Un muzeu istoric și de zi cu zi este un tip de muzeu care păstrează sau recreează o imagine a vieții cotidiene (adică a sferei vieții sociale neproductive) a diferitelor segmente ale populației, documentând nu etnice (cum ar fi muzeele etnografice ), ci a acestora. trăsături socio-psihologice, cel mai clar manifestate în interioarele locuințelor. În Rusia, au apărut încă din secolul al XIX-lea, dar s-au răspândit în anii 1920, în același timp, termenul „istoric și de uz casnic” a fost stabilit în literatura muzeologică rusă. Un rol deosebit de important în înțelegerea teoretică a acestor muzee l-au jucat studiile lui M. D. Priselkov și M. V. Farmakovskii [1] .
Pentru prima dată, muzeificarea mobilierului de uz casnic a avut loc în 1825, când, după moartea lui Alexandru I , palatul din Taganrog , în care a murit împăratul, a fost transformat în muzeu. Camerele memoriale ale împăraților decedați au fost păstrate în reședința principală - Palatul de Iarnă . În 1859, la Moscova , într-o casă care aparținea încă din secolul al XVI-lea. familiei boierești a Romanovilor , la inițiativa lui Alexandru al II-lea , a fost creat muzeul „ Casa Boierilor Romanov ” (după 1917, „Casa Boierului”). Într-o serie de moșii nobiliare din secolul al XIX-lea, complexe memoriale au fost păstrate în camerele în care locuiau personalități culturale celebre („biroul Karamzinsky” din Ostafyevo , camerele lui I. S. Aksakov, E. A. Baratynsky, N. V. Gogol, F. I. Tyutchev în Muranovo, lângă Moscova) [ 1] . Au existat diverse muzee private ( muzeele Shchukin și Plyushkin ) și muzee corporative (de exemplu, regimentale, bisericești-arheologice etc.), a căror expunere nu era capodopere de artă sau rarități istorice, ci mobilier care arată viața de zi cu zi a unei persoane. .
Apariția lor s-a produs după 1917, uneori spontan, dar mai ales ca urmare a naționalizării moșiilor proprietarilor de pământ, a conacelor nobiliare și a negustorilor, precum și a Decretelor speciale ale guvernului sovietic prin care se proclamă crearea de muzee istorice și de zi cu zi în scop de securitate și educație. A. Lunacharsky a înmânat activ „Garanții” celor care și-au naționalizat voluntar palatele cu toate conținuturile de valoare artistică și istorică ( către S. D. Sheremetev , S. A. Stroganov etc.). Pentru a păstra, proprietarii înșiși au contribuit adesea la muzeizarea interioarelor rezidențiale și ceremoniale. Atunci multe palate, moșii și mănăstiri au primit statutul de muzeu. Printre organizatorii muzeelor istorice și autohtone s-au numărat mulți reprezentanți ai „vechii intelectuali”, care nu numai că și-au dat seama de ireversibilitatea pierderii monumentelor și colecțiilor valoroase, a unor straturi întregi ale culturii „în afara ei”, dar au contribuit și la conservarea lor în muzee" [2] . Mulți dintre ei au intrat sau au intrat în contact cu Muzeul „Vechiului Petersburg" și Societatea pentru Studiul Moșiei Ruse .
Moșii- muzee, mănăstiri -muzee, conace- muzee, muzee ale vieții (nobili, negustori, țărani) au fost create în anii 1920. pe calea „fixării muzeificării”, care a lăsat situația practic neschimbată, la denumirea prerevoluționară a fost adăugat doar cuvântul „muzeu (viață)”. Adesea, un fost ministru a devenit îngrijitorul unui astfel de muzeu, povestind vizitatorilor despre viața sa anterioară ( Dubrovitsy lângă Moscova , Olgovo , conacul lui Kurlina, casa lui Kovrigin, palatele Sheremetev și Stroganov din Petrograd etc.). Aspectul istoric și cotidian a fost, de asemenea, tipic pentru prezentarea interioarelor reședințelor imperiale și grand-ducale ale palatelor din capitala de nord și suburbiile acesteia. În 1920, la Moscova, în fostul conac al lui A. S. Khomyakov pe site- ul câinilor , a fost deschis Muzeul vieții nobile din anii 40 . (a existat până în 1929).
Cel mai mare a fost Departamentul Istoric și Cotidian al Muzeului Rus , care a existat între 1918 și 1941, primul și singurul muzeu a cărui sarcină principală era studierea vieții tuturor grupurilor sociale ale populației urbane din secolele XVIII-XIX [3] .
La sfârşitul anilor 1920-1930. practic toate muzeele istorice au fost închise sau reutilizate ca focare de „obiectivism burghez” și „ materialism ” nociv . Colecțiile lor, în cel mai bun caz, au ajuns în muzee mai mari, dar s-au epuizat mai des. Spațiile și clădirile lor au primit, de asemenea, noi proprietari și numiri (adesea rezidențiale sau publice, ceea ce a minimizat costul reconstrucției).
Reînvierea muzeelor istorice și interne a început în anii 1960. În 1960-1963. au fost restaurate interioarele muzeului vieții boierești (din 1975 – „Camere din secolele XVI-XVII în Zaryadye”). În 1975, a fost deschisă o expoziție în „ Palatul Menshikov ” din Leningrad (acum Sankt Petersburg), în 1970 „ Muzeul Vieții din Tver ” a fost deschis în Kalinin . Expozițiile care stau la intersecția expunerilor istorice și cotidiene și etnografice și sunt dedicate temei, în principal, a vieții țărănești, sunt realizate în muzee-rezerve în aer liber , în care au fost transportate case, anexe și obiecte de uz casnic.
În anii 1990, în multe regiuni au fost create diverse muzee istorice și cotidiene: „Lumea lucrurilor uitate”, Vologda ; „Portret într-un interior vechi”, Arhangelsk ; „ Muzeul vieții și meșteșugurilor ”, Nijni Tagil; Muzeul unei case, Tyumen etc. Multe muzee colectează în mod activ fonduri pentru etnografia urbană și viața de zi cu zi a cetățenilor. Componenta gospodărească a crescut în multe muzee memoriale.
O metodă caracteristică de a arăta viața la începutul secolelor XX-XXI. prezența plantelor și animalelor vii în casele-muzee istorice, includerea în expoziție a obiectelor de patrimoniu imaterial, utilizarea tehnicilor teatrale, utilizarea tehnologiilor digitale și medierea.