. În mâna dreaptă a lui Hristos, coborâtă până la genunchi - un sul , stânga îi susține capul. Hristos stă pe asemănarea unui tron, care este format din mâinile Fecioarei. Icoana este apropiată în scris de icoana Mântuitorului, Ochiul Neadormit [3] [6] .
Una dintre legende spune că oamenii din Tikhvin au păstrat cu nepăsare altarul. Din timp și funingine, icoana Maicii Domnului s-a întunecat și a fost imposibil să distingem trăsăturile sfintelor fețe. Cu mare dificultate, pictorii angajați de Krasilnikov au extras o copie din ea. Și după ceva timp, Tikhvinienii au actualizat icoana pe modelul icoanei Tikhvin, ceea ce explică diferențele dintre icoane. O altă sursă relatează că chipul lui Hristos s-a întors la vederea vieții vicioase a vechilor orășeni ruși [7] .
În timpul ocupației Staraya Russei de către trupele germane, icoana a fost predată templului care s-a deschis în oraș. În 1943 , în timpul evacuării populației civile din oraș, a fost dusă în orașul Dno și așezată în Biserica Sf. Mihail, deschisă și ea sub ocupație. După eliberare, în 1946 , icoana a fost returnată Staraya Russei și se află în biserica Sf. Gheorghe într-o carcasă de icoană din klirosul din stânga în fața catapetesmei. Ea este cea care acum este venerată de credincioși ca fiind miraculoasă [3] .
Conform descrierii arhimandritului Tikhvin Gherasim din 1806, icoana avea:
cununile Maicii Domnului și ale Pruncului Preveșnic sunt de argint, aurite, cântărind 16 lire. Ubrusul de pe Maica Domnului este făcut din perle mari și jumătate chinezești . Din pietre prețioase: topaz alb 10, granat 7, turcoaz 4, turcoaz colorat 4, perle 144 bobine și multe pietre mici: acvamarine , topaze, strasuri și altele.
În 1854-1855, a fost realizată o nouă riză pentru icoană, opera lui F. A. Verkhovtsev [8] .
Listele de pictograme sunt în: