Istoria lui Alexandru cel Mare ( greacă : Άλεξάνδρου πράξεις ; greacă : Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος ; latină : Historia Alexandri Magni ) este un roman pseudo-istoric grecesc despre macedonean .
Textul original al secolelor II-I î.Hr. e. neconservat. Timp de câteva secole a fost supusă diferitelor modificări, reduceri, completări sau, așa cum se numesc de obicei, ediții și abia în secolul al III-lea d.Hr. și-a luat forma mai mult sau mai puțin terminată. Tradiția textuală greacă a romanului este formată din 3 grupuri principale, care sunt de obicei desemnate de cercetători: A, B și C. Aceste manuscrise de diverse ediții sunt păstrate în Biblioteca Națională din Paris . Se crede că autorul intrării originale, precum și al versiunii finale a timpului roman, a fost un alexandrin care a ieșit din popor.
Dintre acestea, ediția A (Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος) se întoarce la cea mai veche versiune a romanului. Versiunea latină a romanului de Julius Valery (începutul secolului al IV-lea) este o transcriere liberă, cu unele prescurtări, a textului grecesc al ediției A. Aproape de ediția A, precum și traducerea lui Julius Valery, traducerea armeană. a romanului, datând din secolul al V-lea, și traducerea siriacă.
Versiunea B a fost compilată nu mai devreme de secolul al IV-lea. n. e. În ea, calitatea de autor este atribuită lui Calistenes (care a scris o biografie a lui Alexandru cel Mare ). O serie de completări o deosebesc de versiunea A: de exemplu, o scrisoare către Olimpia și Aristotel (II, 23-41), o poveste despre tabăra Pora etc. Savoarea alexandrină a narațiunii, caracteristică versiunii A, este vizibil. întunecat în ea de greacă.
Versiunea C este o prelucrare ulterioară, extinsă semnificativ a manuscrisului B: scrisoarea către Olympias este transformată într-o poveste fantastică despre minunile Indiei , se adaugă legende despre zborul aerian al lui Alexandru pe aripile păsărilor și coborârea lui în adâncurile mării. , vizita lui în Palestina etc.
În istoria romanului pot fi urmărite două linii principale: biografia și acțiunile reale ale lui Alexandru cel Mare și legende care nu au ținut cont de fapte istorice și sunt pline de fantezie și miracole. Dovezile istorice sunt combinate în ea cu tradițiile folclorice. În esență, acest roman este o împletire fantastică de informații istorice cu pasaje și ficțiuni semilegendare ale compilatorului, un roman care îmbină numeroase versiuni ale legendelor despre Alexandru și literatură în litere, atât autentice, cât și fictive. Erwin Rohde , considerând romanul ca pe o carte populară, a recunoscut ca bază a scrisorilor sale fictive ale lui Alexandru către Aristotel și Olimpia despre țări ciudate, întâlniri fantastice și aventuri incredibile.
Principalele surse ale Romantismului lui Alexandru, cunoscute sau presupuse, sunt:
1. Istoriografică - povestea lui Alexandru, provenită din tradiția cleitarhală ; în același timp, se acordă și mai puțin spațiu poveștii reale din roman decât în operele lui Diodor și Curtius , care au un caracter romantic. Romanul conține o serie de imagini colorate și detalii care atrag cititorul cu amuzament și o abundență de ficțiune, care sunt, de asemenea, caracteristice istoriografiei de ficțiune.
2. Epistolografice - scrisori istorice reale care au existat independent sau într-o formă adunată, precum și pseudo-istorice, constituind un roman epistolar, în care principalele evenimente din viața lui Alexandru și scrisorile fictive ale lui Alexandru către Olimpia și Aristotel au fost descrise într-un mod consecvent. corespondență intriga, ecouri ale poveștilor populare orale despre Alexandru.
