| Arhiepiscopul Innokenty | ||
|---|---|---|
|
||
| 23 noiembrie 1960 - 6 septembrie 1971 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Alexy (Konoplev) | |
| Succesor | Filaret (Vakhromeev) | |
|
||
| 28 august 1958 - august 1960 | ||
| Predecesor | Alexy (Sergheev) | |
| Succesor | Iosif (Chernov) | |
|
||
| 13 decembrie 1953 - 28 august 1958 | ||
| Predecesor | Hilarion (Prohorov) | |
| Succesor | Nestor (Anisimov) | |
| Numele la naștere | Ivan Mihailovici Leoferov | |
| Naștere |
28 august ( 9 septembrie ) , 1890 p. Vozhbal, Totemsky Uyezd , Guvernoratul Vologda , Imperiul Rus |
|
| Moarte |
6 septembrie 1971 (80 de ani) Kalinin , RSFSR , URSS |
|
| îngropat | Cimitirul Nikolo-Malitskoye , Tver | |
| Luând ordine sfinte | 6 august 1912 | |
| Acceptarea monahismului | 16 aprilie 1949 | |
| Consacrarea episcopală | 13 decembrie 1953 | |
Arhiepiscop Innokenty (în lume Ivan Mihailovici Leoferov ; 28 august [ 9 septembrie ] 1890 , provincia Vologda - 6 septembrie 1971 , Tver ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscop de Tver și Kashinsky .
Născut la 28 august ( 9 septembrie ) 1890 în familia unui protopop rural al eparhiei Vologda . A absolvit Școala Teologică Totem ( 1905 ) și Seminarul Teologic Vologda ( 1911 ), după ce a primit un premiu din mâinile Episcopului Nikon de Vologda și Totem .
După absolvirea seminarului, a devenit psalmist la Biserica Maicii Domnului din Vologda și a fost secretar adjunct al biroului eparhial.
La 6 august 1912, a fost hirotonit preot și a slujit în satul Suetino , eparhia Vologda. De la 1 ianuarie 1915 - preot și profesor în satul Stepurino .
În timpul Primului Război Mondial a fost preot militar în Carpaţi . Văduvă, rămasă cu patru copii mici; în 1917 s-a întors la fostul său loc de serviciu. Din 1919 - asistent al decanului .
În 1922 s-a orientat către Renovationism . În grad de protopop, a fost membru al Prezidiului Administrației Eparhiale Vologda; în 1931 a fost numit comisar al Sfântului Sinod Renovaţionist pentru eparhia Tambov .
Din ianuarie 1935 până în 1937 a fost secretarul arhiepiscopului renovaționist de Tambov Viktor (Putyata) , al doilea preot, iar apoi rectorul Bisericii de mijlocire din Tambov.
În iunie 1935, Primul Ierarh al Bisericilor Ortodoxe din URSS, Mitropolitul Renovaționist Vitaly (Vvedensky) l-a înscris ca candidat la episcop. Protopopul Ioan Leoferov și-a dat acordul pentru consacrarea ierarhică și a fost recomandat catedralei din Belgorod. Cu toate acestea, lucrurile nu au venit la consacrarea episcopală. Când ultimele biserici din Tambov au început să se închidă, a fost rector al bisericii cimitirului Petru și Pavel. În 1938, a fost demis din personal la cererea sa [1] .
În august 1943, comitetul executiv regional a avut o conversație cu protopopul renovaționist Ioan Leoferov, care la acea vreme lucra ca contabil principal la Centrala electrică a orașului Tambov, timp în care i s-a spus că clădirea fostei catedrale poate fi transferată la comunitatea pe care o organiza. În același timp, lui și comunității i s-a recomandat să vină sub conducerea spirituală a Locum Tenens a tronului patriarhal, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) . După o discuție în comitetul executiv regional, a demisionat din serviciu, a organizat un grup de inițiativă al clerului renovaționist provincial și al mai multor mireni pe care îi cunoștea, care s-a adresat Consiliului orășenesc Tambov cu o cerere de transferare a clădirii fostei catedrale. [1] .
Totodată, la 19 august 1943, a trimis o scrisoare către Locum Tenens al Tronului Patriarhal, Mitropolitul Serghie, în care a informat despre acest lucru, adăugând că petiția lor se află în curs de soluționare timpurie și pozitivă. El, protopopul Ioan Leoferov, a fost propus de comunitatea credincioșilor drept candidat la postul de rector al templului, „cum este bine cunoscut populației credincioși din Tambov”. În aceeași scrisoare, el și-a exprimat opinia că consideră acceptarea prin pocăință publică „un act care compromite și umilește pastorul în fața poporului, subminând autoritatea pastorală. Nu m-am îndoit de dogmele Bisericii Ortodoxe și le consideram temelia de neclintit al creștinismului, nu am încălcat canoanele de bază ale Bisericii Ortodoxe, cu excepția faptului că am fost supus unei alte autorități bisericești, dar acest lucru este compensat de faptul că Mă ofer pe mine și pe foștii mei enoriași sub îndrumarea voastră spirituală și, prin urmare, îndrăznesc să sper într-o rezolvare binevoitoare pentru mine a acestei întrebări .
Patriarhul Serghie a scris cu creion roșu pe petiția sa: „Sfătuiesc comunitatea ortodoxă să caute un preot printre ortodocși, și nu renovaționiști” [1] .
La 28 septembrie 1943, protopopul Ioan, într-o declarație adresată patriarhului Serghie, a anunțat că printr-o hotărâre a Consiliului orășenesc Tambov din 9 septembrie 1943, la Biserica de mijlocire din Tambov a fost înscrisă o comunitate religioasă, condusă de rectorul protopop Ioan. Mihailovici Leoferov [1] . Pe atunci, Biserica de mijlocire era singura care funcționa în oraș, iar pr. John a devenit primul său rector după deschidere.
