Alisher Navoi

Alisher Navoi
chagat.  علیشیر نوایی

Portretul din secolul al XVI-lea al lui Alisher Navoi de Mahmud Muzahib , acum în Muzeul Astan Quds Razavi din Mashhad , Iran
Numele la naștere Nizomiddin Mir Alisher
Aliasuri Navoi (melodic), Fani (muritor)
Data nașterii 9 februarie 1441 [1]
Locul nașterii Herat , Statul Timurid
Data mortii 3 ianuarie 1501 [2] [1] (în vârstă de 59 de ani)
Un loc al morții Herat , Statul Timurid
Țară stat timurid
Limba(e) lucrărilor Chagatai , persan
Direcţie Sunnism , Sufism
Interese principale filozofie , poezie
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Alisher Navoi ( Uzb. Alisher Navoiy ; Uyg . Alshir Nava'i / ئەلشىر ناۋائى ; persană علیشیر نوایی ‎; ) ( Nizomiddin Mir Alisher ) ( 4 februarie 1919 - 31 , poetul Timisman  - 4 februarie

El a creat principalele lucrări sub pseudonimul Navoi (melodic) în limba literară Chagatai , asupra căreia a avut o influență notabilă; sub pseudonimul Fani (muritor), a scris în persană . Opera sa a dat un impuls puternic dezvoltării literaturii în limbile turcești , în special Chagatai și tradițiile literaturii în limbile uzbecă și uigură care au adoptat-o.

Orientalistul maghiar, călător, Arminius Vamberi, care a vizitat Asia Centrală în 1863, a scris despre Alisher Navoi: „cel mai mare poet uzbec din Navoi este cunoscut de toată lumea” [4]

În istoriografia sovietică [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] și rusă [13] [14] , Alisher Navoi este definit ca un poet, gânditor și om de stat uzbec .

Origine

Mama lui Alisher Navoi aparținea clasei familiilor de elită din Khorasan, unchiul său matern - Tagai se numea Mir Said sau Sayid Aka. A scris poezii în limba turcă [15] A. Navoi a avut singurul frate Dervish-Ali, care a sprijinit în toate modurile campania lui Sheibani Khan la Khorasan și în 1503 s-a alăturat lui Sheibani Khan și a mers să-i convingă pe locuitorii din Balkh să se supună lui Sheibani Khan. După moartea lui Sheibani Khan, Darvish-Ali, împreună cu Babur, s-au dus la Samarkand [16] și soarta lui este necunoscută.

Mentorul și prietenul lui Alisher Navoi, Abdurakhman Jami (1414-1492), subliniind originea sa turcească, a scris: [17]

هردو داشتیم خویشی
نزدیک.
Kiyak Turk Bud va Man Tojik
Hardu Doshtem Heshii Nazdik

Deși el era turc, iar eu sunt tadjik,
eram aproape unul de celălalt.

.

Potrivit lui A. A. Semenov, doar pe baza informațiilor unui autor, Muhammad Haidar Dulati (1499-1551), Alisher Navoi provenea din bakhshi uigur [18] , adică de la secretarii și funcționarii uigurilor, care, potrivit tradiție și sub timurizi, a scris în limba uigură câteva lucrări oficiale [19] . Există, de asemenea, o versiune conform căreia el era originar din tribul turcizat [12] mongol din Barlas [11] Academicianul S. E. Malov în lucrarea sa despre Alisher Navoi scrie că: [20]

Mir Alisher Navoi s-a opus uzbecilor, era turc-Barlas-Chagatai, în terminologia secolului al XV-lea. Nu avem niciun motiv anume să schimbăm această terminologie istorică dacă nu vrem să-i ungem și să-i ascundem specificul, plin cu propriul său conținut special, și dacă nu avem motive suficiente și întemeiate.

În poeziile sale, Alisher Navoi scrie următoarele despre turci ca popor al său: [21]

Dar oamenii savurat „Arbain” doar în farsi,

Iar turcii nu puteau pricepe cu folos versurile.

Atunci mi-am pus un scop: pentru poporul meu,

Voi traduce versurile fără să ratez nimic de la Arbain

A. Navoi despre uzbeci

Alisher Navoi menționează în mod repetat uzbecii în lucrările sale. De exemplu, în poemul „ Zidul lui Iskandar ” scrie:


M-am săturat să mă uit la coroanele șahului și la hainele magnifice ,
am nevoie doar de unul dintre uzbecii mei simpli,
care are o calotă pe cap și o halat pe umeri [22] .

În poezia „Zidul lui Iskandar” Alisher Navoi îi menționează pe uzbeci și mangyți [23] , iar într-o altă lucrare a scris despre uzbecii din Khorezm [24] .

Biografie

Copilărie

Nizamiddin Mir Alisher s-a născut la 9 februarie 1441 în familia lui Giyasaddin Kichkin, un oficial din statul Timurid , a cărui casă a fost vizitată de personalități marcante ale gândirii filosofice și ale artei acelei vremuri. La acea vreme, țara era condusă de fiul lui Tamerlan , Shahrukh , iar capitala a fost mutată de la Samarkand la Herat . Unchiul matern Mir Alisher - Mir Said - a fost poet; al doilea unchi - Muhammad Ali - era cunoscut ca muzician și caligraf, scria poezie sub pseudonimul Garibi. Vărul lui Alisher, Said-aka Khaidar, purta porecla poetică de Sabuhi. Astfel, încă din copilărie, băiatul a trebuit să audă în mod constant citirea poeziei, iar mare parte din ceea ce auzea a fost reținut de memoria copilăriei. Alisher a învățat prima sa poezie la vârsta de trei sau patru ani, a aparținut poetului Qasim al-Anwar. Prietenii tatălui au cerut să citească poeziile lui Alisher și au rămas uimiți [25] .

Întâlnire cu Sharaf al-Din Ali Yazdi

În 1449, părinții lui Alisher au trecut prin orașul Taft, unde locuia la acea vreme celebrul istoric Timur Sharafaddin Ali Yazdi. Caravanseraiul în care s-au oprit călătorii era situat lângă khanaka lui Sharafaddin. Alisher, jucându-se cu alți copii, a fugit din greșeală în curtea khanaka și a văzut acolo un bătrân venerabil. Omul de știință l-a strigat și Alisher a răspuns cu înțelepciune și judiciu la toate întrebările istoricului adresate lui. L-a lăudat și l-a întrebat dacă merge deja la școală. Alisher a răspuns cu mândrie că studia deja Coranul și a reușit să ajungă la Sura Tabaraka. Sharafaddin a aprobat inteligența și curajul băiatului și l-a binecuvântat [26] .

Alisher Navoi și sarbadarii

Navoi a corespondat cu poetul Amir Shahi (Amir Ara-Malik ibn Jamaladdin), care a fost printre Sabzevar Sarbadars (susținătorii metodelor democratice de guvernare), la un moment dat a fost în urma lui Timurid Baysunkar [27] .

Studiind într-o madrasa

Când nu avea încă cincisprezece ani, Alisher și-a câștigat faima ca poet care a scris bine poezie în două limbi (zul-lisanain): persană și nativul său Old Uzbek [28] . Unul dintre profesorii lui Alisher Navoi a fost Ardasher Sayyid Hasan (1418-1489), un poet turc din epoca timuridă . De mic, Alisher a fost crescut cu copiii familiilor timuride; a fost mai ales prietenos cu sultanul Hussein, mai târziu șeful statului Khorasan, și el poet, patron al artelor. Navoiy a studiat la Herat (împreună cu viitorul conducător al lui Khorasan Hussein Baykara , cu care a întreținut relații de prietenie pe viață). În 1457-1463, Alisher a studiat la Madrasah din Mashhad . Printre profesorii lui Navoi s-a numărat și Jami  , care mai târziu a devenit un prieten și o persoană asemănătoare poetului.

Navoi în Samarkand

În 1466-1469, Alisher Navoi a trăit în Samarkand și a studiat la o madrasa. Alisher Navoi a găsit doi patroni nobili - dervișul Muhammad-Tarkhan, a cărui soră era căsătorită cu timuridul Abu Sa'id, și Ahmad-Khadzhibek, care a fost kakimul Heratului timp de zece ani, iar apoi a reprezentat puterea de stat în Samarkand. Era un om bine educat, care iubea poezia și el însuși a alcătuit o întreagă colecție (canapea) de poezii sub pseudonimul Vafa'i.Cu ajutorul acestor doi nobili, Alisher Navoi a reușit să obțină un loc de muncă în madrasa lui Khoja Fazlallah Abu. -l-Laysi, cel mai faimos avocat și expert în arabă din Samarkand [28 ] . Navoi spune că Khoja Fazlallah, conform cunoștințelor sale de jurisprudență, a fost numit al doilea Abu Hanifa (era cel mai faimos jurist musulman, fondatorul uneia dintre cele patru secte ortodoxe sunite - Hanafi (madhhab)) [29] .

