Iona Solovetsky ( 20 noiembrie 1561 - prima treime a secolului al XVII-lea) - călugăr rătăcitor rus , șef (șeful corului ), probabil compilator al unei colecții de cărți enciclopedice (depozitate la Biblioteca Națională a Rusiei , cod Q.XVII. 67) [1] . La începutul colecţiei plasează o autobiografie , rară pentru literatura rusă veche . Se distinge printr-o excelentă scriere de mână caligrafică [2] .
Principalele date biografice sunt preluate din autobiografie, consemnată pe scurt pe prima pagină a colecției înainte de împlinirea a 60 de ani a autorului, când și-a pus ordine în colecția de cărți. Autobiografia conține multe date exacte (inclusiv data nașterii și „numele” care este unic pentru Rusia Antică; probabil bazată pe înregistrări din jurnal ), dar nu conține un nume; a fost stabilit de B. N. Morozov în 1988 [3] prin compararea înregistrărilor sale cu înregistrările din registrul de venituri și cheltuieli al Mănăstirii Tihvin pentru anul 1592 [4] .
Viitorul călugăr (nume lumesc necunoscut) s-a născut la 20 noiembrie 1561, probabil în regiunile centrale ale Rusiei moscovite . De la șapte ani a început să învețe să scrie și să citească, la 12 ani a devenit „notar” ( secretar ) al arhiepiscopului Novgorod Leonid . Chiar și atunci, a rescris pentru sine cel mai complex calendar - astronomic și medical - tratate astrologice (păstrate în colecție), pe care le-a putut primi de la scribi din anturajul țarului Ivan cel Groaznic la mijlocul anilor 1570, când întreaga curte regală. mutat pentru o vreme la Novgorod . În 1580, după ce a căzut în dizgrație a Arhiepiscopului Leonid, el ia tonsura în Mănăstirea Solovetsky ; mentorul și învățătorul său se numește Philotheus , care a căzut și în dizgrație față de episcopul Solovki de Ryazan și Murom [5] [4] . Din 1587, Iona a început să rătăcească prin mănăstirile din nord-vestul Rusiei și ținutul Vologda, vizitând doar 22 de mănăstiri [2] . Motivul plecării lui Iona, conform uneia dintre scrisorile sale către Episcop. Filotheus - un conflict ciudat cu rectorul Mănăstirii Solovetsky: a vrut să hirotonească un călugăr ca ierodiacon , dar Iona nu a acceptat hirotonirea și a mers să câștige existența „din talentul pe care mi l-a dăruit Creatorul” [4] .
Clericul rătăcitor Iona a vizitat mănăstirile Alexander-Svirsky , Tikhvinsky , Dymsky , Medvedetsky ; în 1591 a vizitat Novgorod ( mănăstirile Antoniev , Yuryev ), a vizitat în mod repetat mănăstirea Kirillo-Belozersky . În 1595-1596 a vizitat centrul Moscovei, Rusia ( mănăstirile Trinity-Sergius și Chudov , curtea Kremlinului a mănăstirii Kirillo-Belozersky). De acolo se întoarce la Beloozero și locuiește în următorii câțiva ani în schetele din regiunea Ladoga, mănăstirile Konevets , Khutyn , Alexandru-Svirsky, pe Valaam și în Korel . În 1605 a mers la Cherepovets , Mănăstirea Spaso-Prilutsky , a trăit peste un an în Mănăstirea Spaso-Kamenny , apoi s-a întors la Solovki timp de trei ani. După ce a pornit din nou într-o călătorie în septembrie 1609, rătăcește în jurul Pomorie ( Mănăstirea Antoniev-Siysky ), de unde se întoarce la Kirillov; mai departe până în 1621, cu care se încheie autobiografia, nu părăsește această zonă [2] . B. Morozov sugerează că, după alcătuirea unei note autobiografice, Iona s-a dus în regiunea Suzdal (el menționează într-una dintre înregistrările ulterioare pe rectorul mănăstirii Pereslavl-Zalessky Fedorovsky și pe domnul din Suzdal), unde s-a putut întâlni cu celebrul scrib Arsenie Elassonski ; acolo se pare că a murit [4] .
Pentru prima dată, atenția științifică asupra unei colecții de manuscrise compilate de un autor necunoscut și găsite în Biblioteca Publică din Sankt Petersburg din colecția contelui F. A. Tolstoi în 1825 a fost atrasă în 1913 de viitorul academician A. S. Orlov . Un studiu detaliat al unității de depozitare Q.XVII.67 (în special, descoperirea în ea a textului mesajului lui Kurbsky către Ivan cel Groaznic, posibil cel mai apropiat de original - cercetătorii anteriori nu i-au acordat atenție din cauza scrierea de mână extrem de mică a manuscrisului) și stabilirea numelui compilatorului s-a realizat în la sfârșitul secolului XX B.N. Morozov [4] .
Partea supraviețuitoare a bibliotecii Iona Solovetsky este de 234 de foi, care conțin peste 400 de texte. O parte semnificativă a lucrărilor transcrise este dată prin abreviere. Textele rescrise sunt presărate pe alocuri cu „cărți de parcurs” – înregistrări ale așezărilor vizitate de Iona în călătoriile sale și distanțele dintre ele, și „cronicari” – note despre evenimentele actuale [3] . Inventarul (l. 199) conține informații despre părțile pierdute ale bibliotecii. Colecția conține învățături și reguli spirituale, informații istorice, geografice, astronomice, medicale, lingvistice, exemple de scrisori. Printre altele, există: