Iconoux, Konstantinos

Konstantinos Ikonomou despre fostul Iconomon
Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων
Ocupaţie filolog
Data nașterii 27 august 1780( 1780-08-27 )
Locul nașterii Tsaritsani , Imperiul Otoman
Data mortii 8 martie 1857 (76 de ani)( 08.03.1857 )
Un loc al morții Atena , Regatul Greciei
Țară
Copii Iconom, Sofocle
Informații suplimentare
Ordinul Sf. Vladimir clasa I Ordinul Sf. Ana clasa I
PRU Roter Adlerorden BAR.svg Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Mântuitorului
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Konstantinos Ikong ( greacă κωνσταντίνος οικονόμου ) , oficial icoana Konstantinos pe ex-sore ( greacă κωνσταντίνος οικου ε Răspunsuri 27  august 1780 , Reginele grecești și grecești și grecești ). Un reprezentant proeminent al iluminismului grec modern . Istoricul rus Nikolai Yurievici Selișciov îl numește pe Konstantin Iconoma „un mare teolog și predicator grec, membru al Academiei Imperiale de Științe Ruse” [1] .

Biografie

Konstantinos Iconomou sa născut în orașul tesalian Tsaritsani în 1780 . Tsaritsani era la acea vreme sediul eparhiei bisericești din Elassona (Metropola din Elassona) [2] :88 . Numele părinților erau Kiryakos și Anti. Primele lecții le-a primit de la tatăl său, care, fiind alfabet și cărturar pentru epoca sa, a deținut funcția de administrator al Mitropoliei Țarițenului și Elassonei [3] . Constantin a învățat greaca și latină de la tatăl său . Constantin a studiat, de asemenea, formele antice ale limbii grecești și a scris imitații ale lui Homer . Și-a continuat studiile la Ambelakia , unde, printre altele, a studiat franceza. La vârsta de 13 ani a devenit anagnost ( Cititor (cleric) ) și după 8 ani a fost hirotonit diacon . La 20 de ani s-a căsătorit. În 1808 s-a născut fiul său Iconomos, Sofocle (1808-1877), care a devenit ulterior un celebru teolog, filozof, medic și culegător de cântece populare [4] . În al 25-lea an de viață, Ikonomou a fost hirotonit presbiter. Puțin mai târziu, și după moartea tatălui său, a primit funcția de ispravnic și a devenit predicator în eparhia Elassonei [5] . În 1806, din cauza răscoalei preotului Evtimiy Vlahavas , el a fost printre cei capturați de turco-albanezi Ali Pașa Tepelensky , dar a fost eliberat după ce i s-a oferit o răscumpărare [5] . După eliberare, a devenit profesor și a mers la Serres și Salonic . El a fost numit de Patriarhia Ecumenica Exarh de Salonic și epitrop (înlocuind episcopul în parohiile îndepărtate) al Episcopului de Salonic Gerasimos. Constantin a stat 2 ani la Salonic, propovăduind în școli și congregații ale credincioșilor. În același timp, a studiat filosofia și matematica . În 1809 , la invitație, a plecat la Smirna , unde, împreună cu fostul său profesor Konstantin Kumas, a înființat „ Gimnaziul Filologic ”, și a predat acolo filologia și oratoria greacă [5] . În 1819, Iconoma a fost nevoit să părăsească Smirna și să plece la Lesbos , iar de acolo la Constantinopol , unde patriarhul l-a onorat cu titlul de „ierochirix principal și universal al Marii Biserici a lui Hristos cu drept de a ține predici în toate bisericile. a familiei greco- ortodoxe ” [6] [7] .

În Rusia

Odată cu începutul Revoluției grecești , în tot Imperiul Otoman a avut loc un val de pogromuri și masacre ale populației grecești ortodoxe . Iconome a scăpat din Constantinopol pe o navă aparținând unui armator grec. Căpitanul G. Alexiou a reușit să-și retragă nava încărcată cu vin din Constantinopol. La bordul navei, printre butoaiele de vin, se ascundeau 18 refugiați, printre care și Iconoma [8] . Alexiou a adus nava la Odesa rusă , unde la acea vreme exista o colonie greacă puternică și influentă și unde Ikonom a primit azil. După sosirea sa la Odesa, trupul Sfântului Martir Patriarh Grigorie al V-lea , care a fost ucis de turci și dat evreilor [9] spre profanare, a fost predat orașului . Înmormântarea patriarhului a fost săvârșită în Biserica Greacă a Trinității din Odesa la 19 iunie 1821 [10] . Iconoma a rostit una dintre cele mai bune predici ale sale asupra mormântului patriarhului, exemplare tipărite ale cărora au fost distribuite publicului grec și rus. În 1822 a călătorit la Sankt Petersburg , unde a fost primit de împăratul Alexandru I. Academia Teologică din Sankt Petersburg și Academia de Științe din Sankt Petersburg au recunoscut meritele lui Iconom în domeniul teologiei și filologiei și l-au ales ca membri ai lor. Unii cercetători de astăzi susțin că la Sankt Petersburg l-a cunoscut pe John Kapodistrias , care până la începutul anului 1822 a fost ministrul Afacerilor Externe al Rusiei. A cunoscut și negustori greci înstăriți, frații Mantos și Georgios Rizaris , care mai târziu, în 1841, au ajutat la crearea școlii teologice risariane în Grecia [11] . În perioada șederii sale în Rusia, el a publicat în 1828 „Un tratat despre cea mai strânsă relație a Slavicorusului cu greaca” (δοκίμιο περί της πληστατας συγγενενενενενενενενενενες σλαβνονης σλαβνονης σλαβνονης ήλης). Iconomou și-a propus să trezească simpatia poporului rus, fiind ferm convins că mântuirea Greciei va veni din Rusia. În 1830, a publicat o altă mare lucrare de-a sa, „Despre pronunția corectă a limbii grecești” („Περί της γνησίας προφοράς της Ελληνικής γλώσσης”), în care a indicat că pronunția de astăzi este cea presupusă, în contrast cu cea corectă. pronunția lui Erasmus . După mutarea sa în Rusia, Konstantin Ikonomou a început să semneze cărțile sale ca Konstantinos Ikonomou o ex Iconomon ( greacă: Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων ). Filologul și criticul literar grec modern Dimaras, Konstantinos (1904-1992) explică ultima postscriptie ex Iconomon ca un produs al imitației titlurilor nobiliare occidentale precum von sau de [13] . În 1830, Iconomu a fost ales membru de onoare al Universității din Moscova. În 1832 a decis să plece în statul grec reînviat. Înainte de a pleca, Ikonomou a primit Ordinul Sfânta Ana și i s-a acordat o pensie pe viață. În drumul său spre Grecia, Ikonoma a vizitat Prusia . La o ceremonie solemnă, Academia din Berlin l-a proclamat membru corespondent. S-a întâlnit și cu regele Prusiei, care i-a acordat Ordinul Vulturul Roșu [14] . În Italia, Ikonomou s-a întâlnit cu o serie de oameni de seamă, printre care s-a numărat și Papa Grigore al XVI-lea . Dialog Iconoma cu oameni de știință și teologi ai Rusiei și Europei de Vest a făcut din acest umil preot din Țarițan un mare și vrednic ambasador și mijlocitor al Ortodoxiei și al intereselor familiei grecești.

