Arhiepiscopul Ioan | ||
---|---|---|
|
||
16 octombrie 1898 - 24 aprilie 1915 | ||
Biserică | Vechea Biserică Ortodoxă a lui Hristos a Vechilor Credincioși, acceptând ierarhia Belokrinitsky | |
Predecesor | Savatiy (Levshin) | |
Succesor | Meletius (Kartushin) | |
|
||
9 august - 16 octombrie 1898 | ||
Biserică | Vechea Biserică Ortodoxă a lui Hristos a Vechilor Credincioși, acceptând ierarhia Belokrinitsky | |
Numele la naștere | Iustin Avksentevici Kartushin | |
Naștere |
1 iunie 1837 Ferma Popkov din satul Ostrovskaya , Regiunea Don Cazaci (acum districtul Kotovsky , regiunea Volgograd ) |
|
Moarte |
24 aprilie 1915 (în vârstă de 77 de ani) Așezare Rogozhsky , Moscova |
|
îngropat | Cimitirul Rogozhskoye , Moscova | |
Dinastie | Cartușe | |
Soție | murit în 1872 | |
Copii | doi copii | |
Acceptarea monahismului | 21 iulie 1890 | |
Consacrarea episcopală | 9 august 1898 |
Arhiepiscopul Ioan (în lume Justin Avksentievich Kartushin ; 1 iunie 1837 , ferma Popkov din satul Ostrovskaya , districtul Ust-Medveditsky , regiunea cazacului Donskoy - 24 aprilie 1915 , satul Rogozhsky , Moscova ) - primatul Bisericii Veche a Orthodox Hristos al Vechilor Credincioși, acceptând ierarhia 18 - Belokrinitsky ) cu titlul de Arhiepiscop al Moscovei și al Întregii Rusii .
Născut la 1 iunie 1837 în satul Popkov din satul din regiunea Ostrovskaya a cazacilor Don (acum districtul Kotovsky (regiunea Volgograd) ) într-o familie de cazaci. A fost văr cu Arhiepiscopul Moscovei și al Întregii Rusii Meletius (Kartushin) .
Din tinerețe a studiat Sfintele Scripturi și literatura teologică. Și-a lărgit orizonturile în discuții polemice cu misionarii bisericii sinodale .
Cu grad de conetabil , Iustin Kartushin a servit in trupele cazaci .
Casa familiei sale a fost un loc de întâlniri de rugăciune pentru Vechii Credincioși din Ferma Popkov . În 1868, în curtea casei Kartushins a fost construită o cameră de rugăciune . Îndatoririle ușerului și conducătorului au fost corectate de Justin Avksentievich, care până atunci devenise și un funcționar binecunoscut în district , pentru care a fost remarcat de ierarhie.
În 1872 a rămas văduv, a rămas cu doi copii mici. Până în 1882 a locuit cu tatăl și fratele său, ajutându-i la menaj.
În 1875, Arhiepiscopul Anthony (Shutov) al Moscovei l-a îndemnat să ia gradul de episcop . La 21 iulie 1890, a acceptat monahismul și a intrat în Mănăstirea Pyatipsky. În aprilie 1895, Vechii Credincioși ai fermei Gurov din regiunea Don l-au invitat pe călugărul Ioan la un interviu cu fratele său, misionar de aceeași credință Kalina Kartushin. Au avut loc două conversații, în urma cărora călugărul Ioan a scris cartea „Analiza răspunsurilor misionarei Kalina Kartushin”.
În august 1898, Catedrala Consacrată l-a ales mai întâi ca episcop în dieceza Don (sfințit la 9 august 1898 la Nijni Novgorod ca episcop Arsenie al Uralilor etc.), iar în octombrie același an a fost ales în Tronul Moscovei de către Catedrala Consacrată . A fost ridicat arhiepiscop al Moscovei și al Întregii Rusii de către Catedrala Consacrată, condusă de episcopul Arsenie al Uralilor la 16 octombrie (conform altor surse, 16 august ) 1898 . Ridicarea a avut loc la Moscova, în biserica de casă a lui Mihailov. [unu]
Doi ani mai târziu, în 1900, guvernul i-a cerut să dea o semnătură că nu va mai fi numit „Arhiepiscopul Moscovei și al Întregii Rusii”. Cunoscând canoanele bisericești și având exemplul Arhiepiscopului Savvaty (Levshin) , el a scris cu înțelepciune că nu se numea „Moscova și toată Rusia”, ci doar arhiepiscop Vechi Credincios. Guvernul, nemulțumit de acest lucru, l-a trimis pe Arhiepiscopul John sub supravegherea poliției la Tula .
