Manuscris iluminat

Manuscrise iluminate  (din  latină  illumino  - luminez, fac strălucitor, decor) -  cărți medievale scrise de mână, decorate cu miniaturi colorate și ornamente . În tradiția rusă, pe lângă termenul „iluminat” pentru cărțile scrise de mână cu miniaturi, este adesea folosit termenul de manuscrise pe avers . Odată cu inventarea tiparului, cărțile scrise de mână au căzut treptat în nefolosire.

Tehnica

Pentru a crea cărți, s-au folosit vopsele din pigmenți naturali, drept urmare, roșu, albastru, verde, galben și alte culori au fost uimitoare ca saturație și profunzime. În plus, argintul și aurul au fost folosite pentru a crea miniaturi.

Manuscrise iluminate după regiune și epocă

Iluminări armene

1. Pagina „Istoria Armeniei” Movses Khorenatsi , mâini. secolul al XIV-lea. 2. Artistul Sargis Pitsak, 1338

Dintre cele aproximativ 30 de mii de manuscrise medievale armene care au supraviețuit, aproximativ 10 mii sunt ilustrate, dintre care 5-7 mii sunt miniaturi cu drepturi depline [1] . Cele mai vechi miniaturi armenești care au supraviețuit datează din secolele VI-VII [2] . Din secolul al IX-lea s-au păstrat cărți complet ilustrate [2] . Printre cele mai vechi dintre ele se numără „ Evanghelia reginei Mlke ” (862) și „Evanghelia lui Echmiadzin” (989). Existau școli de miniaturi armenești, Cilician, Gladzor, Vaspurakan, Tatev și alte. În Evul Mediu, au fost create manuale speciale despre arte plastice - „Patkerusuytsy”. Cel mai vechi manuscris „Patkerusui” care a supraviețuit din secolele XV-XVI [3] . Miniaturiștii armeni medievali celebri includ Hovhannes Sandkhkavanetsi , Toros Roslin , Momik , Hakob Dzhugaetsi și alții.

Iluminări în Bizanț

Arta manuscriselor iluminate din Bizanț continuă tradiția antică, care include cele mai vechi manuscrise cunoscute, cum ar fi Iliada ambrosiană și Dioscoride vieneză . În perioada iconoclasmului , pictura de carte liturgică a fost redusă la imaginea crucii și a diferitelor ornamente. Așa- numitul . Renașterea macedoneană , când au existat schimbări stilistice importante în arta monumentală și mozaic . de atunci a ajuns până la noi un număr destul de mare de manuscrise, dintre care cel mai vechi este codexul lui Grigore de Nazianz realizat între 880 și 883 pentru Vasile I.

A doua jumătate a secolului al XI-lea și întregul secol al XII-lea reprezintă epoca clasică a artei bizantine. De la sfârșitul secolului al XI-lea, miniatura începe să joace un rol excepțional de proeminent, deoarece expansiunea artei metropolitane a fost strâns legată de pătrunderea manuscriselor ușor transportabile în cele mai îndepărtate regiuni ale vastului imperiu. În acest moment, un stil pur în miniatură prinde în sfârșit contur. Spre deosebire de manuscrisele din secolul al X-lea, miniaturile ocupă rar o foaie întreagă. Deposedate de rame sau închise în rame înguste, ele sunt dispuse sub formă de imagini minuscule în margini și în text, formând împreună cu acestea din urmă o strictă unitate compozițională.

În secolul al XII-lea, arta miniaturii era în declin, iar în secolul al XIII-lea au apărut un număr mare de manuscrise de înaltă calitate, atât în ​​capitală , cât și în provincii.

Iluminări celtice

Cărțile create la sfârșitul primului mileniu d.Hr. în Insulele Britanice sunt considerate unul dintre cele mai izbitoare monumente din moștenirea generală a culturii celtice , fiind o contribuție semnificativă la cultura artistică mondială în ansamblu. Cele mai proeminente trei exemple de astfel de evanghelii sunt Cartea lui Kells și Evangheliile Lindisfarne și Darrow .

Iluminări ale Renașterii carolingiene

Cultura de carte a epocii carolingiene s-a centrat în jurul cercului curții din Aachen , reprezentat de „Școala lui Carol cel Mare” și „Grupul Adei” (sora împăratului). Miniaturiștii școlii palatului au fost influențați atât de tradiția hiberno-saxonă, cât și de influențele bizantine și italiene. După moartea lui Carol cel Mare, tradițiile de proiectare a manuscrisului au fost păstrate în scriptoria din Reims , Tours și Metz . Din secolul al IX-lea, tradiția carolingiană a început să fie supusă unei și mai mari influențe insulare (așa-numita franco-saxonă), ceea ce a dus la o nouă eră în proiectarea cărților – perioada otoniană (din secolul al X-lea).

Iluminări evreiești

Manuscrisele iluminate evreiești conțin texte exclusiv religioase: Pentateuhul sau fragmentele acestuia, sulul Ester . Există influențe din tradițiile islamice și creștine occidentale ale manuscrisului, în funcție de locul unde a fost scris manuscrisul. Unele manuscrise evreiești au fost concepute de artiști non-evrei în numele comunității evreiești [4] . Ocazional, manuscrisele reflectă restricțiile artistice impuse de a doua dintre cele Zece Porunci . Un exemplu remarcabil este „ Haggadah de păsări ”, creată în jurul anului 1300 în sudul Germaniei, în care personaje evreiești sunt reprezentate cu capete de păsări [5] .

Goticul și începutul Renașterii

În epoca Evului Mediu târziu (sfârșitul secolelor XIV-XV), au început să apară cărți care nu erau adresate clerului, ci reprezentanților aristocrației. În conformitate cu aceasta, și conținutul cărților scrise de mână se schimbă: textele religioase sunt încă populare, dar literatura seculară este de asemenea de interes pentru clienții de rang înalt. Designul cărții, decorul ei, miniaturile ies în prim-plan. Alături de tehnicile deja cunoscute: inițiale pretențioase , chenarele ornamentale, compozițiile cu mai multe figuri au câștigat popularitate, ocupând adesea complet o pagină sau chiar o întreagă răspândire. A existat o modă pentru viniete , în care erau înscrise scene din viața de zi cu zi [6] . În acest moment, au apărut coduri manuscrise binecunoscute: „ Marea cronică franceză ”, „ Cartea magnifică de ore a ducelui de Berry ” și „ Apocalipsa Saint-Sever ”, manuscrise de Robinet Testard , realizate pentru Carol de Angouleme. și Louise de Savoia (inclusiv „ Cartea moralizatoare despre șahul iubirii ”), „ Cartea comorilor ducesei Anna de Bavaria ” (manuscris creat de Hans Milich la mijlocul secolului al XV-lea), „ Psaltirea Parisului ” din Bizanț , rusă veche „ Evanghelia Khitrovo ”.

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ Dickran Kouymjian. Artele Armeniei . — Lisabona, 1992.
  2. ↑ 1 2 Armenia  // Enciclopedia Ortodoxă . - 2001. - T. III . - S. 286-322 .
  3. ↑ A. Mirzoyan. Miniatura armeană  : Album. — Er. , 1987.
  4. ↑ Ilana Tahan. Iluminarea textelor biblice evreiești  (engleză) .
  5. ↑ Informații despre Hagadahul Păsărilor pe pagina Muzeului Israelului  . imj.org.li. _ Preluat: 23 iulie 2022.
  6. ↑ S. Zuffi. Renaştere. Secolul XV. Quattrocento. — M. : Omega-press, 2008. — S. 86.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice