| Mitropolitul Nestor | ||
|---|---|---|
| fotografia 1938 | ||
|
||
| 9 decembrie 1958 - 4 noiembrie 1962 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Innokenty (Leoferov) | |
| Succesor | Ignatius (Demchenko) | |
|
||
| 18 iulie 1956 - 8 septembrie 1958 | ||
| Predecesor | Bartolomeu (Gorodtsov) | |
| Succesor | Donat (Șcegolev) | |
|
||
|
Aprilie 1946 - 1950 până la 27 iulie 1946 - Arhiepiscop din iunie 1948 - oficial, a fost închis |
||
| Predecesor | Meletius (Zaborovsky) | |
| Succesor | Nikandr (Viktorov) | |
|
||
| 16 (29) octombrie 1916 - 11 (24) septembrie 1922 | ||
| Predecesor | Eusebiu (Nikolsky) | |
| Succesor | Sofroniy (Arefiev ) | |
| Numele la naștere | Nikolai Alexandrovici Anisimov | |
| Naștere |
9 noiembrie 1885 Vyatka , Imperiul Rus |
|
| Moarte |
4 noiembrie 1962 (76 de ani) Moscova , URSS |
|
| îngropat | în gardul templului Metochionului Patriarhal al Lavrei Treimii-Sergius din Peredelkino | |
| Acceptarea monahismului | 17 aprilie 1907 | |
| Consacrarea episcopală | 29 octombrie 1916 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitropolitul Nestor (în lume Nikolai Alexandrovici Anisimov ; 9 noiembrie 1885 , Vyatka - 4 noiembrie 1962 , Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Mitropolit de Kirovograd și Nikolaev. Misionar în Kamchatka .
Născut în 1885 la Vyatka în familia unui oficial militar al regimentului Sviyazhsky , consilierul de stat Alexander Alexandrovich Anisimov și Antonina Evlampievna, fiica unui protopop , rectorul bisericii cimitirului Vyatka Akhtyrsky.
Cel mai puternic șoc religios l-a așteptat pe Nikolai Anisimov în vara anului 1904. După ce s-a mutat la clasa superioară a școlii reale din Kazan , Nikolai, ca de obicei, a venit cu familia într-o vacanță la bunica sa în Vyatka. Mama lui s-a îmbolnăvit grav. Boala de ficat, conform medicilor, era incurabilă: „Noi am făcut tot ce am putut, Atotputernicul să facă mai mult, precum vindecă doctorul, iar Domnul vindecă”. În acest moment, prin harul lui Dumnezeu, la Vyatka a sosit protopopul Ioan Serghiev , pe care oamenii îl numeau deja „Părintele întregului rus al Kronstadt”. La întâlnire au venit un număr foarte mare de pelerini din cele mai apropiate orașe și sate de județ. Cu greu, Nikolai a reușit să treacă prin mulțime până la preot. Îngrijorat, l-a informat pe părintele John despre boala fatală a mamei sale. Batiushka a întrebat-o numele, și-a făcut semnul și a spus: „Dumnezeu să o binecuvânteze!” Cu toate acestea, starea pacientului s-a înrăutățit, iar cei dragi se așteptau la moartea ei din minut în minut. După ceva timp, Nikolai a fost informat că părintele John se îndrepta spre casa lor. „Ei bine, vezi tu, am venit la mama ta. Să ne rugăm, iar Domnul Dumnezeu îi va reda sănătatea!” i-a spus lui Nicholas.
Până la începutul slujbei de rugăciune , credincioșii au umplut nu numai holul în care au purtat bolnava pe pat, ci și încăperile adiacente, curtea și strada. În memoriile sale, Vladyka Nestor a scris: „Părintele Ioan și-a pus crucea pectorală pe capul ei , a citit o rugăciune și ne-a invitat pe toți să ne rugăm pentru femeia bolnavă și a întrebat de la tatăl ei de ce era bolnavă mama ei. Apoi, îngenuncheat înaintea mesei cu Evanghelia și crucea, părintele Ioan, cu voce tare, a rugat cu îndrăzneală lui Dumnezeu să vindece bolnava.
„De dragul copiilor ei, Doamne”, a proclamat el, „arata mila Ta Divina, cruta-i pe roaba Ta Antonina, restabileste-i vitalitatea si sanatatea, iarta-i toate pacatele si neputintele!” Tu, Doamne, le-ai promis celor ce cer să împlinească și să dea ceea ce cer. Ascultă-ne, rugându-ne Ție și dă sănătate slujitorului tău bolnav Antonina!
