Antichități evreiești

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 decembrie 2021; verificările necesită 7 modificări .
antichități evreiești
altul grecesc Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία
lat.  Antiquitates Judaicae
Autor Josephus Flavius
Limba originală greaca antica
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Antiquitates Iudaicæ este a doua lucrare majoră a lui Josephus Flavius .  Scrisă în secolul I, în greacă (limba „comunicației internaționale” a lumii elenistice mediteraneene ). Constă din 20 de cărți și este o repovestire gratuită, laică, a istoriei evreiești, prezentată în cărțile Vechiului Testament , precum și în evenimentele ulterioare, până la începutul războiului evreiesc din 66-71 , la care autorul a participat personal. , și căreia îi este dedicată opera sa cu același nume .

Cuprins

Josephus a repetat Biblia și a folosit, de asemenea, un număr mare de surse, dintre care multe nu au supraviețuit. El citează multe texte ale decretelor conducătorilor, citează tratate între state. În același timp, Flavius ​​omite sau prezintă în alt mod tot ceea ce îi prezintă pe evrei într-o lumină nefavorabilă.

Lucrarea conține o mulțime de material istoric valoros, uneori unic, despre istoria statelor elenistice , Partia , Armenia , regatul nabatean , Roma antică [1] .

Cartea 18 conține următorul pasaj: Cam în această perioadă a trăit Isus, un om înțelept, dacă poate fi numit om. El a făcut fapte minunate și a devenit profesorul acelor oameni care erau dispuși să accepte adevărul. A atras la sine mulți evrei și greci. Acesta a fost Hristos. La îndemnul oamenilor noștri influenți, Pilat L-a condamnat la cruce. Dar cei care înainte Îl iubeau nu au încetat să o facă acum. În a treia zi, El S-a arătat din nou viu, așa cum au anunțat profeții inspirați de Dumnezeu despre El și despre multe dintre celelalte minuni ale Lui. Există încă așa-numiți creștini până în ziua de azi care se numesc astfel după numele Său. Acest loc, care a primit numele de Testimonium Flavianum (certificat Flavian), a stârnit dezbateri aprinse cu privire la autenticitatea lui. Scepticii l-au citat pe proeminentul autor creștin din secolul al III-lea, Origen , spunând că Josephus nu l-a considerat pe Isus Hristos. Inițial, ei au argumentat dacă acest text îi aparține lui Iosif însuși sau este o interpolare târzie , iar în secolul al XX-lea au început să-l considere o ediție a textului original și să discute diferite opțiuni pentru reconstrucția sa folosind traduceri necunoscute anterior ale acestuia în limbi antice. (vezi și Istoricitatea lui Isus Hristos# Surse literare [1] [2] .

Soarta textului

Lucrările lui Josephus Flavius ​​erau deja populare în antichitatea târzie. În același timp, a apărut și o traducere a lucrării în latină . În Europa medievală, lucrarea a fost rescrisă de multe ori, mai ales în traducere latină. Prima ediție tipărită a apărut în 1544 în limba greacă [1] .

Traduceri

traduceri in rusa:

Sursa

Note

  1. ↑ 1 2 3 Flavius ​​​​Josephus. Antichități evreiești . Preluat la 20 mai 2022. Arhivat din original la 31 martie 2022.
  2. ↑ Iisus Hristos. Mesaje despre J. Kh. în scrierile scriitorilor necreștini” // Copie arhivată din 15 septembrie 2018 la Wayback Machine Orthodox Encyclopedia
  3. ↑ Samuilov, Mihail // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  Accesați articolul Wikidata  Texte de lucrări