În 1903, i s-a cerut să aleagă un loc de reședință la discreția sa, excluzând Moscova și provincia. În septembrie 1905, i s-a dat permisiunea de a locui oriunde, fără a exclude capitalele, iar Vladyka John s-a stabilit la Moscova, mai întâi într-o casă aparținând comunității Old Believer din fundătura Nikolo-Yamsky , iar apoi la cimitirul Rogozhsky , în o cameră superioară special construită pentru el la spitalul numit după Serghei Ivanovici Morozov (acum clădirea clinicii dentare). Dar Vechilor Credincioși nu aveau încă voie să presteze slujbe deschise. Abia pe 22 octombrie 1905 , la șase luni după desigilarea altarelor de la cimitirul Rogozhsky, a fost permisă slujba ierarhică în Biserica Catedralei Pokrovsky, pe care a săvârșit-o arhiepiscopul Ioan, slujită de mulți preoți.
Catedrala sfințită, ținută în aprilie 1906 , a hotărât să înființeze o mitropolie la Moscova , iar la consiliul din septembrie din același an s-a hotărât „să se ridice pe domnul Ioan, arhiepiscopul Moscovei, la rangul de mitropolit al Bătrânului Credincios Rus. regiune." Dar această decizie nu a putut fi pusă în aplicare din cauza opoziției guvernului. De asemenea, se știe că Vladyka însuși a refuzat cu insistență să-l ridice la acest rang [2] .
În 1906-1907 , după moartea episcopului Anastasy de Izmail, arhiepiscopul Ioan (Kartushin) a condus temporar eparhia sa.
Lângă Khutor Kalach din Regiunea Don Cazaci , cu binecuvântarea Catedralei Consacrate în 1906, Arhiepiscopul Ioan a întemeiat o mănăstire , în care au lucrat peste 40 de călugări înainte de revoluția din 1917 .
În 1911, cu participarea directă a Arhiepiscopului Ioan, a fost înființat Institutul Teologic Vechi Credincioși , al cărui membru de onoare al Consiliului de Administrație era Arhiepiscopul Ioan.
Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, arhiepiscopul Ioan și-a eliberat camerele pentru nevoile infirmeriei și el însuși s-a mutat în apropiere, la casa soților Solovyov din cimitirul Rogozhsky.
În anii președinției sale, Arhiepiscopul Ioan a sfințit peste 100 de biserici noi, a hirotonit 15 episcopi, 92 de preoți și 8 diaconi. Sub el s-au înființat eparhiile Iaroslavl , Tomsk , Petrograd , Kiev , Ryazan și Irkutsk [3] .
A murit la 24 aprilie 1915 în casa soților Solovyov [4] A fost înmormântat la cimitirul Rogozhsky .
Portretul pe viață al Arhiepiscopului Ioan (ulei pe pânză) se află în incinta Mitropoliei Moscovei și a Rusiei din Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși.
A vorbit mult cu misionarii bisericii dominante , precum şi cu preoţii şi beglopopovtsy .
În timpul călătoriilor la Don, cunoscutul stareț al aceleiași credințe Paul al Prusiei, Iustin Avksentievich, într-un interviu cu el, i s-a opus cu multă vrednicie.
În 1885, Justin Avksentievici a purtat discuții cu baptiștii care au apărut apoi în regiunea cazacului Don , în frunte cu fostul preot vechi credincios al satului Kazinki , provincia Rostov, V. I. Gamayunov. Rezultatul interviurilor a fost întoarcerea apostaților în sânul Bisericii. În același an, Kartushin a primit o invitație de la episcopul Siluyan al Caucazului pentru a ocupa postul de secretar al episcopiei.
În 1906, Arhiepiscopul Noului Credincios de Volyn și Jytomyr Anthony (Khrapovitsky) i-a scris arhiepiscopului Ioan cu scopul de a-l convinge să unească Vechii Credincioși cu biserica dominantă , la care aceasta din urmă a dat un răspuns, exprimând clar condițiile în care astfel de a fost posibilă o asociere:
„... unitatea este extrem de dezirabilă... Angajamentul dumneavoastră de a restabili unitatea creștinismului rus poate fi realizat doar prin întoarcerea completă la ortodoxia pre-Nikon, cu desființarea tuturor inovațiilor și renunțarea la acele cenzură și jurământ cu care biserica dominantă din Rusia s-a îmbogățit pe parcursul unei perioade de două secole”.
Vladyka John a muncit din greu pentru a calma disensiunile celor care nu au fost înconjurați . În 1912, s-a oferit în repetate rânduri să se întâlnească pentru o conversație cu episcopul din afara districtului Joasaph și în condițiile cele mai defavorabile și dezonorabile pentru el însuși, dar întâlnirea nu a avut loc.
În cataloagele bibliografice |
---|
Întâistătătorii Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși | |
---|---|
Mitropoliții Belokrinitsky și adjuncții lor | |
Arhiepiscopii Moscovei și ai Rusiei | |
Mitropoliții Moscovei și ai Rusiei |