Părintele Ioan a rostit aceste cuvinte, adresate lui Dumnezeu, cu deplină încredere în mila Celui Atotputernic. La sfârşitul slujbei de rugăciune, el s-a apropiat din nou de mama sa, a binecuvântat-o şi a spus pe un ton ferm, poruncitor:
„Cheamă-l chiar acum pe preot, el îi va împărtăși pe bolnavă și cu ajutorul lui Dumnezeu va fi sănătoasă!”
... Când noi, gospodăria, după ce l-am despărțit pe părintele Ioan, ne-am întors la mama mea, ea a întins ca transfigurată. Una dintre noi a întrebat dacă știa ce tocmai s-a întâmplat. Mama a șoptit puțin auditiv: „Lasă-mă în pace! ..”.
I-am dat curs cererii, în plus, a venit și preotul pe care l-am sunat. Ne-am luat rămas bun de la mama și am plecat, iar când, după spovedania ei, ne-am întors la împărtășire, am văzut cu bucurie că stă pe pat, iar după împărtășirea Sfintelor Taine, mama s-a ridicat liniştită. A doua zi nu s-a culcat și a început repede să-și revină. După acest eveniment semnificativ pentru întreaga noastră familie, mama a mai trăit aproximativ treizeci și patru de ani... În mine, un tânăr, un caz de putere rodnică a credinței și a rugăciunii a accelerat procesul de creștere spirituală, a întărit dorința de a să-mi dedic viața lui Dumnezeu și să slujesc în folosul celor care suferă.
A absolvit școala reală din Kazan (1905), cursuri de misionari la Academia Teologică din Kazan din departamentul kalmyk-mongol.
A fost un novice al Mănăstirii Kazan Spassky. La 17 aprilie 1907 a fost tuns călugăr cu numele Nestor în cinstea Sfântului Călugăr Nestor Cronicarul , la 6 mai 1907 a fost hirotonit ierodiacon , la 9 mai 1907 - ieromonah .
Din mai 1907 a fost rector al Bisericii Mântuitorului din orașul Gizhiginsk , regiunea Primorsky, misionar al districtului 11 protopopiat, șef al misiunii spirituale Koryak. El a tratat și a predat alfabetizarea locuitorilor locali, le-a insuflat abilități de igienă. El a scris „Rugăciune pentru pescuit, pentru sfințirea peștilor, luptelor și plaselor”, aprobată de Sfântul Sinod în 1910 .
El a prezentat un proiect pentru crearea Frăției Ortodoxe Kamchatka, care trebuia să se ocupe de sprijinul material al activităților misionare și educaționale din regiune. La începutul anului 1910, după ce a primit binecuvântarea episcopului conducător, episcopul Eusebiu (Nikolsky) , a mers la Sankt Petersburg , unde proiectul său a fost primit negativ de procurorul-șef al Sfântului Sinod , S. M. Lukyanov . După ce a dat dovadă de energie și inițiativă, a reușit să obțină sprijinul împăratului Nicolae al II-lea , al împărătesei Alexandra Feodorovna și al împărătesei văduve Maria Feodorovna , precum și al deputaților Dumei de Stat . Drept urmare, Frăția Ortodoxă din Kamchatka, sub patronajul oficial al țareviciului Alexei Nikolaevici , a fost deschisă deja în septembrie 1910 - cu un centru în Vladivostok și filiale în Sankt Petersburg, Moscova, Kiev și alte orașe.
În 1910-1917 zeci de instituții au fost construite în Kamchatka pe cheltuiala frăției: biserici, capele, școli, adăposturi, spitale, colonii de leproși și dispensare. Clădiri din lemn au fost construite în Vladivostok și apoi dezasamblate au fost plutite pe vapori până în Kamchatka, unde au fost asamblate. Cu fonduri fraterne s-a organizat o comunitate de surori ale milei. La Petropavlovsk, cu ajutorul frăției, au fost deschise o școală de profesor de clasa a doua și o școală primară superioară.
A studiat limbile koryak și, parțial, tungus , a tradus Divina Liturghie în limba koryak, parțial Evanghelia, a alcătuit un dicționar și întrebări și răspunsuri colocviale. El a tradus Rugăciunea Domnului „ Tatăl nostru ”, poruncile lui Moise și poruncile Fericirii în limba tungus . Mulți l-au numit „Apostolul din Kamchatka”.
Din 1912, șeful misiunii spirituale Kamchatka, membru al filialei Petropavlovsk a Consiliului școlar eparhial din Vladivostok.
În 1914 a fost ridicat la rangul de hegumen .
În 1914, a mers de bunăvoie pe frontul Primului Război Mondial în calitate de preot al Regimentului de Dragoni Salvați , a organizat Primul Ajutor sub detașamentul sanitar Focul Inamic și l-a condus în frunte. În timpul uneia dintre bătălii, el a luat parte la ofensivă cu o cruce în mână sub focul puternic al inamicului. A fost distins cu crucea pectorală pe panglica Sf. Gheorghe , ordinul Sf. Vladimir III gradul cu săbii , Sf. Ana II şi III gradul cu săbii . Din 1915 - arhimandrit , a fost rechemat de pe front și și-a continuat misiunea în Kamchatka.
În august 1916, împăratul Nicolae al II-lea a aprobat raportul Sfântului Sinod privind stabilirea scaunului episcopului vicar în regiunea Kamceatka și numirea arhimandritului Nestor ca episcop de Petropavlovsk, vicar al eparhiei Vladivostok [1] .
La 16 octombrie 1916, a fost hirotonit episcop de Kamchatka și Petropavlovsk la Vladivostok.
În 1917-1918 a fost membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse , a participat la toate cele trei sesiuni, membru al Comisiei de fotografiere și descriere a pagubelor la Kremlin, departamentele II, III, V, IX, XI. În timpul luptei de la Moscova dintre bolșevici și Junkeri , el a asistat răniții pe străzile Moscovei. A scris pamfletul „Execuția Kremlinului de la Moscova ”, care conține o descriere a pagubelor cauzate Kremlinului de gărzile roșii înarmate în timpul evenimentelor revoluționare din 1917.
În noaptea de 16 februarie (1 martie) 1918, un detașament de soldați ai Armatei Roșii a fost arestat la Moscova fără acuzații și plasat la Școala Militară Alexander, apoi transferat la închisoarea Taganka . Totuși, șeful închisorii a refuzat să-l accepte pe episcop. Pe 2 martie, Consiliul Local, în rezoluția sa specială, și-a exprimat „cea mai profundă indignare cu ocazia violențelor împotriva Bisericii”, a cerut „eliberarea imediată a Dreptului Reverend prizonier” [2] și a decis să sesizeze locuitorii Moscovei despre arestarea episcopului. În seara zilei de 2 martie, episcopul Nestor a fost transferat de la închisoare la Mănăstirea Novospassky , unde a stat între 2 și 25 martie în arest la domiciliu . Ziarul Morning of Russia scria despre asta: „O scară murdară, îngustă, în colțul din spate al curții mănăstirii duce la chilia episcopului, care arată ca o cameră ieftină într-un han murdar. Pe o ușă tapițată cu un fel de pânză de sac, a fost făcută manual o „carte de vizită”: „Episcopul Nestor Kamchatsky, prizonier”. În camera tuturor mobilierului există doar o măsuță de bucătărie, o canapea din pânză uleioasă și o icoană în colț. „Este greu, deprimant”, spune episcopul Nestor. - Este greu ceea ce a trebuit îndurat și nu mai puțin opresiv este ceea ce trebuie îndurat acum: este inacțiune opresivă, privarea de oportunitatea de a munci. A trebuit să-mi părăsesc studiile științifice, să abandonez colecțiile din Kamchatka în mila destinului. Mi-e dor de lucrarea catedralei. O mare privare pentru mine și faptul că nu mai pot predica. Gura este închisă. Adevărat, aici am voie să fac slujbe divine, dar sunt lipsit de comunicarea în direct cu credincioșii. Este de neconceput să spun ceva acum, în postura mea de prizonier cercetat. - „Care crezi că este motivul arestării?” - „Nu există motive. Nu sunt un politician, sunt doar un om bisericesc care a fost bolnav în suflet de umilirea Bisericii și nu a ascuns-o. Pe 12 martie (25), Vladyka a fost eliberat complet și a luat parte la lucrările ulterioare ale Consiliului Local.
În 1918 a părăsit Moscova, a plecat la Petrograd, iar de acolo la Kiev, cu o scrisoare a Patriarhului Tihon către Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) și către Patriarhii Alexandriei și Ierusalimului. I-a predat generalului Keller icoana de gât a Maicii Domnului „Domnitoare” și prosfora de la Patriarhul Tihon [3] .
În 1919, după o călătorie în jurul lumii, s-a întors în Kamceatka, în septembrie a ajuns la Omsk , unde a declarat în repetate rânduri într-un interviu acordat ziarelor siberiene despre binecuvântarea Patriarhului Tihon cu un apel la unirea împotriva bolșevicilor și a unui copie după imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae [4] . El a susținut activ mișcarea albă , a predicat în bisericile ortodoxe din Omsk și alte orașe siberiene, cerând o „cruciada” împotriva bolșevismului.
La sfârșitul anului 1919, pleacă în Kamchatka, în 1920, după instaurarea puterii sovietice la Petropavlovsk, se mută în orașul japonez Tsuruga. La Harbin am întâlnit trupurile martirilor Alapaevo duse din Rusia la Beijing . În 1921 a creat ferma Kamchatka în Harbin , unde a organizat Casa Milei și Sârguinței. În vara anului 1921, la Vladivostok, cu sprijinul său, a luat naștere prima organizație monarhistă „Țarul și poporul” (mai târziu „Credința, țarul și poporul”) [5] . În 1922 s-a întors pentru scurt timp la Vladivostok, a participat la lucrările Amur Zemsky Sobor , dar a fost forțat în curând să emigreze din nou.
La 6 septembrie 1922, a trimis o telegramă către Administrația Supremă a Bisericii din străinătate prin care cere crearea unei eparhii independente de Kamchatka: „Conform Decretului patriarhal din 1920 nr. 362, ședința Episcopilor Mihail, Metodiu , Melețiu , Nestor a decis separarea episcopiei Kamceatka într-una independentă odată cu anexarea districtului Okhotsk , care face parte din zonele Kamceatka. Să-l numească ca vicar Ohotsk cu jurăminte monahale <...> protopopul Daniil Sherstennikov , care a slujit mulți ani ca decan al catedralei din Kamceatka, îndrăgit de populație, un ascet în viața personală” [6] .
La 11 septembrie a aceluiași an, Sinodul Provizoriu al Episcopilor din ROCOR, luând în considerare această petiție, a decis: „să permită și să binecuvânteze alocarea regiunii Kamchatka într-o eparhie independentă cu anexarea districtului Okhotsk ca vicariat” [ 6] .
În 1925 a organizat un cerc de zeloți și o fraternitate, în 1927 a înființat o Casă a Milei în suburbiile Harbinului, din 1931 a slujit în Biserica Îndurerată alături de el.
În 1933 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop . A făcut de mai multe ori pelerinaje în Țara Sfântă.
Prin Decretul adjunctului patriarhal Locum Tenens și al Sfântului Sinod patriarhal temporar asupra Grupului Karlovac din 22 iunie 1934, nr. 50, printre alți episcopi „ karlovati ”, a fost interzis să slujească [7] .
El a fost inițiatorul construcției la Harbin în 1936 a Capelei-monument împăratului Nicolae al II-lea și regelui iugoslav Alexandru I.
În 1938, un membru al Consiliului al II-lea al Bisericii All-Diaspora, organizatorul Misiunii Spirituale Malabar în India și fondatorul Frăției în numele Sf. aplicația. Thomas la Londra.
În 1938, a vizitat India la invitația conducătorului bisericii iacobite locale, care număra aproximativ șase sute de mii de oameni și și-a trasat istoria până la unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. El a negociat aderarea acestor creștini la Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate. Acest proiect nu a fost realizat din cauza izbucnirii celui de-al Doilea Război Mondial .
În 1941 i s-a acordat o cruce de diamant pe un klobuk.
El a organizat sărbători Kamceatka la Harbin în onoarea anexării Kamceatka la Rusia în 1643, a 200 de ani de la înființarea Petropavlovsk-Kamchatsky de către Vitus Bering, a 100 de ani de la înființarea unei dieceze independente de Kamceatka și a 30 de ani de la înființarea a Frăției Ortodoxe din Kamchatka [8] .
În 1945, a primit Armata Roșie la Harbin.
Episcopul Eleutherius (Vorontsov) , care a vizitat Khrabin în octombrie-noiembrie 1945, a scris în raportul său către Patriarhul Alexei I: „Deși Arhiepiscopul Nestor locuiește la Harbin, el nu participă la administrarea diecezei Harbin și este rareori invitat la întrunirile episcopale. . Este administratorul „Casei Îndurării”, pe care a întemeiat-o, unde conduce o biserică în numele icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” cu clerul său, adăpost pentru bătrâni și cronicari. , un adăpost pentru orfani, un atelier de pictură icoană și producție de lumânări. Cu toate acestea, Arhiepiscopul Nestor coordonează conducerea clerului său cu arhipăstorii din Harbin, informându-i despre modificările care se fac în componența clerului, hirotoniri și premii” [9] .
La 27 decembrie 1945, Sfântul Sinod, după ce a auzit raportul episcopului Eleutherius, a decis să ia în considerare Mitropolitul Meletie (Gerasimov) de Harbin , Arhiepiscopul Dimitri (Voznesensky), Arhiepiscopul Nestor (Anisimov), Arhiepiscopul Viktor (Svyatin), episcopul Iuvenaly ( Kilin) și șeful Misiunii Coreene, arhimandritul Polikarp (Priymak), clerici și laici ai diecezei Harbin. Un district metropolitan a fost format în China și Coreea, cu titlul de Mitropolit de Harbin și Asia de Est acordat conducătorului său. Mitropolitului Meletiy i s-a acordat concediu de boală, în legătură cu care arhiepiscopul Nestor a fost numit temporar să conducă districtul mitropolitan [10] .
La 11 iunie 1946, Districtul Mitropolitan a fost transformat în Exarhatul Est-Asiei; Arhiepiscopul Nestor a fost numit Exarh Patriarhal și ridicat la rangul de Mitropolit al Harbinului și Manciuriei [10] .
La 13 iunie 1948, în Catedrala din Harbin, clerul eparhiei a slujit o slujbă de rugăciune înainte de plecarea sa la Moscova pentru a participa la Conferința Panortodoxă . În dimineața zilei de luni, 14 iunie, exarhul a fost reținut de autoritățile chineze. Totodată, au fost reținuți secretarul Consiliului Eparhial, E. N. Sumarokov, secretarul mitropolitului Nestor, preotul Vasily Gherasimov și monahia Zinaida (Briddy). La 22 iunie, consulatul a fost informat că prizonierii nu au fost eliberați și au fost deportați în URSS [10] . La 18 noiembrie 1948, patriarhul Alexi I l-a informat pe președintele Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, G. G. Karpov, că a primit o cutie cu lucrurile Mitropolitului Nestor, „până la o proteză” [11] .
La Khabarovsk, mitropolitul Nestor a fost acuzat în instanță de „activitate ostilă activă împotriva URSS” - a constat în scrierea cărții „Execuția Kremlinului din Moscova” și săvârșirea slujbelor de pomenire pentru rudele familiei împăratului Nicolae al II-lea ucis la Alapaevsk. [10] . Condamnat la 25 decembrie 1948 de o ședință specială la Ministerul Securității de Stat al URSS în temeiul articolului nr. 58-3, 58-10 partea 1 din Codul penal al RSFSR. Pedeapsa: 10 ani în lagăr de muncă , începând cu 5 iulie 1948.
Din 1948 până în 10 ianuarie 1956, a slujit un mandat în Dubrovlag (așezarea Yavas, ASSR Mordovian).
Din înregistrarea conversației dintre președintele Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS Georgy Karpov și patriarhul Alexi I la 17 aprilie 1956, reiese clar că patriarhul a avut intenția de a numirea lui la catedrala din Odesa , care fusese eliberată cu o zi înainte în legătură cu moartea arhiepiscopului Nikon (Petin) al Odesei . Karpov s-a opus acestui lucru, recomandând ca acolo să fie numit Boris (Vik) [12] [13] .
La 18 iulie 1956, a fost numit mitropolit al Novosibirskului și al Barnaulului . A intrat în catedră pe 16 august. La sfârșitul lunii septembrie 1956, „pentru a-l onora pe noul numit la președinția” mitropolitului, episcopul Venedikt (Plyaskin) de Omsk și episcopul eliberat recent Ioanniky (Speransky) , fostul Krasnoyarsk, au sosit la Novosibirsk. La 23 septembrie, împreună cu vicarul eparhiei Novosibirsk, Episcopul Donat (Șcegolev) de Biysk , au slujit mitropolit la liturghia din Catedrala Catedralei Înălțarea Domnului [14] .