După ce prietenul său, Timurid Hussein Baykara, a venit la putere, Alisher Navoi s-a întors în Heratul natal.

Alisher Navoi a menținut relații bune cu liderul sufi din Samarkand al Ordinului Naqshbandi, Ubaydulla Khoja Ahrar, iar în 1490 a trimis un medic personal la Samarkand pentru a-l ajuta pe sfântul Khoja [30]

Activități în Herat

La 14 aprilie 1469, a avut loc o mare primire la curtea sultanului Husayn din Herat. Navoi a vorbit la festival și i-a oferit sultanului o qasida (odă) „Hilaliya” („Lună nouă”), care a primit un astfel de nume, probabil pentru că ultimul cuvânt din toate bayts (redif) a fost cuvântul hilal. În același an, Alisher Navoi a fost numit în postul de păstrător al sigiliului sub domnitorul lui Khorasan Hussein Baykar , cu care a avut relații de prietenie. În 1472 a primit gradul de vizir și titlul de emir . În 1476, a demisionat, dar a rămas aproape de sultan, care i-a încredințat chestiuni importante în Herat . În 1487-1489, Alisher Navoi a ocupat postul de șef al orașului Astrabad , după care s-a întors la Herat.

În iunie 1469, intervenția lui Navoi a contribuit la prevenirea unor mari tulburări în Herat. La 22 iunie 1469, un predicator șiit a ținut o predică de la amvon, ceea ce a provocat o indignare extremă a audienței cu atacurile sale fanatice. Delegația a mers la sultan cu o plângere și l-a găsit pe stradă în drum spre locul de rugăciune. A trimis oameni, iar predicatorul a fost dat afară din moschee. Așa că s-a dovedit că sultanul Husayn nu avea de gând să încalce tradițiile sunite. Navoi însuși aparținea, evident, convingerii sunnite. Nu există manifestări de simpatie pentru șiiți în lucrările sale [31] .

Patronajul științei și culturii

Navoi a oferit patronaj și sprijin financiar oamenilor de știință, gânditorilor, artiștilor, muzicienilor, poeților și caligrafilor. Sub el, în Herat se formează un cerc de oameni de știință și creatori , care, printre alții, l-a inclus pe el însuși, Jami , sultanul care a scris poezie sub pseudonimul Husayni , istoricii Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, artistul Kemaleddin Behzad , arhitectul. Kavam-ad -din. La iniţiativa lui Navoi şi sub conducerea sa , la Herat s-a realizat construcţia : pe malul Canalului Injil au fost ridicate o madrasa , o khanaka , o bibliotecă şi un spital . Secretarul personal al lui Navoi, Abduljamil , a compus și el poezie și a copiat opera șefului.

Navoi a construit o moschee și o madrasa, care a fost numită Ikhlasiya. Madrasa a fost împărțită în două jumătăți: estică și vestică, fiecăreia i-a fost repartizat câte un profesor, dintre care unul preda un curs de jurisprudență ( fiqh ), iar celălalt un curs de hadith (spuse ale profetului). Fiecare profesor a trebuit să predea unsprezece elevi. O clădire a fost construită vizavi de madrasa unde cititorii Coranului trebuiau să citească în mod constant cartea sfântă. Această clădire a fost numită Dar al-khuffaz (Casa Cititorilor Coranului). Pe partea de sud a madrasei a fost construită o khanaka, unde mâncarea era distribuită gratuit săracilor în fiecare zi și o dată pe an - haine. A fost construită o clădire lângă khanaka, destinată rugăciunilor de vineri. Khanaka a fost numit Khulasiyya. Învățătorilor madrasei li se atribuiau în fiecare an 1200 de aur și 24 de saci de cereale. Elevii au fost împărțiți în trei categorii în funcție de performanță: celor șase cei mai buni li s-au repartizat 24 de aur și 5 saci de cereale; opt medii - 16 aurii și 4 pungi; cele opt cele mai slabe - 12 de aur și 3 pungi. În fiecare an împărțea o mie de seturi de haine săracilor. A construit 380 de clădiri publice” [32]

Ca gânditor, Alisher Navoi a fost membru al ordinului sufi al dervișilor Naqshbandi . El l-a iubit doar pe Domnul (Allah) și, prin urmare, nu era interesat de căsătorie. Despre asta scrie în „Lison ut-tair” („Limba păsărilor”): „Ca un Phoenix, m-am născut în flacăra iubirii. Și el se naște doar în flacără și moare în ea. S-a născut doar pentru a arde. Nu, nu, ce spun, am fost ars doar de scânteile flăcării în care a ars adevăratul Phoenix (a vrut să spună Attar).

