| Istoria Spărgătoarei de Nuci | |
|---|---|
| fr. Histoire d'un casse-noisette | |
| Coperta ediției din 1860 | |
| Gen | Poveste |
| Autor | Alexandre Dumas tată |
| Limba originală | limba franceza |
| data scrierii | 1844 |
| Data primei publicări | 1844 |
Povestea Spărgătorul de Nuci ( în franceză: Histoire d'un casse-noisette ) este o adaptare după Spărgătorul de nuci și regele șoarecelui de E. T. A. Hoffmann , realizată în 1844 de Alexandre Dumas père și publicată în același an. În ciuda păstrării poveștii principale a poveștii, traducerea liberă a lui Dumas a fost o nouă versiune a acesteia, diferită de originalul. În versiunea scriitorului francez, accentele semantice sunt schimbate, atmosfera și modul de prezentare sunt schimbate. Ideea principală a fost sentimentul atotcuceritor al iubirii, care a transformat Spărgătorul de nuci de lemn într-un bărbat, ceea ce este o simplificare a conceptului filozofic al basmului lui Hoffmann.
Revizia lui Dumas a servit drept sursă principală pentru libretul ultimului balet al lui P. I. Ceaikovski Spărgătorul de nuci (1892), care a fost creat de coregraful Marius Petipa . În legătură cu o schimbare parțială a intrigii basmului lui Hoffmann, versiunea intriga a libretului acestui balet extravagante apare într-o formă mai lină, fabulos de simbolică, care este dictată de versiunea scriitorului francez.
Acțiunea poveștii începe în Ajunul Crăciunului în orașul german Nürnberg , renumit pentru producția de jucării pentru copii. Domnul președinte Zilberhaus, care avea un fiu și o fiică, locuia în acest oraș. Fiul avea nouă ani și se numea Fritz, iar sora lui Marie avea șapte ani și jumătate. Spre deosebire de fratele ei gras, lăudăros și răutăcios, Marie era o fată grațioasă, modestă, visătoare și plină de compasiune. De asemenea, locuia în oraș și nașul lor Drosselmeyer, un consilier medical care deținea aceeași funcție proeminentă ca și tatăl lor. Îi plăcea să facă păpuși mecanice și, în ciuda deficiențelor acestora, se asigura că mai devreme sau mai târziu va putea să creeze oameni și animale adevărate.
Toată ziua de 24 decembrie, Fritz și Marie nu au avut voie să intre în sufragerie, unde părinții lor așezaseră și împodobiseră un brad de Crăciun. Când era deja complet întuneric, aceștia au fost în sfârșit invitați în sufragerie, unde copiii au primit numeroase cadouri, inclusiv un castel cu figuri în mișcare de la naș. Printre cadouri, Marie a găsit un omuleț frumos îmbrăcat, cu un trunchi lung și un cap disproporționat. De la tatăl lor, copiii au aflat că acest cadou le-a fost destinat amândurora și era un spart de nuci mecanic care desparte nuca cu „dinții”. Fritz i-a rupt aproape imediat dinții Spărgătoarei de Nuci, iar Marie a început să-i „păsească” de el. Înainte de a merge la culcare, copiii și-au aranjat noile cadouri într-un dulap special din sticlă unde au fost păstrate toate jucăriile. Marie a rămas singură în sufragerie, ocupată cu îngrijirea Spărgătorul de Nuci, moment în care ceasul a sunat pentru miezul nopții. După aceea, au început miracolele: jucăriile au început să prindă viață, iar hoarde de șoareci au intrat în cameră, conduse de regele șoareci , care avea șapte capete încoronate. Marie a început să se întoarcă spre dulap, în timp ce spargea paharul cu cotul și se rănea. Păpușile și jucăriile au început să se pregătească pentru luptă, iar Spărgătorul de nuci a devenit liderul lor, sub comanda căruia s-a format o întreagă armată cu artilerie, unități regulate și miliție. Cu toate acestea, armata de jucării a fost vizibil depășită numeric și învinsă. Spărgătorul de nuci a fost apăsat de adversari în dulap, iar când regele șoareci a vrut deja să aibă de-a face cu el, în acel moment Marie și-a aruncat pantoful în liderul șoarecilor și l-a doborât. A simțit o durere puternică în braț și după aceea părțile opuse au dispărut imediat și a căzut inconștientă.
Marie s-a trezit din somn în patul ei, aflând că pierduse mult sânge din rană. Când a început să vorbească despre bătălie, nimeni nu a crezut-o, crezând că era delirată. Fata este vizitată de Drosselmeyer, care îi spune povestea nucii Krakatuk și a prințesei Pirlipat. Acesta din urmă s-a născut într-o familie regală căreia i sa opus Lady Mousechild și tribul ei de șoareci. Pentru a scăpa de șoareci, Christian Elias Drosselmeyer a fost invitat de rege; a făcut capcane pentru șoareci și a prins toți șoarecii, cu excepția reginei lor și a câțiva din anturajul ei. Myshilda a părăsit aceste părți, dar a blestemat regina și copiii ei. Mai târziu, ca urmare a intrigilor lui Myshilda, prințesa s-a transformat într-un ciudat. Regele a dat vina pe Drosselmeyer, afirmând că, dacă nu și-ar întoarce fiica la înfățișarea anterioară, va fi executat. Mecanicul a înțeles că nu poate să vindece copilul, dar a observat că după transformare ea a avut o dragoste neobișnuită pentru nuci. Cu ajutorul unui astrolog, a aflat că, pentru a-și reda frumusețea de odinioară, trebuie să mănânce sâmburele de nucă Krakatuk, care avea o coajă neobișnuit de tare. În același timp, această nucă urma să fie roadă de „un tânăr care nu se bărbierise niciodată și care purtase cizme toată viața”. O altă condiție era ca să-i dea prințesei miezul de nucă închizând ochii, apoi, fără să-i deschidă, să se dă înapoi șapte pași și să nu se împiedice în timp ce face asta. Mecanicul și astrologul au făcut înconjurul lumii în căutarea respectării condițiilor necesare, dar nu au putut face asta până nu au vizitat Nürnberg, unde locuia fratele lui Drosselmeyer, Christoph Zacharias, care avea nuca de care aveau nevoie. De asemenea, este dezvăluit că fiul său Nathaniel, poreclit Spărgătorul de nuci, este potrivit pentru misiunea de a salva prințesa. Pe cap i-a fost atașată o coadă specială din lemn, care acționa un mecanism pentru spargerea nucilor. În îndeplinirea planului lor, Nathaniel, căruia i s-a promis că îi va da o prințesă, a reușit să facă aproape totul exact, iar prințesa, care avea cincisprezece ani, a devenit din nou o frumusețe. Cu toate acestea, în timp ce se dădea înapoi, Mouseilda a alergat între picioarele lui și s-a împiedicat, după care s-a transformat în același monstru urât care tocmai fusese prințesa. În același timp, regina șoarecilor a fost zdrobită de el și a murit. Prințesa a vrut să-și vadă salvatorul, dar regele și ea, văzând că devenise urât, l-au alungat. Odată cu el, Drosselmeyer a părăsit curtea cu un astrolog, care, cu ajutorul ghicirii, a aflat că, în ciuda situației actuale, tânărul poate deveni prinț dacă se confruntă cu regele șoarecelui cu șapte capete (fiul Moshildei) în luptă și, în același timp, în ciuda urâțeniei sale, se poate îndrăgosti „frumoasa doamnă”. S-au întors la Nürnberg și au început să aștepte împlinirea profeției.
După ce Drosselmeyer i-a povestit Mariei povestea despre nuca Krakatuk și prințesa Pirlipat, fiica lui a rămas în pat încă o săptămână. Ea a spus povestea ei familiei, dar din nou nu au crezut-o. Câteva nopți la rând, regele șoarece a venit la ea și a amenințat-o pe Spărgătorul de Nuci. Spărgătorul de nuci i-a cerut Mariei să-i facă rost de o sabie, cu care Fritz i-a ajutat, dând sabia unuia dintre soldații săi. În timpul nopții, a avut loc o bătălie în care Spărgătorul de Nuci l-a ucis pe regele șoarece, după care i-a cerut Mariei să plece cu el într-o călătorie prin regatul său de păpuși, unde au văzut multe locuri magice. În acest regat, fata a spus că nu l-ar respinge pe Spărgătorul de Nuci dacă, făcându-i o favoare, el va deveni un ciudat. Dimineața, Marie se trezește și povestește gospodăriei ce s-a întâmplat cu ea, dar din nou nu o cred, numind-o „o mică visătoare”. Într-o zi, Marie află că nepotul nașului său, un tânăr chipeș de statură mică, s-a întors în oraș după mulți ani de rătăcire. Nathaniel o cere în căsătorie pe Marie și ea acceptă. Cu aprobarea părinților, s-au logodit în aceeași zi, cu condiția ca nunta să aibă loc peste un an. După această perioadă, prințul a venit după Marie într-o trăsură magnifică și a dus-o la Palatul Marțipan, unde a avut loc nunta. Potrivit autoarei, cel mai probabil Marie este încă împărăteasa unui regat minunat, unde puteți vedea „păduri sclipitoare de Crăciun, râuri de limonadă, portocalie, lapte de migdale și ulei de trandafiri, palate translucide de zahăr mai pur decât zăpada și mai transparente decât gheața, și unde, pe scurt, poți să vezi tot felul de minuni și curiozități, dacă, desigur, ochii tăi sunt în stare să le vadă” [1] .