3. Materiale folclorice și legende cu caracter mistic și fantastic.
Prima carte: ultimul rege egiptean Nectaneb al II -lea , care a aflat cândva prin mijloace magice că perșii vor prelua țara sa, fuge din Egipt, cucerind aur și schimbându-și hainele, în Macedonia . Aici, în Pella, dobândește faima unui magician iscusit, se îndrăgostește de Olympias , soția regelui Filip , o vrăjește și își realizează reciprocitatea. Olympias crede că este în legătură cu zeul Amon , a cărui imagine a luat-o Nectaneb, apărând la o întâlnire cu ea. Filip, la întoarcere, află că Olimpia va avea un fiu și crede, datorită farmecelor lui Nectanebo, că acesta este fiul unui zeu. Alexandru, încă adolescent, dă dovadă de mult curaj și rațiune: îmblânzește calul canibal Bucephalus , câștigă cursa olimpică a carelor, răspunde cu înțelepciune ambasadorilor lui Darius care au cerut tribut, împacă părinții certați etc. Urcând pe tron după moartea lui Filip, Alexandru pornește într-o campanie de eliberare împotriva perșilor. După ce a trecut de mai multe țări, Sicilia și Italia, unde îi subjugă pe romani, trece în Africa, îi învinge pe cartaginezi și îi obligă să plătească tribut romanilor, apoi cu câțiva tovarăși merge în Libia, vizitează oracolul lui. Amon în deșertul libian și, după ce a primit semnul său, fondează orașul Alexandria . După ce a vizitat Memphis , unde egiptenii îl recunosc ca fiind fiul regelui lor Nectaneb, care trebuia să se întoarcă la ei conform oracolului, Alexandru merge în Siria și cucerește orașul Tir, care nu a vrut să i se predea. În bătălia de lângă râul Pinara, Alexandru, după ce a învins trupele persane, îl pune pe liderul lor, regele Darius , la fugă. Apoi, întrerupând pe neașteptate războiul, pleacă într-o călătorie la Ilion, unde se închină eroilor din Troia, apoi în Grecia, distruge Teba , fără a ține seama de cererile cântăreței Ismenia de a cruța orașul, dar mai târziu reconstruiește din nou acest oraș.
A doua carte începe cu o poveste despre adunarea populară a atenienilor, la care Demostene a făcut o propunere de a o supune lui Alexandru cel Mare. După ce i-a învins pe spartani , Alexandru se întoarce în Asia. Aici întreprinde acțiuni militare împotriva perșilor și traversează Eufratul . Între Alexandru și Darius există o corespondență constantă. La sfatul lui Amon, care i s-a arătat lui Alexandru în vis, Alexandru, deghizat, merge în tabăra lui Darius, însă, fiind recunoscut, fuge. După o nouă luptă cu perșii, el capturează rudele lui Darius. Darius însuși fuge, fugind de urmăritorii săi și cade în mâinile a doi dintre satrapii săi, care au complotat să-l omoare. Alexandru găsește un Darius rănit de moarte, îl ajută cu generozitate și promite că se va căsători cu fiica sa Roxana . El îi va executa pe ucigașii lui Darius. După ce i-a scris despre intențiile lui Olympias și mamei lui Darius, se căsătorește cu Roxana.