Celebrul comandant, poet și scriitor Zahir-ad-din Muhammad Babur în memoriile sale „ Numele Babur ” spune:

Alisher bey Navoi... nu era un bek al sultanului, ci era tovarășul lui. În copilărie, au studiat la aceeași școală, a existat o mare afinitate între ei... Alisher bey este cunoscut pentru temperamentul său delicat. Se spunea că gâdilatul lui venea din seducția puterii, dar nu este așa. Avea o asemenea calitate naturală... Nu se știe dacă a existat vreodată un alt complice și patron al oamenilor de știință și artă precum Alisher bey... Puțini oameni au reușit să construiască clădiri atât de utile precum le-a construit el. Fără fiu, fără fiică, fără soție, și-a trecut frumos pe lume, singur și ușor [33] .

Lucrări

Moștenirea creativă a lui Alisher Navoi este uriașă și multifațetă: cuprinde aproximativ 30 de lucrări majore - culegeri de poezii ( divane ), poezii ( dastans ), tratate filozofice și științifice. Folosind tradițiile culturale de secole ale popoarelor musulmane din Asia Centrală și Orientul Mijlociu , Alisher Navoi creează lucrări complet originale.

Versuri

Moștenirea lirică a poetului este enormă. Sunt cunoscute 3150 dintre lucrările sale în genul ghazal , incluse în divane în turcă și farsi .

Tezaurul Gândurilor ”  - un cod poetic alcătuit de poetul însuși în 1498 - 1499 pe o bază cronologică și cuprinde patru divane corespunzătoare celor patru perioade ale vieții poetului: „Curiozități ale copilăriei”, „Rarități ale tinereții”, „Curiozități”. de vârstă mijlocie”, „Edificarea bătrâneții” . Poeziile aparțin unor genuri lirice diferite, printre care ghazalii sunt deosebit de numeroși (mai mult de 2600). Divanele conțin și poezii de alte genuri - mukhammasy , musaddasy , mestozady , kyty , rubai și tuyugs datând din arta populară turcă .

Poeziile lirice sunt greu de datat , deoarece răspunsurile la faptele din viața poetului cunoscute de noi sunt surprinse destul de rar în ele, iar evenimentele nu le sunt deloc caracteristice. „Tezaurul gândurilor” este o mărturisire lirică a poetului , care transmite întreaga gamă a experiențelor sale. Alături de planul exterior al iubirii, există unul mai înalt în ele - spiritualizat în mod sufi și folosind imagini tradiționale de versuri senzuale într-o cheie metaforică. În același timp, metaforele originale ale lui Navoi se împletesc cu cele tradiționale, trase de el din bogata tradiție a poeziei orientale.

Dragostea pentru Navoi este un sentiment înalt, spiritual și extrem de erotic, pământesc, care subjugă o persoană în sine și îl privează de libertatea sa. Și, în același timp, acest lucru nu dă naștere la pesimism la poet , întrucât Navoi înțelege suferința amoroasă ca bază a renașterii spirituale [34] .

Navoi a considerat dezvoltarea limbii turcice literare drept una dintre principalele sale sarcini . În versurile poetului, versul turcesc a atins culmea expresiei artistice: gazelele sale uimesc prin finisarea în filigran a detaliilor, respectarea virtuoasă a regulilor formale, jocul semantic, prospețimea imaginilor, alegoriilor și metaforelor. Datorită versurilor lui Navoi , farsi pierde statutul de singura limbă literară. Babur , în cartea sa de memorii, a spus asta despre limba sa:

„Alisher bey a fost o persoană incomparabilă. De când s-au compus versuri în limba turcă, nimeni altcineva nu le-a compus atât de multe și atât de bine” [33]

Poetul a alcătuit și așa-numitul „ Divan Fani ”  - o colecție de poezii lirice în farsi .

