Iuda Golovlev

Yudushka Golovlev (numele real Porfiry Vladimirovich Golovlev ) - eroul romanului de M. E. Saltykov-Shchedrin " Lord Golovlyov ". În ciuda faptului că porecla este asociată cu apostolul Iuda , eroul romanului nu este deloc biblic, el doar „se corelează nominal cu Iscarioteanul” [1] .

Porecla Iuda este împărțită în două cuvinte - „Iuda” și „Dragul” [2] .

Caracteristici generale

James Wood se referă la Shchedrin ca un precursor al lui Knut Hamsun și al moderniștilor :

Cu cât Șchedrin se apropie de Porfiry, cu atât devine mai necunoscut. În acest sens, Porfiry este un prototip modernist: un personaj lipsit de public, un actor distante. Un ipocrit care nu știe că este singur și care nu are cui să spună că este singur - ceva ca un personaj revoluționar, din moment ce nu are un „eu adevărat” cognoscibil, un ego „permanent”... La începutul secolelor XIX și XX , Knut Hamsun, un scriitor puternic influențat de Dostoievski și de romanul rusesc, a inventat un nou tip de personaj: eroii nebuni din romanele sale „ Foamea ” și „ Misterele ” se învârt și spun fals. povești condamnatoare despre ei înșiși și sunt false, deși nu au un motiv clar... Astfel, se vede o linie de la Dostoievski prin Șcedrin până la Hamsun [3] .

În primul capitol al romanului, dând caracteristici tuturor Golovlevilor, Saltykov-Șchedrin raportează că Porfiry Vladimirovici era cunoscut în familie sub trei nume: Iuda, un băutor de sânge și un băiat deschis. Autorul nu vorbește despre înfățișarea lui Iuda, ci atrage atenția asupra aspectului său, care o sperie chiar și pe propria sa mamă: „Nu pot înțelege cum sunt ochii lui. <...> Dacă aruncă o privire, este ca și cum ar arunca un laț. Și așa toarnă otravă...” [4] .

Jocul constant al virtuții, efectuarea unor ritualuri inutile duc la faptul că „eroul devine o” persoană exterioară „care și-a pierdut individualitatea” [5] . Potrivit lui N. Larionova, trădarea care stă la baza tuturor acțiunilor lui Iuda este „neintenționată, inconștientă, dar prin puterea impactului său – mortală” [1] .

Imaginea lui Iuda este un exemplu de satiră rea . Acest personaj este adesea comparat cu astfel de eroi literari precum Tartuffe lui Moliere , Smerdiakov , Foma Opiskin (" Satul Stepanchikovo și locuitorii săi "), Plyushkin [6] . Potrivit criticului literar Alexei Bushmin , Iuda „personifică tot felul de trădare, ipocrizie, ticăloșie deghizată” [7] .

Prototipuri

Scriitorul însuși a spus că unul dintre prototipurile lui Porfiry Vladimirovici a fost fratele său mai mare Dmitri [2] [6] . „Nu este chiar dezgustător această ipocrizie, această mască veșnică, îmbrăcarea pe care această persoană se roagă lui Dumnezeu cu o mână și face tot felul de calomnii cu cealaltă?” El a scris despre Dmitri mamei sale. Nici lui Dmitri Evgrafovich nu i-a plăcut fratele său, numindu-l trădător al nobilimii.

Poate că, după imaginea lui Iuda, s-au folosit și trăsăturile tatălui lui Shchedrin, Evgraf Vasilyevich, care se distingea prin evlavie onctuoasă.

Imagine în film și teatru

La adaptarea romanului de Saltykov-Shchedrin, filmul a fost numit după personajul principal - " Iudushka Golovlev " (regia Alexander Ivanovsky , 1933).

În producțiile teatrale, rolul lui Iuda Golovlev a fost interpretat de-a lungul anilor de actorii Vasily Andreev-Burlak (Teatrul Dramatic Rus, 1880), Ivan Bersenev ( Teatrul de Artă din Moscova 2nd , 1931), Vladimir Kenigson ( Teatrul Maly , 1976), Innokenty Smoktunovsky ( Teatrul de Artă din Moscova , 1987) [6] [8] , Evgeny Mironov (Teatrul de Artă din Moscova, 2005) [9] [10] .

Clișeu publicistic

Poreclele „Iudushka” și „Iudushka Golovlev” au fost folosite în polemicile jurnalistice rusești de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, de exemplu, în scrisoarea lui Vladimir Lenin , nepublicată în timpul vieții autorului, „Despre vopseaua rușinii în Iuda Troțki. „ [11] . Filosoful Vasily Rozanov a fost numit public Yudushka Golovlev de către publicistul Vladimir Solovyov [12] .

Note

1. ↑ 1 2 Larionova N.P. Tema trădării în romanul lui M.E. Saltykov-Șcedrin „Lord Golovlyovs”. — Buletinul Universității de Stat Voronezh. - M. , 2011. - S. 68.
2. ↑ 1 2 D. P. Nikolaev. Într-o lume a achizitivității și a risipei. Din cartea „Vârfurile: O carte cu lucrări remarcabile ale literaturii ruse”. - „Literatura pentru copii”. 1983 _ Consultat la 25 iulie 2014. Arhivat din original la 10 august 2014. (nedefinit)
3. ↑ James Wood. Familia Golovlyov Introducere . Preluat la 23 octombrie 2021. Arhivat din original la 24 august 2021. (nedefinit)
4. ↑ M. E. Saltykov-Șcedrin. Domnul Golovlyov . Preluat la 28 iulie 2014. Arhivat din original la 28 iulie 2014. (nedefinit)
5. ↑ T. A. Glazkova. Mit și realitate în satira lui Saltykov-Șchedrin. - Izvestia de la Universitatea Pedagogică de Stat Rusă, numită după Herzen. - Nr. 73-1, 2008. - P. 153.
6. ↑ 1 2 3 Enciclopedia eroilor literari (link inaccesibil) . Preluat la 28 iulie 2014. Arhivat din original la 4 mai 2012. (nedefinit) 
7. ↑ A. S. Bushmin, S. A. Makashin . Evoluția satirei lui Saltykov-Șcedrin. - M. : Nauka, 1984. - S. 160. - 340 p.
8. ↑ Iuda Golovlev . Preluat la 28 iulie 2014. Arhivat din original la 28 iulie 2014. (nedefinit)
9. ↑ Mască de aur. Domnul Golovlyov . goldenmask.ru Preluat: 29 iulie 2014. (nedefinit)
10. ↑ Lord Golovlevs. Teatrul de Artă din Moscova numit după Cehov. Apăsați despre performanță . Îngrijitor de teatru. Consultat la 29 iulie 2014. Arhivat din original la 24 septembrie 2015. (nedefinit)
11. ↑ „Despre vopseaua rușinii în Iuda Troțki” . Preluat la 25 iulie 2014. Arhivat din original la 8 august 2014. (nedefinit)
12. ↑ 150 de ani de la Vasily Vasilyevich Rozanov 1856-1919. Jurnal independent de psihiatrie. 2006, nr. 4 . Preluat la 25 iulie 2014. Arhivat din original la 5 august 2014. (nedefinit)

Literatură

• Turkov A. Saltykov-Șcedrin. - M . : Gardă tânără, 1964. - S. 368.
• Bushmin A. S. M. E. Saltykov-Șcedrin. - M . : Educaţie, 1970. - 240 p.

Link -uri

• „Domnilor Golovlyovs” în biblioteca lui Maxim Moshkov