Întrucât nu a existat răspuns la această scrisoare, protopopul Ioan a scris ceva timp mai târziu o nouă cerere, în care relata că la 14 octombrie, „la cererea credincioșilor, după sfințirea templului, au început să săvârșească slujbe divine fără binecuvântarea ta. .” Deoarece parohia era renovaționistă, el a cerut din nou să trimită un apel la Moscova pentru acceptare sub îndrumarea spirituală, primind binecuvântări și Pace Sfântă [1] .
La începutul lunii decembrie, I. M. Leoferov a fost chemat la Moscova, unde pe 8 decembrie a avut loc o ședință a Sfântului Sinod , care ia instruit pe Arhiepiscopul de Saratov și Stalingrad Grigori (Chukov) să se alăture comunității Tambov și preotului Leoferov la Biserica Ortodoxă prin pocăință. și renunțarea la renovaționism și ia în grija lor parohiile ortodoxe din regiunea Tambov [1] .
La 22 decembrie 1943, protopopul Ioan Leoferov a sosit la Saratov la episcopul Grigorie și i-a oferit un extras din jurnalul nr. 17 al ședinței Sfântului Sinod din 8 decembrie 1943. În urma acestei hotărâri a Sfântului Sinod, după ce a clarificat într-o conversație detaliată natura persoanei, activitățile anterioare și sinceritatea pocăinței preotului Leoferov, arhiepiscopul Grigori (Cukov) i-a sugerat să expună în scris renunțarea la renovaționism, ceea ce a făcut. A doua zi, 23 decembrie, preotul Leoferov s-a spovedit în Catedrala Saratov și, după o rugăciune îngăduitoare, a fost împărtășit cu Sfintele Taine. A fost primit în biserica patriarhală în grad de preot [1] , pe care îl avea la momentul plecării la renovaționism .
Pe 25 decembrie, arhiepiscopul Grigorie a sosit la Tambov. În Biserica Mijlocirii dinaintea Privegherii Toată Noaptea, la intrarea în templu și întâlnirea cu clerul după rânduială, preotul Ioan Leoferov, într-un cuvânt de bun venit în prezența obștii de credincioși, și-a repetat renunțarea. al renovaționismului și în numele întregii comunități și clerul a cerut iertare și acceptare în comuniune canonică cu Patriarhia Moscovei [1] .
În ianuarie 1944, din ordin patriarhal, preotului Ioan Leoferov, ca „care a ajutat la convertirea multora și ca rector al templului”, i s-a acordat gradul de protopop [1] .
De la 1 februarie 1944, a fost rector al Bisericii de mijlocire și secretar al Arhiepiscopului Tambov Luca (Voyno-Yasenetsky) , căruia nu-i plăcea pe renovaționiști și, se pare, l-a numit pe John Leoferov într-o astfel de funcție împotriva voinței sale. Prin protopop Ioan Leoferov, comisarul local a luat cunoștință de declarațiile și acțiunile arhiepiscopului Luca [2] .
La 24 martie a aceluiași an, Pravda a publicat scurtul său mesaj adresat lui Stalin: „Doi fii ai mei din rândurile Armatei Roșii își apără Patria iubita de invadatorii germani, iar eu contribui cu 10.000 de ruble din economiile mele la apărarea țării. finanțează și urează cu rugăciune draga mea Armată Roșie, condusă de tine, o victorie timpurie și completă asupra insidiosului dușman.
Apoi a fost înscris, la cererea sa, în frații Lavrei Pochaev .
La 16 aprilie 1949, a fost tuns un călugăr cu numele Innokenty în onoarea călugărului Innokenty din Vologda și a lucrat la Lavra Pochaev . În același an a fost numit predicator și șef al Bibliotecii Lavrei.
Guvernul sovietic a încurcat Lavra cu multe interdicții și restricții și a impus taxe uriașe asupra acesteia. În 1950 , starețul Lavrei, arhimandritul Iosif (Zabarny) , a murit subit, iar Innokenty a fost numit stareț al Lavrei. A acţionat până în 1951 , apoi a fost aprobat în această funcţie. Frații, conduși de arhimandritul Innokenty, au condus restaurarea postbelică a celor șapte biserici funcționale ale Lavrei, au continuat întoarcerea unitaților la Ortodoxie .
13 decembrie 1953 la Kiev , în Catedrala Vladimir , a fost ridicat episcop de Kirovograd și Nikolaev . Ritul de consacrare a fost săvârșit de: Mitropolitul Kievului și Galiției Ioan (Sokolov) și Episcopii de Ufa și Sterlitamak Hilarion (Prokhorov) , Mukachevo și Uzhgorod Hilarion (Kochergin) , Sumi și Akhtyrsky Eustratius (Podolsky) și Umansky Nestor (Tugai) .
În timp ce se afla la acest amvon, a rezistat cu succes încercărilor autorităților sovietice de a închide Catedrala Nașterea Maicii Domnului .
La 28 august 1958, a fost numit în catedrala din Alma-Ata și Kazahstan, cu ridicarea la gradul de arhiepiscop .
În august 1960 s-a pensionat.
Din 23 noiembrie 1960 - Arhiepiscopul Kalinin și Kashinsky .
Înainte de sosirea lui Vladyka, 22 de biserici au fost închise de autoritățile sovietice, aproape jumătate din cele rămase, și numai prin eforturile Arhiepiscopului Innokenty 16 biserici au fost în scurt timp retrocedate eparhiei. „Îmi amintesc cum eram pe front în 1916 acolo, în Carpați . Acum am avut aceleași zile grele”.
A murit la 6 septembrie 1971 . A fost înmormântat la cimitirul Nikolo-Malitsky din orașul Tver .