„ Forty Hadiths” („Arbaeen Kirk Hadith”)  este o lucrare de alt tip. Acestea sunt 40 de catrene în limba turcă , scrise pe temele hadithurilor profetului Mahomed . La baza lucrării a fost lucrarea lui Jami cu același nume în farsi (în esență, opera lui Navoi este o traducere liberă ).

Navoi și-a adunat qasidas în persană în două colecții - „ Șase Necesități ” (“Sittai Zaruriya”) și „ Patru anotimpuri ale anului ” (“Fusuli Arbaa”) .

Hamsa

Punctul culminant al creativității lui Navoi este celebrul „ Khamsa ” ( Pyateritsa ), care include cinci poeme epice: didactica „Confuzia drepților” (1483) și complotul eroic ( dastans ) „Leyli și Majnun” (1484), „ Farhad ”. și Shirin " (1484) , "Șapte planete" (1484), "Zidul lui Iskander" (1485).

Cinci ” este un „răspuns” ( nazira ) la „Cinci” al lui Nizami Ganjavi și al poetului indo - persan Amir Khosrov Dehlavi (a scris în farsi ). Navoi reproduce intrigile lucrărilor lor, unele trăsături formale, dar adesea oferă o interpretare diferită a temelor și a situațiilor intriga, o nouă interpretare a evenimentelor și imaginilor.

„ Confuzia drepților ” este primul poem al ciclului, o lucrare de persuasiune didactică și filosofică. Ea dezvoltă motivele poeziei lui Nizami „ Tezaurul secretelor ”. Este format din 64 de capitole, care tratează probleme de religie, morală și etică. Poemul denunță conflictele feudale, cruzimea nobililor de stat, arbitrariul bek -urilor , ipocrizia șeicilor. Poetul afirmă cu pasiune idealurile dreptății.

Leyli și Majnun ” este o poezie bazată pe intriga unei legende arabe medievale (dezvoltată și de Nizami Ganjavi , Amir Khosrov , Jami ) despre dragostea tristă a tânărului poet Kais pentru frumoasa Leyli. Emoționalitatea pătrunzătoare a conflictului și limbajul poetic rafinat al poeziei l-au făcut pe scară largă în rândul cititorilor estici. Poemul a avut o mare influență asupra literaturii din Orient și folclorului uzbec.

Farhad și Shirin ” este un poem eroic-romantic bazat pe o veche poveste despre dragostea eroului Farhad pentru frumusețea armeană Shirin, care este revendicată de șahul persan Khosrov. Intriga a fost dezvoltată de Nizami Ganjavi , dar poemul lui Navoi este diferit prin faptul că autorul și-a reorientat atenția de la Shah Khosrov către eroul Farhad, făcându-l un erou epic ideal. Acest lucru a fost posibil datorită faptului că Alisher Navoi a folosit metodele poeticii folclorice și tradițiile basmelor populare ( dastans ).

Șapte planete ” este o poezie care reunește șapte povestiri de basme într- un cadru comun . În formă alegorică, poemul critică anturajul lui Alisher Navoi, domnitorii ( timurizii ), sultanul Hussein și curtenii săi.

Zidul lui Iskandar ” este ultimul poem al ciclului, scris pe o poveste semi-fantastică comună despre viața conducătorului-înțelept ideal Iskander ( Alexandru cel Mare este cunoscut sub acest nume în Orient ).

Tratate filologice

Unii autori ai secolului al XV-lea credeau că limba turcă este nepoliticos pentru poezie. Alisher Navoi respinge această opinie în tratatul „ Judecata despre două limbi ” (1499). Subliniază semnificația culturală și artistică a limbii turcești . Navoi scrie [34] :

Bogăția limbii turcești este dovedită de multe fapte. Poeții talentați care ies din mediul oamenilor nu ar trebui să-și dezvăluie abilitățile în limba persană. Dacă pot crea în ambele limbi, atunci este totuși foarte de dorit să scrie mai multă poezie în propria lor limbă. Și mai departe: „Mi se pare că am afirmat marele adevăr în fața poporului vrednic al poporului turc, iar ei, după ce au învățat adevărata putere a vorbirii și a expresiilor ei, minunatele calități ale limbajului și ale cuvintelor sale, au scăpat. a atacurilor disprețuitoare asupra limbajului și vorbirii lor de către constituenți poezia în persană.

