Ioan din Tsarskoye Selo | ||||
---|---|---|---|---|
Ultima fotografie a protopopului Ioan Kochurov | ||||
A fost nascut |
13 (25 iulie), 1871 satul Bigildino(Surki),districtul Dankovsky,provincia Ryazan |
|||
Decedat |
31 octombrie ( 13 noiembrie ) 1917 (46 de ani) |
|||
venerat | în Ortodoxie | |||
Slăvit | 1994 (Catedrala Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse) | |||
in fata | sfinți martiri | |||
altarul principal | Relicve în Catedrala Ecaterinei din Pușkin | |||
Ziua Pomenirii | 31 octombrie conform calendarului iulian | |||
ascetism | misionar , martiriu | |||
Premii |
|
|||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ivan ( Ioan ) Aleksandrovich Kochurov (13 iunie (25), 1871 , satul Bigildino (Surki), districtul Dankovsky , provincia Ryazan - 31 octombrie ( 13 noiembrie ) , 1917 , Tsarskoye Selo , provincia Petrograd ) - duhovnic al ortodocșilor rusi Biserica , protopop , cleric al Catedralei Ecaterina din Tsarskoye Selo .
El este venerat ca primul nou martir rus din timp . Slăvit ca sfânt de Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse în 1994 ca Ioan de Tsarskoye Selo .
Născut la 13 (25) iunie 1871 într-o familie numeroasă a preotului ereditar al satului Bigildino (Surki) Alexander Vasilyevich Kochurov (1836 - după 1897) și Alexandra Nikolaevna (născută în 1839; fiica preotului satului Pokrovsky) (Odoevshchina) al diecezei Ryazan Nikolai Vasilyevich Perekhvalsky).
Soția - Alexandra Vasilievna Chernysheva, fiica diaconului Catedralei Kazan din Sankt Petersburg (căsătorită la 26 iulie (7 august 1895).
A absolvit Școala Teologică Dankovskoe . În 1891 a absolvit Seminarul Teologic din Ryazan , după care a intrat la Academia Teologică din Sankt Petersburg .
Chiar și în seminar s-a remarcat ca vorbitor; în timp ce studia la academie, a participat la lecturi extraliturgice ale Societății pentru Promovarea Educației Religioase și Morale în Spiritul Bisericii Ortodoxe.
În 1895 a absolvit Academia cu titlul de student adevărat (adică fără a-și susține teza de doctorat ).
Împreună cu colegul de clasă și prietenul său Alexander Khotovitsky , el a acceptat o ofertă de a intra în slujba din dieceza Aleutinelor și Alaska . Cu puțin timp înainte de a părăsi Rusia, s-a căsătorit cu Alexandra Chernysheva. La 10 iulie 1895, prin decret al Sfântului Sinod , a fost numit rector al Bisericii Vladimir din Chicago (SUA), unde Alexy Tovt a slujit înaintea sa , la Biserica Trinity din orașul Streator .
La 27 august, Arhiepiscopul Nicolae al Aleutiei și Alaska a fost hirotonit preot în Catedrala Trinității din Lavrei Alexandru Nevski .
La 11 octombrie a aceluiași an a ajuns la locul de serviciu. Biserica Sf. Vladimir, al cărei rector a fost numit, era situată la primul etaj al unei căsuțe private de lemn. În primii trei ani de serviciu în Chicago, s-a alăturat celor 86 de uniați și șase catolici ai ortodoxiei , iar numărul enoriașilor permanenți în bisericile parohiei a crescut la 215 persoane în Chicago și 88 în Streator. La ambele biserici parohiale au funcționat cu succes școlile bisericești pentru copii, în care au studiat peste 20 de elevi. Enoriașii parohiei pe care o conducea erau emigranți săraci de credință ortodoxă: imigranți ruși din slavii galici și ugri , arabi, bulgari, slovaci convertiți de la Uniune . Continuând tradițiile eparhiei ortodoxe ruse din America de Nord, părintele Ioan a organizat la Chicago și Streator Frățiile Sf. Nicolae și Trei Ierarhi, care au avut ca scop intensificarea asistenței sociale și materiale reciproce în rândul enoriașilor parohiei Chicago-Street și au făcut parte din Societatea Ortodoxă de Ajutor Reciproc. La 1 aprilie 1887, părintele Ioan a fost inclus în nou-înființatul comitet de cenzură din dieceza Aleutinelor și Alaska „pentru scrieri în rusă, rusă mică și engleză”, iar la 22 mai 1899 Tikhon , pe atunci episcop de Aleutine și Alaska, a fost numit. John Kochurov, președintele consiliului de administrație al Societății de Asistență Reciprocă Catolică Rusă Ortodoxă ( ROCMAS ), fondată în 1895 sub îngrijirea părintelui Alexy Tovt.