În regatul grec

Constantin Ikonomou a ajuns în Regatul Greciei în octombrie 1834. S-a stabilit inițial în Nafplion , apoi în Atena. Deținând autoritate bisericească, Iconomo a condus lupta împotriva politicii de reducere a influenței și rolului religiei în educație, subordonarea bisericii față de stat și autocefalia acestuia, dusă de regele grec, bavarezul Otto , cu sprijinul multor persoane. Educatori greci care au ocupat poziții cheie în Ministerul Educației. A demisionat din funcția de profesor, din cauza dezacordului cu politica educațională a autorităților. Ikonomou a fost cel mai autoritar adversar al reformelor, iar adepții tradiției bisericești s-au unit în jurul lui. Principalul adversar al Iconomei a fost conaționalul său, Thessalian Pharmakidis, Theoclit (1784-1860), care a devenit unul dintre inițiatorii reorganizării Bisericii grecești pe noi principii. Iconomou este caracterizat ca figura dominantă a taberei conservatoare, care a luptat în mod consecvent cu susținătorii noii ordini în afacerile ecleziastice grecești. A atacat Pharmakidis la nivel personal, scriind articole în diverse reviste. Celebrul teolog Chrysostom Papadopoulos, mai târziu Chrysostom I (Arhiepiscopul Atenei) (1868-1938), a scris mulți ani mai târziu că „înainte de sosirea lui Iconom, nu a existat niciun preot în Grecia care să aibă puterea să reziste lui Pharmakidis și să-și pună la îndoială principiile, nimeni altcineva în realitate nu a putut lupta cu lupta pe care o ducea Ikonoma” [15] . Iconomou s-a opus agendei anti-bizantine a guvernului. El a respins declarata „luptă împotriva rămășițelor arhitecturii și picturii bizantine și o întoarcere la idealul grecesc antic de frumusețe”. Spre deosebire de moderniști, el a fost un susținător al păstrării cântului bizantin monofonic și s-a opus imitării modelelor occidentale în pictura de icoane. Iconomou s-a opus traducerii Sfintelor Scripturi în limba greacă comună modernă ( dimotika ), care a fost efectuată de preotul și educatorul grec modern Vamvas , Neophytos din Chios [16] . S-a opus hotărârii anticanonice adoptate prin decretul regal, privind subordonarea Bisericii grecești față de autorități, repetând organizarea bisericii din Bavaria. El s-a opus, de asemenea, reducerii numărului de episcopi, care, la intrarea în scaun, erau acum obligați să depună un jurământ de credință față de rege. Iconomou nu s-a opus autocefaliei. Dar fiind credincios tradițiilor bisericești, el a devenit principalul oponent al proclamării unilaterale, non-canonice, a autocefaliei de către Biserica Ortodoxă Greacă în 1833. El a insistat că acordarea independenței este dreptul exclusiv al Bisericii Mame – Patriarhia Ecumenica. Iconomou credea, de asemenea, că autocefalia va deveni un obstacol în calea finalizării unificării națiunii grecești (majoritatea populației grecești a rămas pe teritoriul otoman și, prin urmare, sub jurisdicția Patriarhului Ecumenic) și a continuat să acorde Patriarhului autoritatea lider naţional [17] :347 . Iconomou a compilat personal și a trimis o scrisoare la Constantinopol , cu 10 condiții prealabile, în care și-a exprimat părerile despre autocefalie. Acest mesaj a devenit nucleul Tomosului sinodal din 1850, care a pus capăt crizei, a acordat autocefalie legală Bisericii Greciei și a pus capăt autocefaliei non-canonice. Iconomu a devenit un apărător al monahismului și a protestat împotriva închiderii mănăstirilor și a confiscării pământurilor acestora. El s-a opus viziunii teologiei ca o știință rațională independentă. A condus o polemică consistentă cu profesorii facultății de teologie și, în principal, cu Pharmakidis. În scrierile și discursurile sale, Ikonomou a apărat moștenirea patristică, opunând-o noii teologii. Ikonomu a îmbinat activitatea polemică cu activitatea educațională și științifică. Din punct de vedere politic, el aparținea așa-numitului „Partid Rus” [17] :365 . În 1839, a fost acuzat că a participat la „Societatea Prietenească a Ortodoxiei” militar-politică subterană [17] :384 .