Problemele de teorie a literaturii și versificații sunt puse în tratatul „ Scale de dimensiuni ” . Prevederile teoretice și însăși opera lui Alisher Navoi au avut un impact uriaș atât asupra dezvoltării literaturii uzbece și uigure în limba chagatai, cât și asupra dezvoltării altor literaturi în limba turcă ( turkmen , azer , turc , tătar ).

Scrieri istorice

Alisher Navoi este autorul unor cărți biografice și istorice: The Five Confused (1492) este dedicat lui Jami ; antologia „Colecția rafinaților” (1491-1492) conține scurte caracteristici ale scriitorilor – contemporani ai Navoiului; „Istoria regilor iranieni” și „Istoria profeților și a înțelepților” conține informații despre personajele legendare și istorice ale Orientului , despre mitologia zoroastriană și coranică .

Lucrări ulterioare asupra statului

La sfârșitul vieții sale, Alisher Navoi a scris poemul alegoric Limba păsărilor ” („Parlamentul păsărilor” sau „Simurg”) (1499) și tratatul filozofic și alegoric „Iubitul inimii” (1500), dedicat cea mai bună structură a societății. Cartea dezvăluie influențe din scrierile lui Yusuf Balasaguni și Gulistan de Saadi . Cartea condamnă conducătorii cruzi, ignoranți și imorali și afirmă ideea centralizării puterii în mâinile unui conducător just luminat. De-a lungul vieții, Alisher Navoi a îmbinat faptele literare cu cele politice. Fiind un om de înaltă poziție, a adus o contribuție semnificativă la îmbunătățirea vieții socio-economice a țării; patronajul științei, artei și literaturii; a încercat întotdeauna să stabilească pacea și armonia.

An Nume Original Notă
1483-1485 Cinci hamsii Confuzia celor drepți (Khairat al-Abrar), Farhad și Shirin (Farhad u Shirin), Leili și Majnun (Laili u Majnun), șapte planete (Sab'a-yi Sayyara), Zidul lui Iskandar (Sadd-i Iskandari)
1488 Istoria conducătorilor din Ajam Tarikh-i muluk-i ajam
1492 Cinci dintre Confuzi Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499 Adunarea Aleșilor Majalis-an-nafais În 1498-1499. A. Navoi şi-a terminat munca
1498 Tezaurul Gândurilor Khaza'in al-ma'ani Colecția este formată din patru canapele: Miracole ale copilăriei, Rarități ale tinereții, Curiozități de vârstă mijlocie, Sfaturi utile ale bătrâneții
1499 limbajul păsărilor Lisan at-tayr
1499 Judecata bilingvă Mukhakamat al-lughatayn
1500 Iubit de inimi Mahbub al-Kulub
după 1485 Istoria profeților și a savanților Tarihi anbiya wa hukama
după 1492 Dimensiunea greutate Mezan al-avzan de asemenea, o posibilă traducere a „Scales of sizes”
după 1493 Biografia lui Pahlavan Muhammad Manakib-i Pahlavan Muhammad
după 1489 Biografia lui Sayyid Hassan Ardasher Manakib-i Sayyid Hassan-i Ardashir