În perioada 12-13 iulie 1958, a condus sărbătorile de la Irkutsk cu ocazia împlinirii a 40 de ani de la canonizarea Sfântului Sofronie de Irkutsk [15] , în care a fost membru al Consiliului Local din 1917-1918. Până la această dată, el a alcătuit o „Rugăciune către Sfânta Sofia de Irkutsk, Făcătorul de minuni al întregii Siberii” [16] .
S-a opus închiderii bisericilor; în ciuda bolii, a călătorit mult prin eparhie, vizitând parohiile îndepărtate. A primit în eparhie foști prizonieri ai lagărelor, precum și monahii tunsurați în secret în „biserica catacombelor”. La 8 septembrie 1958, după ce a refuzat să închidă templul din Novosibirsk, a fost eliberat din administrarea eparhiei cu pensionare (concomitent cu Arhiepiscopul Venedikt (Polyakov) și cu aceeași redactare - fără a indica „la cerere” sau „cuvenită”. la boală").
Din 9 decembrie 1958 - Mitropolitul Kirovograd și Nikolaev . El a continuat să dea dovadă de statornicie în apărarea bisericilor, în protejarea drepturilor credincioșilor. A corespondat cu episcopul Atanasie (Saharov) , prietenul său, cu care a fost în lagărele mordoviene.
Pe 17 octombrie 1962, arhipăstorul în vârstă a sosit la Moscova pentru o operație, dar în ziua sosirii a suferit o hemoragie cerebrală, în urma căreia a urmat o moarte liniștită și pașnică (22 octombrie / 4 noiembrie 1962, pe sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului). Vladyka a murit departe de turma sa, cu toate acestea, la 24 octombrie/6 noiembrie 1962 (sărbătoarea icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”), în ziua înmormântării sale, mulți oameni care l-au cunoscut bine s-au adunat în biserica Lavrei Treimii-Sergiu din Peredelkino, pentru a încheia ultima călătorie a proaspătului arhipăstor. Liturghia de înmormântare și slujba de înmormântare a fost săvârșită de arhiepiscopul de Mozhaisk, Leonid (Poliakov) , concelebrată de clerul local. La sfârșitul slujbei de înmormântare, Patriarhul Alexi s-a apropiat de sicriu și a rostit o scurtă predică de înmormântare, apoi a citit o rugăciune îngăduitoare și și-a luat rămas bun de la defunct. Ridicând sicriul cu cenușa lui Vladyka pe umeri, clerul a făcut o procesiune în jurul templului în timp ce cânta irmosul „Ajutor și Patron”.
În gardul bisericii Peredelkino în cinstea Schimbării la Față a Domnului, în spatele altarului, se află mormântul Sfântului Nestor. Pe crucea de marmură albă este gravat: „Hristos a Înviat!”
În 2010, eparhia Petropavlovsk și Kamchatka, pentru sfințirea Catedralei Sfintei Treimi Dătătoare de viață, a dezvoltat și fabricat o medalie diecezană a Mitropolitului Nestor (Anisimov) de trei grade [17] .
Conform retragerii episcopului de Petropavlovsk și Kamchatka Artemy (Snigur) ,
pe când era încă ieromonah, a lăsat o mare amprentă asupra vieții Peninsulei Kamchatka. El a organizat Frăția Ortodoxă în cinstea Mântuitorului NeFăcut de Mână, care a strâns fonduri pentru construirea de biserici parohiale, școli și spitale în nordul Kamchatka. Prin munca sa, viața comunitară a fost organizată în nordul peninsulei Kamchatka. Pentru Kamchatka, figura mitropolitului Nestor este foarte semnificativă. Experiența sa în organizarea vieții parohiale este folosită și astăzi de noi. Eparhia colectează și fonduri pentru achiziționarea de biserici de pe continent și le livrează în nordul Kamchatka; în acest an [2014], a fost luată decizia de a reînvia Frăția Ortodoxă din Kamchatka.
Din anul 2000, AI Belashov adună materiale pentru canonizarea de către Sfântul Sinod a acestui remarcabil misionar și patriot al Rusiei. În acest moment, mai mult de jumătate din lucrare a fost deja realizată [18] .
| episcopii din Novosibirsk | |
|---|---|
| Secolului 20 | |
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |
| episcopii de Petropavlovsk și Kamchatka | ||
|---|---|---|
imperiul rus | ||
| RSFSR | ||
| Rusia | ||