Ultima, a treia carte începe cu o descriere a indignării trupelor grecești, adresându-le cu îndemnul și împăcarea lui Alexandru. Mai departe, se povestește despre campania împotriva regelui indian Pora și despre victoria asupra acestuia. După ce i-a vizitat pe brahmani și a vorbit cu ei pe subiecte filozofice, Alexandru îi scrie lui Aristotel despre minunile Indiei și despre aventurile fantastice ale armatei sale. Pe drumul rătăcirii, Alexandru întâlnește oameni uimitori pe jumătate fiară (cu șase brațe, fără cap, cu ochii pe piept, cu trei ochi, cu capete de câine, cu trupuri de păsări etc. creaturi ciudate și monștri), pământuri ciudate unde fie domnește căldură arzătoare sau întuneric continuu, iar pământul pe care mărșăluiește armata este acoperit cu bijuterii. Alexandru însuși îndrăznește să se ridice în aer pe aripile unor păsări uriașe și să se scufunde pe fundul mării într-o cameră de sticlă. Întors din India, sub numele de Antigone, ajunge în palatul reginei etiopiene Kandaki. Dar regina îl recunoaște după portretul pe care îl are. Alexandru este din nou în pericol: fiul cel mic al lui Kandaki, căsătorit cu fiica lui Por, intenționează să-l răzbune pentru moartea lui Por. Kandaka și fiul ei cel mare Kandavl, a cărui soție Alexander a eliberat-o din captivitate, îl salvează pe Alexandru, iar el se întoarce cu cadouri. După ce a corelat cu fantasticii amazoni , după ce a încheiat un tratat cu ei, Alexandru se întoarce în Babilon . De acolo îi scrie despre toate lui Olimpia și Aristotel. Diverse semnificații prevestesc moartea iminentă a lui Alexandru. Când moare, lasă un testament. Trupul său este dus la Memphis și apoi la Alexandria. Romanul se încheie cu o listă de orașe fondate de Alexandru.
Interes pentru viața lui Alexandru cel Mare, care a apărut în Alexandria după moartea sa și a atins punctul culminant în secolul al III-lea. n. e. sub Alexandru Sever , a dat un nou impuls extinderilor, adaptărilor și reelaborărilor ulterioare ale vechiului roman elen târziu al lui Pseudo-Callistenes. Pe lângă traducerea lui Julius Valery (secolul al IV-lea d.Hr.), există și o adaptare latină a romanului de către Arhiepiscopul Leon de Napoli (secolul X d.Hr.) - așa-numita „Istoria bătăliilor lui Alexandru cel Mare” și „ Alexandreid” de Walter de Castiglione (sec. XII d.Hr.). Basmul lui Alexandru s-a bucurat de mare faimă și succes de-a lungul secolelor, fiind răspândit pe scară largă în multe variații literare. Lucrări despre celebrul comandant au fost compuse atât în Orient, cât și în Occident într-o serie de romane - „Alexandria” și au fost populare până în secolul al XVIII-lea. Toate versiunile ulterioare se bazează în principal pe versiunea greacă a lui Pseudo-Callistenes.
Romanul s-a răspândit în versiuni persană, arabă, siriană, armeană, etiopiană, coptă, malay și alte versiuni. A fost tradusă în armeană la sfârșitul secolului al V-lea [3] . Poeți majori ai Orientului medieval precum Firdousi („ Sahnameh ”), Nizami („ Iskander-nameh ”), Alisher Navoi („Zidul lui Iskander”) și alții au scris despre Alexandru.
În secolul al XII-lea. au apărut două versiuni metrice franceze ale lui Lambert of Tours și Alexandre Bernay .
Versiunile în franceză au stat la baza revizuirilor în limba engleză (King Alisander, secolul al XIV-lea și The Romance of Alexander - tradusă în Scoția în 1438). L. Lamprecht (circa 1130), Ulrich von Eschenbach și Rudolf Emssky (sec. XIII) au expus romanul în versuri germane. În secolul al XVI-lea. 90 de adaptări ale „Romanului despre Alexandru” au fost cunoscute în 24 de limbi.
În vechea Rus' din secolul al XIII-lea. legendele despre Alexandru, numită „Alexandria”, erau de asemenea cunoscute. În 1861, Societatea Iubitorilor de Literatură Antică a publicat un facsimil al manuscrisului antic al „Alexandriei” din biblioteca lui I. I. Vyazemsky. Există cinci ediții cunoscute ale „Alexandri” rusești, datând din secolele XII-XIII. şi ediţia rusă a Alexandriei sârbeşti din secolul al XV-lea. Vezi Alexandria (Roman rusesc vechi) .