Recunoaștere postumă

Galerie

Vezi și

Bibliografie

Note

  1. 1 2 RKDartists  (olandeză)
  2. https://www.britannica.com/biography/Ali-Shir-Navai
  3. Richards, John F. (1995), The Mughal Empire , Cambridge University Press, p. 6, ISBN 978-0-521-56603-2 , < https://books.google.com/books?id=HHyVh29gy4QC > 
  4. Arminius Vamberi. Călătorie prin Asia Centrală. M. Literatura orientală. 2003, p.255-256
  5. Valitova, 1968 .
  6. Valitova, 1974 .
  7. Turkologia sovietică. Editura Kommunist, 1975
  8. Literatura popoarelor URSS: un cititor pentru instituțiile de învățământ superior. T. 1. / L. I. Klimovich From-vo „Iluminismul” 1971
  9. Pergamentul secolelor: poezia clasică turcă a secolelor XIII-XX comp., trad. introducere. Artă. S. N. Ivanova; prefață, comentariu A. N. Malehova. - L .: Editura Leningrad. Universitatea, 1991
  10. Lucrări alese: Navoi și Jami. / E. E. Bertels . - M.: Editura de literatură orientală , 1965
  11. 1 2 Atlasul etnic al Uzbekistanului. Arheologia identității uzbecelor
  12. 1 2 Khodzhayova G.K. Dermatoglife ale uzbecilor cu diviziuni tribale.
  13. Baltabaev, 2013 .
  14. Marele Dicționar Enciclopedic / Cap. ed. A. M. Prohorov. Ed. al 2-lea, revizuit. si suplimentare M.; SPb., 2000.
  15. Bartold V. Lucrări. v.2. partea 2. M., 1964, p. 222
  16. Bartold V. Works v.2.ch.2. M., 1964, p.237
  17. Abdullaev K. N. De la Xinjiang la Khorasan. - Dușanbe, 2009. - P. 70
  18. „Tarihi Rashidi”, Mirza Mohammed Haidar Dughlat
  19. Semyonov A. A. Relațiile dintre Alisher Navoi și sultanul Hussein-Mirza // Studii de istoria culturii popoarelor din Orient. — M.-L.: Ed. AN SSSR , 1960, p. 237-249.
  20. Malov S. E. Mir Alisher Navoi în istoria literaturilor și limbilor turcești din Asia Centrală și Centrală // Buletinul Academiei de Științe a URSS . Departamentul de Literatură și Limbă. - M .: Editura Academiei de Științe a URSS , 1947. - T. VI. Problema. 6. - S. 475-480.
  21. Gazelles, Alisher Navoi | Readr - cititor din secolul XXI
  22. „Uzbekiston Yozuvchilar uyushmasi” Abdulla Oripov. Navoiyni anglash (link inaccesibil) . Consultat la 3 decembrie 2015. Arhivat din original la 21 iulie 2018. 
  23. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar cu căldură. Yigirma Tomlik. Despre birinchi vol. hamsii. Saddi Iskandary. - Tașkent, 1993. - S. 189
  24. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar cu căldură. Yigirma Tomlik. Învață Tom. Majolis un-nafois. - Tașkent, 1997.
  25. Bertels E. E. Lucrări alese. Navoi și Jami. M., 1965
  26. Bertels E. E. Lucrări alese. Navoi și Jami. M., 1965, p.72.
  27. Bertels E. E. Lucrări alese. Navoi și Jami. M., 1965, p.73.
  28. 1 2 Bertels E. E. Lucrări alese. Navoi și Jami. M., 1965, p.75.
  29. Bertels E. E. Lucrări alese. Navoi și Jami. M., 1965, p.80.
  30. Bartold V. Lucrări. v. 2. partea 2. M., 1964, p.229
  31. Bertels E. Lucrări alese. M., 1965, p.82
  32. Bertels E. Lucrări alese. M., 1965, p.107
  33. 1 2 Babur-nume . Preluat la 18 octombrie 2020. Arhivat din original la 24 decembrie 2019. // Per. M. A. Salier . - Ed. a II-a. - Tașkent: Ediția principală a enciclopediilor, 1993. - S. 179. - Art. 171a-171b.
  34. 1 2 Kayumov A.P. Alisher Navoi // Istoria literaturii mondiale: În 9 volume. - T. 3. - M .: Nauka, 1985. - S. 576-582.
  35. Rogers JM, Ward R.M. Suleyman Magnificul. Londra: British Museum Publications, 1988. P. 93-99 ISBN 0-7141-1440-5
  36. JOHN SEYLLER, UN MANUSCRIT MUGAL AL ​​„DIWANULUI” DIN NAWA'I în Artibus Asiae, Vol. 71, nr. 2 (2011), pp. 325-334
  37. Rugăciuni pentru și împotriva regelui
  38. Ashurali Zohiriy (1885-1937) | www.ziyouz.uz
  39. La Minsk adkryl comemorarea uzbecului paet XV stagodja
  40. Un monument al poetului uzbec Alisher Navoi ridicat la Baku
  41. Monumentul lui Navoi, creat de sculptori uzbeci și chinezi, deschis la Shanghai
  42. Deschiderea parcului Nizomiddin Alisher Navoi din Dușanbe
  43. Alisher Navoi - purtătorul de cuvânt spiritual al independenței (link inaccesibil) . Consultat la 12 septembrie 2007. Arhivat din original la 8 octombrie 2007. 
  44. Casa Naționalităților din Moscova | SRL „Congresul întreg rusesc al uzbecilor, uzbecilor”. Eveniment cultural și educațional dedicat celei de-a 579-a aniversări a marelui uzbec...

Literatură

Link -uri