Scriitorul francez Alexandre Dumas este cel mai cunoscut ca romancier și dramaturg, dar uriașa bibliografie a scriitorului conține basme și basme, atât originale, cât și adaptări ale unor povestitori celebri ( H.K. Andersen , Frații Grimm etc.) [2] [ 3] [4] . Cel mai adesea, poveștile scriitorului au fost publicate inițial în periodice. În anii 1857-1860, în timpul vieții autorului, au fost publicate în cadrul a patru colecții, care însă nu acoperă toate lucrările autorului din acest gen de literatură [5] . Cercetătorii notează că poveștile literare ale lui Dumas poartă amprenta stilului său original și chiar și cele care sunt adaptări ale basmelor binecunoscute, „păstrând principalele povești ale originalelor, pot fi considerate, totuși, drept lucrări independente”. [5] .
Alexander Dumas povestește în detaliu despre istoria creării unei adaptări literare a basmului de către scriitorul romantic german E. T. A. Hoffmann „ Spărgătorul de nuci și regele șoareci ” în prefața versiunii sale, pe care a numit-o „Povestea Spărgătorul de nuci”. ". Potrivit scriitorului francez, odată el, împreună cu fiica sa Marie Alexandrine , se afla în vizită la „contele de M.”, care a aranjat o mare petrecere pentru copii la el acasă, unde erau copii de la opt până la zece ani. Din zgomotul pe care îl făceau, scriitorului îi dorea capul și s-a hotărât să se retragă într-unul din birourile goale, unde, stând pe un scaun Voltaire, a ațipit zece minute mai târziu [6] . Puțin mai târziu, s-a trezit din țipetele și râsetele copiilor și a văzut că era legat de un fotoliu, ca Gulliver în țara liliputenilor . Dumas a decis să plătească copiii promițând să-i ducă la un magazin de bomboane sau să aranjeze artificii , dar aceste oferte au fost respinse. Apoi fiica lui l-a invitat să spună un „basm amuzant”, la care Dumas a obiectat că nu este nimic mai greu decât să compun un basm. Dar copiii au insistat, iar el a fost de acord, avertizându-i că nu el este autorul poveștii pe care le va spune. Copiii au fost de acord cu ușurință, în legătură cu care Dumas a fost oarecum jignit: „Trebuie să recunosc că am fost puțin jignit de cât de puțin a insistat publicul meu să-mi audă propria compoziție” [7] . Întrebat cine este autorul și cum se numește povestea, scriitorul a răspuns că povestitorul se numește Hoffmann, iar această poveste se numește Spărgătorul de nuci din Nürnberg. Henri, fiul proprietarilor casei, le-a răspuns că, dacă nu le place basmul, atunci scriitorul va trebui să le spună un alt basm, până când prizonierul lor le va spune o poveste care să-i „distreze”, altfel s-ar confrunta cu „o închisoare pe viață” » [8] . Dumas a promis că, dacă va fi eliberat, va face tot ce vor dori copiii. După aceea, copiii împreună l-au dezlegat de pe scaun, iar acesta a fost de acord să spună un basm, pentru că „trebuie să te ții de cuvânt, chiar dacă îl dai copiilor”. După aceea, și-a invitat tinerii ascultători să stea confortabil, astfel încât „să poată trece cu ușurință de la ascultarea unui basm la somn”, iar după aceea a început să povestească Spărgătorul de Nuci [8] .
Povestea a fost publicată pentru prima dată în 1844 în „New Journal for Children” ( franceză: Le Nouveau Magasin des enfants ), iar prima ediție separată a fost publicată în Franța în 1845 de Etzel [9] .
