Veche icoană rusă „Tandrețe”

Icoana Maicii Domnului Tandrețe (Starorusskaya)  - icoană a Maicii Domnului , datând din secolele XII - XIII . În antichitate a fost situat în Staraya Russa . Dobândită la sfârșitul secolului al XIX-lea de către D.S. Bolshakov. Din 1927, se află în colecția Muzeului Rus de Stat din Sankt Petersburg [1] .

Istorie

Icoana a fost probabil o imagine a templului, dar nu există o părere certă dacă provine de la vechea catedrală rusă construită de arhiepiscopul Martiry în secolul al XII-lea, sau de la una dintre catedralele din Novgorod. Tradiția leagă icoana de Biserica Blachernae din Constantinopol . A luat naștere sub influența imaginii de pe icoana hainei Fecioarei - principala relicvă a Bazilicii Blachernae. Pe „Tandrețea” din Rusia veche, precum și pe „tandrețea” „mică” din Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova , această relicvă este înfățișată sub forma unui platou de ubrus violet aruncat peste capul Fecioarei. Stratul colorat de Old Russian Tenderness este prost conservat. Din această cauză, este imposibil să se stabilească dacă placa este acoperită cu același model ca pe Kremlin „Tandrețe” [2] :456 .

Poza Pruncului Divin și așezarea capului acestuia la nivelul capului Fecioarei Maria corespunde, de asemenea, celor mai vechi imagini picturale bizantine ale Fecioarei. G. S. Kolpakova crede că, poate, această icoană provine din atelierele Mănăstirii Zeciuiești din Novgorod a Maicii Domnului , în care maeștrii au cultivat tradițiile Blachernae . Este posibil ca icoana să fi ajuns în Staraya Russa ca o contribuție la catedrala orașului ca o listă cu una dintre icoanele Novgorod [2] :457 .

Iconografie

Icoana aparține tipului de pictură-icoană Tandrețe . Dimensiunile icoanei sunt de 99,5 pe 81 cm.Academicianul V. N. Lazarev caracterizează starea icoanei drept „foarte deteriorată” [3] .

Iconografia reflectă o legătură cu desenele grecești sau orientale [2] :457 . Acest lucru se manifestă în ovalul alungit al feței Fecioarei, bărbia ei masivă, un nas puternic curbat și conturul caracteristic al ochilor ei. Chipurile de pe icoană sunt realizate într-o tehnică complexă de pictură, iar mâinile și hainele Fecioarei sunt scrise într-o manieră simplificată [2] :457 .

Isus este reprezentat ca un adolescent, ceea ce este tipic pentru icoanele secolului al XIII-lea. Veșmintele Pruncului Divin sunt scrise în linii groase transparente așezate peste o căptușeală de argint. Aceasta duce la contopirea figurii lui Iisus cu suprafața argintie a fundalului [2] :458 .

Note

1. ↑ Tabloul Rusiei premongole: Catalogul expoziției. - M .: Artist sovietic, 1974. - S. 73.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Kolpakova G.S. Arta Rusiei antice: perioada pre-mongolă. - M . : Azbuka, 2007. - 600 p. — ( Noua istorie a artei ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
3. ↑ Lazarev V.N. Pictura icoană rusă de la origini până la începutul secolului al XVI-lea . Arhivat pe 17 mai 2011 la Wayback Machine .

Literatură

• Pictura din Novgorod antic și ținuturile sale din secolele XII-XVII. Catalogul expoziției. L., 1974, nr. 7, p. 34–35.
• Pictură de pre-mongol Rus. Catalogul expoziției. Comp. O. A. Korina, nr. 15, p. 73–74.