Constantin Ikonomou a murit la Atena la 8 martie 1857 , la vârsta de 77 de ani. A fost înmormântat în curtea Mănăstirii Petrakis din Atena. Discursul de înmormântare a fost rostit de Ministrul Afacerilor Bisericii și Educației și de un apropiat al lui Constantin Iconom Michael Schinas . Conform voinței regretatului teolog, școala teologică Chalkinsky , biblioteca Universității din Atena și Gimnaziul din Tsaritsani [18] au primit sume mari de bani .

Premii [12]

Memorie

Busturile teologului sunt instalate în piaţa centrală a patriei sale, Tsaritsan, şi în piaţa de lângă hotelul Hilton din capitala Greciei. Echipa de fotbal a Tsaritsanului poarta numele unui preot si teolog, originar din oras, oarecum neobisnuit pentru fotbal. Bustul teologului este înfățișat pe emblema echipei [19] .

Surse

Link -uri

  1. ↑ Russian Herald - Vezi articolul . Preluat la 4 septembrie 2014. Arhivat din original la 29 iulie 2014.
  2. ↑ Θωμάς Μπούμπας, Ο κώδικας της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου,1602- 1877, Εκδόσεις Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου, ISBN 978-960-89151
  3. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελλάδα, εκδ. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.281
  4. ↑ μορφωτικός σύλλογος Data accesului: 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 4 septembrie 2014.
  5. ↑ 1 2 3 _ Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.282
  6. ↑ Grigore V. Consultat la 4 septembrie 2014. Arhivat din original la 1 aprilie 2010.
  7. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελλάδα, εκδ. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.283
  8. ↑ Api. E. Βακαλόπουλος, Επίλεκτες Βασικές Ιστορικές Πηγές της Ελληνικής Επαναστάσεως, σελ. 315
  9. ↑ X. Στασινόπουλος . „Λεξικό Ελληνικής Επανάστασης 1821”, τομ.Β΄, σελ.64
  10. ↑ Biserica Sfânta Treime (greacă) din Odesa (1808-2001) . Odesa, 2002, p. 46.
  11. ↑ Ριζάρειος - Το Ίδρυμα της Ριζαρείου Εκλησιαστικής Σχολής . Consultat la 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 21 septembrie 2014.
  12. ↑ 1 2 Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ Ο ΕΞ ΟΙΟΚΟΝ . Data accesului: 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 4 septembrie 2014.
  13. ↑ Κωνσταντίνος Δημαράς, "Κωνσταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων-Ένα μνημόσυνο ", στο: Κ.Θ.Δημαράς, Σύμμικτα Α' Από την παιδεία στην λογοτεχνία, (επιμ.Αλέξης Πολίτης), Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα, 2000, σελ.165
  14. ↑ Konstantin Ikonomos - apărătorul Ortodoxiei în Grecia și Rusia . Data accesului: 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 4 septembrie 2014.
  15. ↑ Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: To Αυτοκέφαλο της Ελλαδικής Εκκλησίας κα΅ Κορν. Οικονόμου . Data accesului: 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 4 septembrie 2014.
  16. ↑ Το γλωσσικό στα εκκλησιαστικά κείμενα -εφημερίδα Το Βήμα , 15 aprilie 2010 (link indisponibil) . Consultat la 27 aprilie 2019. Arhivat din original pe 17 aprilie 2010. 
  17. ↑ 1 2 3 Στέφανος Παπαγεωργίου, Από το Γένος στο Έθνος 1821-1862, ISBN 960-02-1769-6
  18. ↑ Κωνσταντίνος Οικονόμος ο Εξ Οικονόμων . Consultat la 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 6 februarie 2015.
  19. ↑ www.oikonomos.gr (link indisponibil) . Data accesului: 4 septembrie 2014. Arhivat din original pe 4 septembrie 2014. 
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • biografie rusă