Cercetătorii observă că, în ciuda unui număr de diferențe în numele personajelor, caracteristicile lor, transferul scenei, diferențe minore ale intrigii, diferența fundamentală dintre poveștile lui Hoffmann și Dumas nu este în asta. În primul rând, constă în atmosfera lor diferită, uneori contrastantă, accentele semantice și modul de prezentare, care se vede deja în prefața basmului lui Dumas. Potrivit muzicologului I. A. Skvortsova: „Tonul ușor, secular, „francez” al prefeței creează o atmosferă complet diferită de cea din versiunea Hoffmann. În aureola unei astfel de dispoziții jucăușe sunt prezentate toate evenimentele ulterioare” [10] . Scriitorul repovestește povestea romanticului german, păstrând cronologia evenimentelor și aproape titlul exact al capitolelor originale. Există neconcordanțe minore în dreptul de autor doar în numărul de capitole, deoarece, spre deosebire de Hoffmann, versiunea lui Dumas este extinsă la șaisprezece capitole. În ceea ce privește conținutul real al poveștii, în numele său el adaugă doar câteva detalii ale intrigii intrigii. Deci, în special, în versiunea sa, acțiunea are loc la Nürnberg, deoarece, potrivit lui, acesta este orașul jucăriilor îndrăgit de copiii germani (acesta este și motivul schimbării numelui basmului din prefață - „Spărgătorul de nuci de la Nürnberg”) [10] . Tatăl Mariei, consilierul medical Stahlbaum, în versiunea lui Dumas a devenit președinte (președinte) Silberhouaz, ceea ce a dus la transferul acțiunii poveștii la palat. Spărgătorul de nuci uman are un nume și o vârstă specifice (Nathaniel Drosselmeyer, fiul unui dealer de jucării și nepotul unui consilier medical) [11] . Un nou personaj este introdus în acțiunea poveștii - guvernanta Trudkhen (în Hoffmann acesta este numele uneia dintre păpuși) [12] . Încă de la început, scriitorul prezintă personajele principale ale versiunii lui Dumas cu caracteristici detaliate, în timp ce în original aceste imagini sunt prezentate în dezvoltare, iar descrierile și caracteristicile lor sunt plasate pe tot cuprinsul textului. Potrivit lui Skvortsova, aceste mici ploturi și modificări descriptive au o importanță secundară și, de fapt, nu joacă un rol important [10] . Potrivit aceluiași autor, versiunea lui Dumas, în ciuda invarianței poveștii principale a originalului, este în esență o nouă versiune a acesteia, diferită de basmul „ Spărgătorul de nuci și regele șoarecelui ” [10] . Potrivit lui I. I. Savelova, versiunea lui Dumas nu poate fi recunoscută ca o simplă traducere, deoarece diferă semnificativ de original și nu numai numele personajelor, ci și însăși atmosfera operei literare s-au schimbat în transcrierea acesteia [12] . Diferențele importante includ: introducerea în narațiune a naratorului, care relatează povestea; însuși tonul repovestirii, introducerea constantă de fraze, comentând adesea în glumă evenimentele actuale; alungirea discursurilor personajelor: apelează la copiii care ascultă un basm și dialogurile „floride” care apar în acest sens [10] [12] . Potrivit lui Skortsova, toate aceste modificări ale autorului duc la faptul că intensitatea transferului de coliziuni a intrigii originalului în limba germană este eliminată, ceea ce îi netezește claritatea dramatică:
Apare un paradox: evenimentele și succesiunea lor nu se schimbă, dar principala calitate a originalului lui Hoffmann, psihologismul, dispare. Acest lucru este facilitat de stilul scriitorului francez, care este foarte diferit de Hoffmann. Pătrunsă de intonații grațioase, „luminate”, tipic franceze ale vorbirii, traducerea capătă propriul „micromediu”, în contextul căruia aceleași evenimente, fapte primesc o acoperire diferită și sunt percepute diferit [10] .
Potrivit Savelova, ideea principală a basmului lui Dumas este că dragostea a transformat Spărgătorul de nuci de lemn într-un om, ceea ce reprezintă o simplificare semnificativă a conținutului filozofic al originalului lui Hoffmann: în contact cu Spărgătorul de nuci al lui Hoffmann. După Savelova, în această situație se poate vorbi de împrumuturi pur externe [12] .