Lucrările variate ale părintelui Ioan au fost marcate de premii preoțești deja în primii ani ai slujirii sale pastorale. La 6 mai 1896, părintele Ioan a primit un pază pentru că a donat 600 de dolari iconostasului Bisericii Sf. Vladimir din Chicago, pe care l-a realizat împreună cu rectorul Bisericii Sf. Nicolae din New York, Alexander Khotovitsky. La 30 martie 1898, serviciul sârguincios al părintelui Ioan a fost marcat de acordarea unei skufia purpurie , iar pe 6 mai 1901 i s-a acordat dreptul de a purta o kamilavka .
A pus problema construirii unei biserici de piatră care să înlocuiască vechea biserică. Când a vizitat Chicago în mai 1899, episcopul Tikhon (Bellavin) a aprobat alegerea unui loc pentru construcție.
În 1901 a primit concediu de la 15 ianuarie până la 15 mai pentru o călătorie în Rusia. Și-a folosit vacanța pentru a strânge fonduri pentru construirea unei biserici în Chicago și pentru crearea primului cimitir ortodox din Chicago, cu ajutorul socrului său, preotul Vasily Chernyshov, și al fratelui său mai mare Nikolai Kochurov, care a slujit. în calitate de grefier adjunct al secţiei construcţii a direcţiei economice la Sfântul Sinod. A primit sprijin de la neprihănitul Ioan de Kronstadt . O mare contribuție din fonduri personale a fost făcută de împăratul Nicolae al II-lea .
La scurt timp după întoarcerea din vacanță, Kochurov a început construcția unei noi clădiri a bisericii. Templul a fost fondat la 31 martie 1902 la Chicago de către episcopul Tikhon. Construcția templului a fost finalizată în 1903 și a necesitat costuri foarte importante pentru acele vremuri în valoare de 50 de mii de dolari SUA. Templul în numele Sfintei Treimi a fost sfințit de Episcopul Tikhon la 16 martie 1903. La recomandarea lui Tihon, pe 6 mai 1903, Ivan Kochurov a primit Ordinul Sf. Ana , gradul III, pentru munca sa.
În februarie 1904, părintele Ioan a fost numit președinte al comitetului de cenzură al eparhiei Aleutine și Americii de Nord, din care a fost membru timp de 7 ani. În iunie 1905, Kochurov a luat parte activ la reuniunile congresului pregătitor al clerului diecezan de la Aldfordge, la care, sub conducerea episcopului Tihon, s-au discutat chestiuni legate de pregătirea primului Sinod din istoria Aleutinelor și a Nordului. S-a discutat despre eparhia americană. La acest congres din 20 iulie 1905, părintele Ioan Kochurov a fost onorat în legătură cu cea de-a zecea aniversare a serviciului său preot, care se împlinea la 27 august 1905. În biserica Arhanghelului Mihail din orașul Aldfordge, în prezența unui mare grup de clerici diecezani, în frunte cu Raphael , episcopul de Brooklyn, i-a fost dăruită o cruce pectorală de aur părintelui Ioan .
Prin decretul Sfântului Sinod din 6 mai 1906, a fost ridicat la rangul de protopop , iar la 10 mai a fost numit decan al parohiilor din districtul New York al Statelor de Est ale Statelor Unite.
În februarie - martie 1907, a fost unul dintre organizatorii și cei mai activi participanți la primul Consiliu All-American al Bisericii Greco-Catolice Ortodoxe Ruse din America din orașul Mayfield..
La 20 mai 1907, s-a retras din slujirea în eparhia Aleutinelor și Americii de Nord la cererea de a le oferi copiilor săi o educație în Rusia. Până atunci, protopopul Ioan avea cinci fii și o fiică.
În august 1907 - noiembrie 1916 - preot supranumerar al Catedralei Schimbarea la Față din Narva , simultan din iulie 1909 până în noiembrie 1916 - preot al Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Sillamäe . A fost și profesor la gimnaziile masculine și feminine de la Narva.
În noiembrie 1916 a fost numit al doilea preot la Catedrala Ecaterina din Tsarskoe Selo .
La sfârșitul lunii octombrie (stil vechi) 1917, Țarskoie Selo a devenit locul confruntării dintre Garda Roșie bolșevică și trupele cazaci, care au continuat să-l sprijine pe șeful demis al guvernului provizoriu Alexander Kerensky .