La 6 (18 decembrie 1892), odată cu opera într-un act „ Iolanta ”, publicului i s-a prezentat un balet în două acte cu un prolog de P. I. Ceaikovski „Spărgătorul de nuci” , al cărui libret a fost creat de coregraf. Marius Petipa după basmul lui Hoffmann și adaptarea basmului realizată de Dumas. Petipa nu știa germană și, fiind de origine francez, a folosit traducerea lui Dumas a basmului lui Hoffmann atunci când a creat programul și libretul baletului [10] . Trebuie remarcat faptul că în literatură au fost exprimate diverse versiuni despre ceea ce este sursa primară literară a baletului. Deci, au inclus basmul propriu-zis al lui Hoffmann, basmul lui Dumas (tatăl) sau Dumas (fiul) , pur și simplu traducerea lui Dumas și chiar opera lui Dumas în modificarea lui Hoffmann [12] [13] .
S-a stabilit că Marius Petipa s-a îndreptat către ideea punerii în scenă a unui balet care spune povestea Spărgătorul de Nuci la mijlocul anului 1889, când plănuia să pună în scenă un spectacol închis cu participarea studenților de la secția coregrafică a Sf. Școala de teatru din Petersburg, unde a predat [12] . Se crede că lucrarea „părintelui baletului rus” pe libret a fost precedată de crearea de către fratele compozitorului, M.I. Aceste dependențe de versiunea scriitorului francez includ descrieri ale personajelor, remarci despre scenă, funcțiile caracteristice ale intrigii personajelor și o atitudine față de un sentiment de iubire atotcuceritor [12] . În același timp, se observă că Petipa a fost cea care a jucat cel mai important rol în schimbarea intrigii surselor primare literare, care, renunțând la intenția inițială de a o lega cu istoria Marii Revoluții Franceze , a adus libretul balet mai aproape de un basm, făcând distincția între lumea reală și cea fantastică din el. În legătură cu o schimbare parțială a intrigii în versiunea lui Petipa, evenimentele basmului apar într-o „formă mai lină, fabulos de simbolică” [14] . Expertul în balet G. N. Dobrovolskaya , în monografia sa dedicată baletului Spărgătorul de nuci, citând diferențele dintre libret și basmul lui Hoffmann, a scris despre asta: „În ce măsură este Alexandre Dumas „vinovat” de abaterile de la Hoffmann? Faptul că Petipa a apelat la basmul său este evident. În Dumas, se poate găsi o explicație pentru unele dintre modificările pe care cercetătorii le-au atribuit lui Petipa” [15] . De asemenea, în muzicologie se remarcă faptul că în libretul baletului, multe „este dictate tocmai de particularitățile traducerii franceze și de diferențele acesteia față de originalul german” [14] .
Compozitorul, spre deosebire de intriga basmului de Charles Perrault , pe care a fost creat baletul lor anterior „ Frumoasa adormită ”, nu a fost inițial impresionat de basmul „Casse-Noisette”. În plus, în această perioadă a fost supărat că opera sa Regina de pică de la Teatrul Mariinsky a fost retrasă din repertoriu până în toamnă. Prin urmare, a fost profund ofensat de direcția teatrelor imperiale și s-a temut că înainte de turneul în Statele Unite nu va avea timp să finalizeze comanda pentru operă și balet, care ar fi trebuit să participe într-o singură reprezentație. După ce i s-a asigurat că are o dispoziție deplină față de muzica sa și că se așteptau noi compoziții ale sale, s-a apucat mai binevoitor să le creeze. Așadar, liniștit de o astfel de întorsătură a lucrurilor, compozitorul i-a scris la 25 februarie 1891 fratelui său Modest Ceaikovski: „Lucrez cu toată puterea și încep să încerc complotul baletului. Cred că o voi termina cea mai mare parte înainte de a pleca” [16] . Este posibil ca nemulțumirea compozitorului să fi fost cauzată de simplificarea pe care Petipa a făcut-o asupra intrigii, care se întoarce la basmul lui Hoffmann. Cert este că Ceaikovski a făcut cunoștință cu acest basm încă din 1882 și i-a plăcut, iar versiunea lui Dumas a simplificat foarte mult originalul, reducându-i de fapt conținutul profund la un sentiment de dragoste atotcuceritor. În muzicologie, se observă că, în cele din urmă, Ceaikovski în ansamblu a reușit să-și aducă propria viziune asupra acestui complot în dramaturgia muzicală a baletului, care s-a dovedit a fi aproape de lumea fantastică, romantică a basmului lui Hoffmann [12]. ] .
| Spărgătorul de nuci și regele șoarecilor | |
|---|---|
| balete |
|
| Muzică |
|
| desene animate |
|
| Filme |
|
| Vezi si | |
| Categorie | |