La 30 octombrie 1917, în timpul bombardamentului de artilerie din Țarskoe Selo de către bolșevici, părintele Ioan a participat la procesiune cu rugăciuni speciale pentru încetarea luptei interne, în timpul căreia a ținut o predică , îndemnând oamenii să se calmeze. La 31 octombrie (O.S.), 1917, detașamente de bolșevici au intrat în Tsarskoe Selo. Câteva zile mai târziu, pe paginile ziarului Vserossiyskiy tserkovno-obshchestvenny vestnik, era citat un corespondent al unuia dintre ziarele din Petrograd: „Preoții au fost sechestrați și trimiși la sediul Sovietului deputaților muncitorilor și soldaților. Preotul Părintele Ioan Kochurov a protestat și a încercat să clarifice chestiunea. A primit mai multe lovituri în față. Mulțimea furioasă l-a condus la aerodromul Tsarskoye Selo. Mai multe puști au fost ridicate către ciobanul neînarmat. O lovitură, alta - fluturând brațele, preotul a căzut cu fața în jos la pământ, sângele i-a inundat sutana. Moartea nu a fost instantanee. A fost târât de păr, iar cineva i-a sugerat ca cineva „să-l termine ca pe un câine”. A doua zi dimineata, trupul preotului a fost transferat la fostul spital al palatului. Președintele Dumei, care a vizitat spitalul, împreună cu una dintre vocale, potrivit lui Dyelo Naroda, a văzut trupul preotului, dar nu mai avea o cruce de argint pe pieptul lui .
John Reed , în Ten Days That Shook the World, a scris:
M-am întors la Palatul Consiliului din Tsarskoe cu mașina cartierului general al regimentului. Aici totul a rămas așa cum era: mulțimi de muncitori, soldați și marinari au sosit și au plecat, totul în jur era aglomerat de camioane, mașini blindate și tunuri, țipete și râsete încă răsunau în aer - triumful unei victorii neobișnuite. O jumătate de duzină de Gărzi Roșii și-au împins drum prin mulțime, printre care se afla și un preot. Era părintele Ioan, spuneau ei, același care a binecuvântat pe cazaci când au intrat în oraș. Mai târziu am auzit că acest preot a fost împușcat.
Într-o anexă la cartea sa, el a scris:
Seara, când trupele lui Kerensky s-au retras din Țarskoie Selo, mai mulți preoți au organizat o procesiune religioasă pe străzi, adresându-se cetățenilor cu discursuri și convingându-i să susțină guvernul legitim, adică Guvernul provizoriu. Când cazacii au curățat orașul și primele Gărzi Roșii au apărut pe străzi, atunci, potrivit martorilor oculari, preoții au început să incite poporul împotriva sovieticilor, rostind discursuri corespunzătoare la mormântul lui Rasputin, situat în spatele palatului imperial. Unul dintre acești preoți, părintele John Kochurov, a fost arestat și împușcat de Gărzile Roșii iritate.
Există o altă versiune a morții părintelui Ioan, exprimată de colecționarul de informații despre clerul afectat , protopopul Mihail Polski : „La 8 noiembrie 1917, protopopul Ioan Kochurov de la Tsarskoe Selo a fost supus unor bătăi prelungite, apoi a fost ucis de târând șinele de cale ferată de-a lungul traverselor” [2] . Cu toate acestea, nu este confirmat de documentele și amintirile martorilor.
La 4 noiembrie 1917 a avut loc înmormântarea lui în Catedrala Ecaterina. În aceeași zi, a avut loc o înmormântare în mormântul de sub culoarul Konstantin-Eleninsky (stânga) al Catedralei Ecaterinei [3] , care a fost aruncat în aer în 1939.
La 1 noiembrie 1981, Consiliul Episcopilor ROCOR a canonizat Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei , dar fără canonizarea numelui. Lista canonizaților a fost publicată abia la sfârșitul anilor 1990 [4] .
La 4 decembrie 1994 a fost canonizat ca sfințit mucenic de către Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse , odată cu stabilirea zilei de pomenire la 31 octombrie conform calendarului iulian [5] .
La 5 februarie 1995, lângă locul de înmormântare a fost instalată o cruce de cult (actualizată în 2002).
În urma săpăturilor arheologice de pe locul Catedralei Ecaterinei din 2006, au fost descoperite fragmente de oase umane, care, ca achiziție a moaștelor sfântului mucenic Ioan, au fost anunțate în ziua sărbătoririi amintirii sfânt - 13 noiembrie 2008 , când rămășițele care fuseseră depozitate anterior în altarul Catedralei Sf. Sofia din Pușkin , au fost scoase la închinare [6] . Nu a fost efectuată nicio testare genetică a rămășițelor.
Din 2013, moaștele lui Ioan de Tsarskoye Selo se află într-un altar special amenajat în Catedrala Ecaterina.